【正見網2005年07月05日】
現代漢語詞典中說，道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。這是一般常人的認識。實際道和德是兩個概念，道，就是道家所說的道，佛家所說的法，是宇宙萬物產生的原因所在，是萬物生息所遁循的法則，是生命萬物存在的保障。而德是一種有形的白色物質，是一種場的存在，是保證生命萬物存在的基礎，在一個特定的空間中存在於生命物質的周圍。
尊道才能守德，德隆方可不敗。反之，失道則壞，德盡則滅。那麼作為人這層生命來講，如何認識人間這層生命的，以至更高層次的真理大道，從而遵從之呢？那就是謹記覺者聖人之言。如果能時時處處按覺者聖人所言來要求自己的言行，實際上就已經是一個有信仰的修煉者了。只是有些人是明確地知道自己在修煉，而有些人可能不那麼明確而已。
覺者的教誨是宇宙的真理，是不變的法則。是有真理力量的，是能打動人心的，同時當人真心地相信覺者所言時，那麼，在另外的空間覺者就會管著這個人，會加強其對宇宙真理的正信，那麼這個人的道德理念會愈加強大，所以說，建立在正教信仰基礎之上的道德才是高尚的，才是穩固的。
相反，沒有信仰的人，是憑著人的善良的先天本性與後天觀念在行事。在不斷地成長過程中，其先天本性會越來越被後天觀念所掩埋，在名利的誘惑下，人的觀念往往都是利己的，自私的，甚至是隨著時代的變化而不斷地變化著的，所以這個「人們共同生活及其行為的準則和規範」即人所認為的所謂道德是多變的，不牢靠的，是攙和著很多人們共同認可的為私為己的觀念在裡面的，又包含著多少所謂的「情理」之類的東西在呢？。這樣的所謂「道德」與真理大道怎麼能相提並論呢？所以說，沒有信仰的人的道德是不牢靠的，是難以包含宇宙的真知在裡面的，隨著社會大潮的衝擊，是不斷地下滑的。
誠如李洪志先生所言：「……人類沒有信仰就沒有道德的規範，那麼人心就會無善念，而被邪念所占據。這時的人類就會道德急下，在邪念的作用下會人人為近敵。」（《何謂迷信》）
如果人們都能有正信，那人類的道德何愁會飛速地下滑呢？在一個道德高尚的社會裡又何需那麼多所謂的法律呢？
