向內找的心路歷程

我是「七二零」前得法的老弟子，下面談一談自己遇到矛盾時，在師尊的呵護下與大法博大法理的指引下，一步一步學會向內找、去執著心的心路歷程。

矛盾的產生

我和丈夫都在一所重點大學工作，我是校醫院具有高級職稱的中醫師。除了我的本職工作外，我在學校兼搞心理健康的工作，是省心理衛生協會理事。我丈夫是國家「八六三」專家組的成員，他們專業的學術會是專家組成員單位輪流主辦。那一年輪到我們單位主辦，我丈夫帶領他的團隊具體承辦，地址選在珠海。那時我已退休了，隨丈夫經深圳到珠海。由於時間緊迫到深圳後不能停留。於是在深圳工作的兒子與媳婦帶著半歲的女兒到深圳機場匆忙與我們見了一面，就到珠海去了。會議開完返回時，因我丈夫那時正帶領他的團隊搞一項大的科研項目，工作很忙，沒有在深圳停留直接回單位了。

因路途遙遠不容易到深圳來一次，我就打算在深圳呆幾天。當天晚上我就給兒子說：心理學界的一個朋友說，有個從國外來講學的華裔教授有份資料（書和音像）很好，據說香港有賣的，可能深圳書店也有，叫我到深圳時一定去看一下，有就買回來。兒子說我們這邊（南山區蛇口方向）沒有大的書店，只有羅湖區東門那邊才有大的書店。他說：明天剛好是星期天我開車送你去吧。我心裡也很高興。

到第二天早上該出發了，媳婦在床上不起來，說腰痛起不來。因平時她就有腰痛的毛病，家裡有治療腰痛的藥酒，兒子拿來藥酒給她搽後，她說還是腰痛起不來；兒子又給她按摩了一陣子，她還是說腰痛起不來。我見此情境，就對兒子說：你留在家裡吧，我自己去。兒子說，路程比較遠，還要轉車，你也找不到書店在那裡，還是我送你去吧！這時媳婦又說：她腰痛得很！我又對兒子說：你給我說一下，出門坐哪一路車？在哪裡轉車？轉哪一路車？在哪裡下車？下車後怎麼走才能找到那個書店？這時兒子斬釘截鐵的說：我送你去！便毅然離開了房間。這時媳婦一骨碌翻身就起來了抱著孩子緊隨其後。到書店後一問沒有我要的書。然後就到一個大商場，我和媳婦在商場一樓坐著等他停車回來。兒子停車回來剛走到商場門口媳婦迅速將孫女交給我，馬上出門熱情的招呼兒子，然後挽著兒子的胳膊興高采烈的朝自動扶梯走去，他們就去逛商場了。這時我心裡像打翻了的醋瓶子，真是五味俱全。

不向內找、向外看、講人的理

我抱著孫女在一樓等他們時，強烈的人心翻騰出來了。回想這一天的經歷：當兒子要送我去買書時，媳婦一而再，再而三的說，她腰痛起不來床。可是當兒子堅決要送我時，媳婦怎麼又那麼利索的一下子從床上起來了？她的腰為甚麼那一瞬間就不痛了？還去抱孩子，抱孩子也是要用腰勁的呀！這是演的什麼戲喲？這麼捉弄人！再說逛商場，你們長期在這裡，什麼時間想逛商場，開車就去了。兒子於一九九三年七月初大學畢業分配到了深圳（那時還統一分配），到二零零二年底已經快十年了，我這才是第三次到深圳，也算是稀客了。當時我們內地還沒有或很少有這樣的大商場，我千裡之外來到這裡，也不問我去不去看一下買點什麼？就把我弄到那裡坐冷板凳，好像忘了我是她家的老人，而把我當成傭人一樣把孩子給他們抱著，她們去逛商場，怎麼這樣作賤人啊！……。我當時滿腦子都不是正念，全是委屈、不公甚至怨恨，心裡只感到難受、酸楚、寒心、甚至傷心，一刻也不想在這裡呆了。

回到兒子家後，我就對兒子說：你幫我買張明天回去的機票。兒子說，你難得來，在這住幾天嘛！我說：你爸工作忙，也是快六十歲的人了，我要回去照顧他的生活，在這裡我也沒有什麼事了。兒子就答應給我買機票了。真像師父說的：「不刺激到人的心靈，不算數，」 [1]第二天因兒子要去東莞，早早的就走了。媳婦有了小孩後就沒有上班了，所以長期在家。我起床煉功後出來時，媳婦對我說：「你的機票在這兒（指靠近門口的大飯桌），你兒子說了，不要你的機票錢。」當時聽到「你兒子」幾個字感到很彆扭，也很傷心，好像把我看成和她沒有什麼關係的外人似的，怎麼含辛茹苦養大的兒子找個媳婦不認娘啊！就感到在情感上受到了很大的傷害。但我沒吱聲。看了一下機票的金額，買的是打折票將近八百元錢，我拿了機票，放了八百元錢在桌上，背上背包和委屈、怨恨就出門打的到機場了。

千百年來，人骨子裡的理就是：遇事找對方。有一段時間，我都沒有把自己當成煉功人，只是向外看，不向內找。因此，只要想起深圳那件事，想的、說的都是人的理，總認為自己是對的，都是兒媳婦的不對。

開始向內找，法理不清，糾結人的對與錯 

師父教導我們說：「真正修煉，就得向心去修，向內去修，向內去找，沒有向外去找的。」 [1]雖然通過學法知道遇事要向內找、要找自己，但由於學法不入心，學的不紮實，悟性差，所以，在遇到問題時，法理不清，表現出的還是常人的思想和言行。特別是在開始找自己時，長期形成的人的觀念很頑固，拽著人向外看，不向內找。所以，那頑固的人心不時冒出來阻擋：她明明能起床，明明知道我人生地不熟、年齡又大，卻謊稱起不來床，阻擋兒子送我去買書，這對嗎？明明知道我很難來一次深圳，她們去逛商場把我弄到那裡坐冷板凳帶孩子，這是尊重老人嗎？既然是我的兒媳婦了，她怎麼對我說「你兒子……」這樣說話對嗎？思想中依舊反映出憤憤不平，強烈的向外看，排不掉，壓不住。唉! 覺得自己遭受委屈了、情感遭受嚴重傷害了，還要找自己，看自己哪裡做的不對，真的覺的太難了。實際上，這就是沒有學會向內找，仍然是向外看了。師父說：「有的人總是強調自己對，你對了、你沒錯，又怎麼樣呢？是在法上提高了嗎？用人心強調對錯，這本身就是錯的，因為你是用常人的那個理在衡量你自己，你用常人的那個理在要求別人。」 [2] 從法中認識到，作為修煉人用人的理衡量對與錯本身就是不對的，要用大法法理對照對與錯才是修煉。

怨不怨你都找自己，開始真正的向內找

作為修煉人就是要修煉！那麼什麼是修煉呢？師父說：「向內找因是修煉」 [3]因為向內找是找到自己還有哪些部份不符合法，用法來衡量，同化、歸正，這也是去掉執著心的過程，只有這樣才算是真正的修煉。師父說：「在神來看一個修煉人在世間，你的對和錯根本就不重要，去掉人心的執著反而是重要的。」 [2] 那麼怎樣才能去掉人心的執著呢？師父說：「不管這件事情怨你還是不怨你，你都找自己，你會發現問題。」 [4] 作為弟子一定要聽師父的話，要把這個千百年來形成的向外看的觀念扭轉過來，不要糾結矛盾的對錯本身，怨不怨你都找自己的問題。我這樣開始真正的向內找時，發現自己確實有許多的執著心要修去。

修去對親情的執著

真向內找時發現，我最大的執著是情。我一直認為媳婦阻擋兒子送我去買書，是她對兒子的情重，怕我搶走兒子對她的情。看到她的問題，恰好正是暴露出我隱藏的對兒子較重的親情問題。舊勢力看到了，看我這麼不悟，認為還沒刺激到你的心靈，往下拉你力度還不夠，你越重情，舊勢力越要加強、放大你的情。就讓媳婦說：「你兒子……」，引發了回顧當初帶兒子的艱辛：我是大學六年本科畢業，在 「文化大革命」中的一九六八年分配工作的。分到一個剛開始新建的三線配套廠，在一個山溝裡，到區上趕集購物要翻一座山。我兒子是一九七一年出生的。當時我母親幫我帶孩子，兒子三個月時我姐姐又生了一個女兒，到兒子五個月時我姐姐產假滿了又請了些假後，必須上班了，一定要叫我母親回老家去給她帶孩子。沒辦法，兒子五個月就斷奶送到老家由我母親及其他家人一起帶兩個孩子。回老家不到一個月兒子就生病發高燒無論吃藥還是打針都不退燒，由於持續高燒不退而且囟門又突起老高，把家人嚇壞了，急忙到郵電局去發電報（當時單位都沒有一部電話）叫我回去把孩子帶走。我又匆忙趕回幾百裡外的老家將六個月大的兒子接回來，但母親沒有隨同。我和丈夫兩地分居，回到單位一個人又要上班，又要帶孩子真是難呀！因為單位剛開始基建沒有正規的衛生所，我看病的診斷室是周圍用竹蓆圍起，上面用牛毛氈搭起的臨時建築。室內一張桌子、一把大的方藤椅，用木板搭了一個簡易檢查床。上班就將孩子放在大藤椅的後面，我坐在他的前面，基建時期來看病的民工很多（不收費，主要是開西藥和針劑），兒子很乖不哭不鬧，在後面自己玩，有時睡著了我也不知道，當看病的人說：X醫生，你的孩子睡著了。我才把他抱到檢查床上去。有的職工、家屬十分同情我。他們下班了我還在上班時，就經常幫我抱著孩子出去玩或看下象棋。兒子七、八個月時，已經會爬了。有天中午他睡著了把他放到床上，我就到鍋爐房去打開水，來回十來分鐘，還沒進屋就聽孩子很大的哭聲，急忙進屋一看床上床下都沒看見孩子，結果在床旁邊藤椅擋著的床下面。我急忙從地上抱起孩子，孩子哭，我的眼淚也不斷的流，實在太苦太難了！鏡頭回放到此已夠使人心酸的了，還有其它艱辛之事就不贅述了。這樣的回顧加重了對兒子的親情。親情這顆頑固的人心時而抓其情絲攪擾，使你委屈、難受、酸楚、傷心，最後被親情折騰得苦不堪言，陷在人中不能自拔。

既然找到了執著心就要下決心抓住它們把它修下去。我開始清除親情那種物質時，它根本不願意走，還感到痛，清就痛，清就痛，就像用刀在割一樣，真是剜心透骨的痛呀！為甚麼會剜心透骨的痛呢？就是因為重情，要維護這個情，把這個情當成自己了。沒有分清它並不是我先天的真我，沒有認識到師父說的：「割捨非自己 都是迷中痴」 [5]。其實，感覺「委屈、心酸、傷心」 背後都是「親情」在干擾，實質是在尋求人間親情的溫暖，心念落在人上，還是人心，最終是一個「私」字在作怪。師父明示： 「修煉的人，你要放不下這個情，你所做的一切都是人的行為。其實，重情就是在維護這個情，你就是常人；你要能放下它，你就不在它其中，就是神。就是這個道理。」 [6]從法中知道，放不下那個人心，突不破那個人理，怎麼能走出人，走向神呢？唯一的辦法就是多學法，反覆想師父的法，用法來不斷洗刷我心中的「傷痛」，那個剜心透骨傷痛就逐漸沒有了。

修去怨恨心

 「這是演的什麼戲喲？這麼捉弄人！怎麼這樣作賤人啊！」這就是明顯的怨恨心。怨恨就是向外找，修別人，不向內修，把造成後果的責任或原因都推到對方身上。怨恨心在修煉人中的突出表現就是以自我為中心，執著自我，根源還是出自於一個「私」字。師父說「不要抱怨 守住你的善」 [7] 我們是修真善忍的，而怨恨就是不善、不忍，就是不能包容其他的生命。即使別人真的有不足，我們也要慈悲、要包容，善意的指出對方的不足。修善就是為別人好，就是不執著別人的不好，從而慈悲生命。如此，怎麼還會怨恨別人呢!自己是個修煉人，決不要這個為私的怨恨心。 發現有怨恨心，馬上向內找，學法，發正念：堅定的要把這個骯髒的私心徹底的消滅，讓怨恨心立刻解體！不讓它來干擾自己的修煉。最終使自己內心要變成沒有私心、沒有自我、裝著大法的為他的新宇宙的生命。

修去瞧不起人的心和維護自尊的心

她們去逛商場，把我弄到那裡坐冷板凳，好像忘了我是她家的老人，而把我當成傭人一樣把孩子給他們抱著。我認為這就是瞧不起我、不尊重我，極大的傷了我的自尊心。我再向內找，她這麼瞧不起我，把她當成一面鏡子照自己，是不是我也有瞧不起她的心呢？發現自己真還有瞧不起她的心。兒子是重點大學畢業，從小就品學兼優，懂事孝順，得到老師、親屬和同事的讚譽，而媳婦只是一個普通的高中生，認為她知識狹窄、淺薄，也談不上有多高的修為……。瞧不起人、維護自尊的心，實際是那個包藏很深的「自我」被觸動了，實質也是私。私，這不是舊宇宙的東西嗎？師父要的是先他後我，直至無私無我，而我緊緊的抱著自己的舊觀念、人的東西不放，怎麼能達到新宇宙的標準呢？

此外，我還有深藏的妒嫉心、爭鬥心、虛榮心等人心，只要人心鑽出來，就要立刻去抓住它，抑制它，排斥它，清除它，師父就會幫弟子把這些骯髒的人心拿掉。

向內找擴大心的容量

隨著不斷深入的學法和對法在認識上的逐漸提高，再向內找時我明白了：原來是我的心眼太小，應該擴大心的容量了。由於自己沒有修出那種無私與慈悲的心態，因而不能寬容大度，容忍別人的錯誤。這件事若換成是自己的女兒，大多都會寬容、諒解，很快就冰釋前嫌了。我認為媳婦說「你兒子……」是她把我當成外人了，實際上我不自覺的也把她當成外人了，所以遇事才不能寬容她、諒解她。

如何擴大心的容量呢？我認為就是要最大限度的放下自我，放下私，多用理解他人的心態，看待事物，凡事站在別人立場體諒他人，能夠發自內心的考慮他人，從而加大自己的容量。同時修煉人在修煉路上不斷的去掉人心也在加大容量。我們還要按師父說的：「多看人家好處，少看人家不好處。」 [8] 這樣不自覺的就加大了容量。其實媳婦也是一個品行端莊、心底善良，能吃苦耐勞，勤儉持家的好女孩。再說，修煉就是修自己，若看到的儘是別人對自己的不公，頭腦中裝的儘是別人的錯，那就難以有修自己的空間和機會了。那你還修什麼呢？！ 

主動向內找 ，把魔難、痛苦當作提高自己的階梯    

師父教導我們說：「有些學員一遇到矛盾的衝突、感情的撞擊，就不高興了。那你還修不修啊？修煉的人是反過來看問題的，把這些魔難、痛苦都視為提高的好機會，都是好事，讓它多來、快來，自己好提高的快。」[9] 當學到師父這段法時，猶如醍醐灌頂，豁然開朗，這些魔難、痛苦原來是修煉提高的一個階梯。你想提高就要把這些魔難、痛苦都當成好事。從師父「一舉四得」[1]的法理中得知為甚麼要把這些魔難、痛苦當成好事，這不就把痛苦的老根都挖出來了嗎，你還會有痛苦嗎？既然這些魔難、痛苦是好事，是修煉提高的一個階梯，所以就想要讓它多來、快來，自己好快點提高上來，自然就會主動向內找 ，自覺自愿的修自己了。法理雖然明白了，但要真正做到還是不容易。由於這些法理紮根不深，頑固的人心時不時的還會出來阻擋，因此有時沒做到主動向內找，也還沒做到一思一念向內找，今後我要不斷的用法來洗刷清除這些人心執著從而使自己提高上來。

感謝給我製造矛盾的人

這件事的過程中是媳婦給我製造了心性關，從而為自己提高心性、擴大心容量提供了修煉環境。沒有這種修煉環境，如何暴露自己那些深藏的人心呢？不去掉這些人心，捨棄那些不好的東西，怎麼能提高上來呢？因為這些關、難實際上就充當了去往通天路上的階梯，在幫助我們一步步的往天國邁進，最後跟師父回到自己真正的家園。我們不應該真心感謝那些給我們製造關難的人嗎？還會怨恨她嗎？隨著法理的提高，向內找的深入，慢慢的我越來越明白修煉的本質與生命的真諦。這樣再看人世間的一切小之又小，一切皆可捨去，也感受到了修煉中那種向內找去掉執著之後的快樂。

由於層次所限，如有不在法上的地方，望同修慈悲指正。

 註： 

[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》

[2] 李洪志師父著作：《曼哈頓講法》  

[3] 李洪志師父著作：（《洪吟三》〈少辯〉）

[4] 李洪志師父著作：《歐洲法會講法》

[5] 李洪志師父著作：（《洪吟二》〈去執〉）

[6] 李洪志師父著作：《澳大利亞法會講法》

 [7] 李洪志師父著作：（《洪吟四》〈解開你的迷絆〉）

[8] 李洪志師父著作《二零零三年元宵節講法》

[9] 李洪志師父著作：《二零零五年舊金山法會講法》