【正見網2016年04月05日】
《漢書•列傳第四十四》記載：
漢武帝晚年，江充誣陷太子行巫蠱事，以陷害武帝。丙吉因曾做過廷尉，被派去監管有關“巫蠱案”的犯人。當時，漢宣帝剛生下來幾個月，也因受這事的牽連，被囚在獄中。丙吉心知太子受冤，又可憐皇曾孫(指後來的漢宣帝)無辜系獄，就特意選派謹慎、忠厚的女子，保護養育他。並將他放置在乾燥、清淨處。丙吉審理“巫蠱案”，拖了幾年，也沒結果。
後元二年，武帝患病，往來於長楊、五柞宮。望氣的人說：“長安監獄裡有天子氣。”武帝就下詔：“凡囚禁獄中的犯人，無論罪行輕重，一概格殺。（為的是殺掉有天子氣的人，以免被其奪位）”夜間，宮裡命令郭穰，去監獄執行。但是，丙吉卻閉門不納，並說：“一般人無辜被處死，都不可以，何況皇上的親曾孫還在其中呢？”僵持到天亮，郭穰還是進不去監獄殺人。於是，就回去報告這事，並彈劾丙吉。武帝竟因此醒悟，說：“是上天讓他（指丙吉）來警醒我吧。”於是，大赦天下。
丙吉為人深沉厚德，不愛自揚其功。自從救了皇曾孫，他絕口不提此事，所以朝廷裡，沒人知道他的功勞。
過幾年，當年的皇曾孫（坐過監獄未被殺的那位）被立為太子，丙吉則任太傅。幾個月後，又轉任御史大夫。霍光一族被誅後，漢宣帝親政。丙吉又當了尚書。
這時，一個叫“則”的宮婢，讓自己入宮前的丈夫上書，說自己有保護皇帝的功勞。掖庭令（官職名）詢問此事時，她就說：“丙吉知道此事的內情。”掖庭令帶著她去御史府，拜見丙吉。丙吉認識她，就對她說：“你確實曾經看護過皇曾孫，但有一次不小心，被責罰過，哪裡有大功勞？只有渭城的胡組、淮陽的郭徵卿，有大恩於當今的皇帝。”
於是，丙吉分別將胡、郭兩人，養護過皇帝的辛勞，上奏。宣帝下詔讓丙吉尋找那兩人。因為他們都已去世，宣帝就重賞了那二人的子孫。對“則”卻由奴婢，赦升為庶人，並賜錢十萬。宣帝又親自召見丙吉，詢問當年的詳情，才知他對自己有舊恩。而丙吉始終不自誇！
古人有“積陰德”之說。何為“陰德”？即隱藏自己的德行，為善而不張揚。為什麼要積陰德呢？古代有這樣一種觀念：若求大富貴、大尊榮，必須要大福報。福報如同錢財，可以在一次次的善舉中，逐漸積累，積累至一定時候，善果自熟。若每做一件小小的善事，就四處張揚，別人一恭維讚嘆，自己心中得意洋洋，便使此善事所得的福氣即被耗費。福氣耗盡，仍繼續賣弄吹噓，災禍即會降臨。這就像存款被取盡後，又不斷透支一樣，當透支至一定額度，還不存入新款，銀行（比喻鬼神）就要找上門來，討債了。
基於以上想法，古人總願意積“陰德”，將福氣留至後來，慢慢享用。今天，那些善良的人們“做好事不留名”的觀念，也是來源於此。
當年，丙吉拚死抗旨不遵，直言驚醒了武帝，而救下無辜的皇曾孫，可算是大善舉。可他一直秘而不宣，直至被別人說出，仍只是讚揚他人的功勞。宮婢“則”當年雖看護過皇曾孫，但還因不謹慎受過責罰，所為不過是小善，可她一見宣帝掌權，就按捺不住投機圖報之心，自吹功勞。最終，丙吉後來被封為博陽侯，賞食邑一千三百戶。默默無聞的胡組、郭徵卿，德蔭子孫，名留史冊。宮婢“則”所得最少，僅被釋放為庶人，賞錢十萬（這也是她應該得到的）。由此可見，古諺語所說“善惡之報，纖毫不爽。”是千真萬確的，有道理的。
現代的人們，為富貴而日夜奔忙，或四處聯絡以組織關係網，或八方聚財，以備不時之需。這些都不如廉潔奉公，積些“陰德”，才更保險！世事無常，再過硬的“關係”，因利益的分配，也可能斷絕，再多的錢財，因經濟的動盪、經營的失誤、盜賊的劫奪等不可預料的原因，也會喪失。惟有“陰德”，只要存入，就永遠不會斷絕、失去。而且它所產生的福氣，會以種種形式，給予我們穩固的回報。
