【正見網2018年07月17日】
——讀《論語與算盤》驚悟儒學真諦
如今天下皆知，日本商企界整體上講社會貢獻，講誠信，其實這就是儒商的理念在日本的再現，這正是近現代商界領袖澀澤榮一一生實踐孔子的教導，在日本商界領域所打下的道德基礎。儒家講的是奉公無私、憂國憂民的君子之德，因此，無論你從事什麼行業，為官或經商，都要做到「達則兼濟天下」，這是儒生最大的心志和抱負。人生的價值和意義就在這裡。而誠信，正是基本的人品。也就是說，儒學的最終目標是實現濟世的理想，而具體行為，遵循仁義與誠信。澀澤榮一充分領會儒學真諦，在日本起步創辦資本經濟實業的時候，在經商領域實踐了孔子的教導，才有了今天的日本。
賺錢是為了社會貢獻
澀澤榮一最了不起的地方就是一生不把孔子的教導當作理論來學，而是學到什麼就對照自己的生活，把《論語》所說的所有教導，統統運用到自己的一言一行中，全部付諸實踐，因而獲得了巨大的成功。他雖然也認為，經商賺錢理所當然，賺不到錢的商業行為，就不是真正意義的商業行為，但是，你賺錢的出發點，你賺錢的目的，絕對不能處於個人的私心，也就是說，賺錢本身沒有錯，你不能賺錢，說明你的工作沒有盡責，等於沒做好你的本分工作，但是賺錢是一回事，為何要賺錢又是一回事，也就是你的出發點是為了自己還是為了民眾和國家的富裕，性質就完全不同了。
如果把為了自己獲利而作為最終的目標，以此為經商的目的，為自己個人的獲利而為，就是違背君子的人格理想，也就是違背孔子憂國憂民，為整個社會民眾，為民生擔心的精神，那麼，這樣的商業行為，這樣做生意，辦企業，就是自私的，賺來的錢不為民生考慮，不為社會做貢獻，就會變成僅僅為了個人利益而活著的市井小人，那麼就不會得到世人的尊重，當然就會被人鄙視，不僅如此，君子賺錢，取之有道，一定要講究道義，這樣的經營，就是偉大的事業。也會受到世人的尊重。這就是儒商的真諦。
他一生都在踐行孔子的教導，在晚年時他一再對晚輩們勸導，要把賺來的錢回饋社會，這些講話被錄下來整理成的書，就是這本《論語與算盤》。（這個書名，是編輯根據澀澤榮一的各種場合的講話，綜合他的主旨——講究經營要與孔子的《論語》結合起來，在儒家道義的基礎上進行活動的精神而定下的。）在書中，記下了他真實的原話和思想。他在「修養不是理論」一節中，這樣勸導後輩企業家：「所謂修養的目的，並非為了自己個人，而是必須為一城一鄉，進而為社會繁榮和國家的昌盛做貢獻。」
他面對當時商人自私自利的心態，曾對一個剛大學畢業、向他請教的某富豪的兒子說，也許他說實話，對方的父親不會高興，但他還是要說真話：「財富其實是依靠社會民眾得來的，應該積極參與社會的救濟與公共事業，盡力做出貢獻。這樣社會就能健康發展，大家都能受益，產生良性循環，這些必將回到自己身上，自己資金的運用才會暢通無阻，十分穩定，相反，富豪們如果無視社會，以為脫離社會也能獲利賺錢，漠視公益事業，必將引起公憤，與大眾發生矛盾，失去民眾的支持，才是最大的損失。這樣自私，對民眾對自己都不會有利。所以在追求利益的同時，不要忘記回報社會，履行道德上的責任和義務。」而且他自己就是這樣實踐的。
踐行孔子的「泛愛眾，而親仁」
直到晚年，澀澤榮一都依然為社會國家日夜操勞，尤其體現在接待來訪者的態度上和認識上。他對人不分身份貴賤高低，也不分事情大小，只要能為社會盡力，有意義，他就去做，平等待人，不厭其煩地幫助別人。平易近人，十分謙卑。實際做到了孔子說的「泛愛眾，而親仁」。
在「富豪於道德上的義務」一節中，他說，即使呆在家裡，也會有人找上門來，儘管人們出自各種目的，甚至居心叵測的都有，但是他都親自接待：「不管是什麼人，我都親自與他們面談，因為世界很大，能人賢者很多，儘管會有居心不良之輩，但如果，不問清詳情就拒之門外，就會失禮於賢人。我認為這是我的義務，因此，我不設任何門檻，誠心地以禮相待，如果提出過分的不合理的要求，就明確拒絕，但如果是合理的，有意義的，就力所能及地幫助。」他說人們把接待來訪者當作是很厭煩的事，尤其是富貴名流人家，不願見客，這樣是無法履行對社會的義務和責任的。
他還說過：「我在從事經營時，總是牢記這份工作是國民所需，一定要合乎道義來經營，即使事業本身微不足道，個人獲利微薄，但是只要是國家需要，社會需要的事業，我就會樂此不疲，十分快樂。因此，我將《論語》視為商業的聖經，努力不偏離孔子指示的正道。」他始終以此為經商的出發點和根本目標，賺錢不為個人的私利，事業必須是對整體社會有意義的才去做。這些，都是他晚年用以培養和告誡後輩的真實講話。
實際上，他做到了「泛愛眾」，用他的經營來愛護民眾，來實現孔子濟世救民的理想，也證實了他這樣行商不僅沒有損失，反而眾望所歸，獲得了當時日本國民極大的尊重和敬仰，國家為此給他這位不願進入官場為政的民間商界領袖，以莫大的榮譽，授予他子爵的爵位，理由就是他為民族的富強，為整個國家和社會的經濟繁榮，做出了巨大貢獻。
當時他的身影出現在日本所有的領域，銀行一詞出現在日本，就是他的開創。此後保險、造船、紡織、郵政，商科大學，福利院等等，幾乎一切今天看到的資本經濟的各行各業的構架，都在他的指導下創辦和完成。人們只要有志於做任何事業，都會找到他，請他監督領導，大家信任他到了難以置信的地步，因為人們從他的成功與修養看到了，幾乎聽從他的勸導的，都會走向興盛，而不聽忠告的，幾乎都失敗了。其當時的威望就到了這樣的地步。看似奇蹟，實則是他不折不扣發誓一生要以孔子的教導來指導經營、辦事業，從不為了解決一時困難，而放棄道義原則和經商為公的巨大胸襟帶來的必然結果。
誰敢踐行孔子的君子之道，用之經商，誰能做到多徹底，誰就能成就相應大的事業。這就是澀澤榮一一生給出的啟示，他的成功，就是對儒商價值的證實，對儒商究竟在中國古代具體是何種概念的再現。
