【正見新聞網2010年01月17日】
國學大師王國維在《人間詞話》中談到：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”著名藝術家豐子愷在寫到他的老師李叔同時，也提出了他的“境界之說”，即：物質生活、精神生活、靈魂生活。
藝術家們對於人品和藝境都會有所思忖並賦之獨到見解。藝術作品中體現出的高雅藝境，往往能使人的思想受到感染而產生共鳴，領悟到蘊含深刻人生哲理及宇宙意義的更高境界。因此，藝術家要實現高超的藝術境界，首先就要具備高尚的道德情感。清•袁枚在《讀書》中說“觀其文可以知其人”，說的就是藝術作品會反映出創作者的道德境界和作品的藝術境界。高雅的藝術境界源自高尚的人格品質，這是促成優秀藝術家最主要也是最不可或缺的因素。
歷史上，那些傑出的藝術家無一不是具有高尚情操的人。
春秋時被人尊稱為“樂聖”的師曠，他不僅音樂造詣高深，而且品行高潔。他創作了《陽春》、《白雪》等清逸迥然、曲高和寡的雅樂，表達了君子的潔身自愛，胸無塵渣，追求美好理想的崇高品格和志向。那時，諸侯們紛紛請他到各地演奏，而師曠每次撫琴都儀表端莊，以合乎禮節；正心正念以達到寧靜致遠身心合一與天地相和的境界。使人們在欣賞音樂的同時受到善的感化，思想境界得到昇華。
東晉時期偉大的書法家，被後人稱為“書聖”的王羲之，一生淡泊名利，愛民如子，到任會稽郡守時，正值當地遭受旱災，他先行開倉賑饑，救助百姓，然後詳細列災情上報，多次上書要求減免賦役，為民請命。雖身為地方官，但朝廷弊端和百姓宿願的大事，每每直言上諫，因此而觸怒權貴，他毅然辭官不做，決不與黑暗勢力同流合污。王羲之終生保持質樸的本色，虔心修道，這使得他常常妙筆生花，最著名的作品《蘭亭序》、《十七帖》等都是中國古代書法藝術燦爛的瑰寶。他認為優秀的書法應該“凡書貴手沉靜，含意在筆前，字居心後，未作之始，結思成矣”，只有靜心凝神，心正氣和，才能寫好書法。唐太宗李世民在評價王羲之書法盡善盡美並親筆撰寫了《王羲之傳論》提倡人們學習他的隸書的同時，還稱其性格耿直正義，以“以骨鯁稱”贏得一代帝王以金口玉言的稱讚。從中今人可以借鑑的不只是王羲之的書法之美，還有他作為文人所具有的正氣和風骨。
談古必然論今。說到當代人類最傑出的藝術家及表演藝術，那就是非“神韻”莫屬了！神韻這藝術的盛典為我們帶來了全新的文化饕餮，可謂是聞者日眾觀者有福。
《木蘭從軍》的故事給我留下了非常深刻的印象，這個故事的選材本就非常好，木蘭因父親年齡大了就決定替父從軍，最後在沙場立下汗馬功勞而贏得殊榮。這個故事雖然比較短，但是故事卻非常有完整性，因其時空跨度比較大，演員要在極短的時間內，從金戈鐵馬的音樂中，從翻騰跳躍的各種毯子功的表演中，一下子靜下心來，換上女兒裝。短短的十幾秒鐘的場景切換，女主角從非常英氣勃勃的表情和動感的畫面，一下子就閃入恬靜溫馨的織女圖卷中，其編舞設計的技巧和舞蹈的難度可想而知。而從主人公木蘭身上，我們看到了智、孝、勇、忠，體現了中國古人對長者和父輩的尊重，非常感人至深。
以前從來不看男子舞蹈的我在看到《筷子舞》時卻淚流滿面，醍醐灌頂，身心震憾，那種純善純美的能量直至我的靈魂深處。整個舞蹈通過豐富的肢體語言給了觀眾草原上駿馬飛馳盡情奔跑、藍天下雄鷹展翅自由翱翔的和諧景致的遐想，把中國男子的陽剛堅毅表現的鮮活淋漓，神形兼備。如果藝術家沒有那種內心綻發出來的道德素養和高尚的人格品質，是絕難做到如此完美的契合。
歌唱家楊建生是維基百科收錄全世界七名女低音歌唱家裡面唯一華人。在舞台上她經常進入”忘我”狀態，很少會去考慮歌唱技巧的問題，她在乎的是自己的歌聲是否能將“歌詞”打進觀眾的心中，帶給觀眾更多的啟迪。雖然很多外國人都聽不懂中文歌詞，但是無數人被她的歌聲觸動而流淚。東海林是許多日本歌手夢寐以求的國寶級作詞家，當楊建生隨團在日本演出時，他激動的說：“楊建生的歌聲真是無人可比！實在太感人了！是我這一輩子求之不得的歌唱家，真希望能夠為她創作影響日本歌壇百年的經典歌曲！”
觀眾們的讚譽從四方如潮水般的湧來，但楊建生卻很謙虛。她認為藝術家要更重視內心的修為 “聲樂家如果還在舞台上想自己，技巧再好也不過如此，頂多只獲得‘這個人的技巧或聲音不錯’而已，觀眾花了大錢進劇院，過兩天卻忘了他，這對聲樂家來說是一種很低的評價。真正的高評價，是聽過之後就記住這首歌，而不是這個聲樂家。”楊建生還認為：“把觀眾帶入你想要講述的那個境界，讓他們因為這首歌去思考人生，因此受到鼓舞或精神提升，他的一生可能就改變了。”
筆者發現，只有虛懷若谷心含慈悲的人才會將悲天憫人，盪氣迴腸的舞蹈和樂音演繹的如此感人，彷佛超越時空貫穿了天上人間，深具滲透力。在看神韻晚會之前，我從沒想過中國古典舞可以將一個強大民族的文化凝聚，從沒想過海外有這樣一支熱愛神傳文化的團隊用文藝的方式引領中華傳統文化的回歸，幫助人們找回失落已久的“禮儀之邦”，並以高瞻遠矚的心態展開拓廣神韻的藍圖，以藝術的視角昭示天下“神來了”！這實在令人拍手叫絕，振聾發聵。所以，我常常懷著敬佩和感恩的心審視這份難能可貴的神韻藝術。
神韻之所以能夠打動百萬人心，好評如潮，不僅在於它的舞蹈唯美、歌聲曼妙、樂音悠揚，服飾絢麗、天幕壯觀，更和每一個創作者表演者的內心世界的豐盈和高尚的道德情感分不開，所以整個神韻就是超凡的，堪稱人類藝術史上瑰麗的奇葩。＊