帝王學《貞觀政要》筆談（二）

日本研究中國的學問，在領導層的管理學上，深得孔子「溫故知新」的要領，他們最聰明和突出的地方，就是懂得學以致用，讀經典，讀史書，將古人的教誨和具體實踐經驗活用於當代，解決各種現實難題。這就是為什麼，他們從古至今，從天皇、幕府將軍，直到當代首相和企業家們，都將孔子的《論語》和《貞觀政要》列為首要典籍的原因。

《政要》是《論語》的完美實踐

孔子的《論語》，是一部從為君者到平民等各個角度進行論述的人生總論，做人的綱要。而《貞觀政要》在日本人眼中，則是一部帝王對《論語》的具體實踐，並且是最完美、最經典的實踐。有了這兩部書，人生便不會有太多的困惑，出到社會，無論從事何種職業，都能做到心中有數。為何會這樣呢？幾千年來，中國的典籍浩瀚如海，為何日本最看重這兩部典籍呢？原因在於，這是兩部高度濃縮的精華。

《論語》是儒家經典之首，是一切儒家學問的宗旨，做人正理的教誨，後世無論出了多少著述，有多少儒家門派，不管他們多麼出名，都不過是後人從自己角度和人生經歷對《論語》進行具體實踐和研讀後得出的不同時代的各家領悟。

跟唐太宗一樣，開創出日本江戶時代三百年最繁華歷史的幕府將軍德川家康，對這一點的領悟，最為深刻。家康深知，日本要想富強，繁榮，就要辦學，對當時的管理國家的階層——「武士」進行儒學教育，並把孔子的《論語》列為最重要的典籍，如今，在日本的中學國語教科書上，都特別提到，過去的武士，只要提起學習，首先要讀的就是這部《論語》，首先想到的也是《論語》。因為其他著作，只能作為個人不同層次和角度的具體參考，如果不把握這部宗旨來讀，就無法根據日本的實際國情、民族特點來實踐出屬於自己的一套具體領悟。也就是說，不管是哪個國家，哪個民族，哪個時代，都會有不同時期，屬於自己國家民族和個人的領悟，絕對不會一樣的，但是原則宗旨不會改變。只有把握住這部綱要，才不會走偏，才不會教條，才能把經典活用於不同的現實社會。

德川家康跟唐太宗很相似，唐太宗參與統一大業，建立唐朝，完成中國古代最繁榮，達到頂峰的文明時代，而家康則統一日本，開創了江戶幕府的時代，也是日本古代文化的頂峰。唐朝與江戶幕府，都經歷大致三百年的歷史。這兩大國家「元首」，都同樣經歷過創業和守成的兩個時期，家康尤其喜歡研讀《論語》和《貞觀政要》，在做人和治國上，在成就上，方方面面都顯示出與唐太宗驚人的相似之處。這一切不禁令人聯想到，這會不會就是佛家講的輪迴，道家講的歷史的天定的安排。使得中國神傳的文化，一直保存在日本。

無論如何，有一點是毫無疑問的。面對日本戰國時代的結束，家康需要從創業走向太平，如何守住基業的問題一下子擺在面前，你可以騎在馬上打天下，卻不能騎在馬上治理天下，處理不好，很快就會斷送辛苦得來的統一基業。家康以前的兩任統一天下的將軍，織田信長和豐臣秀吉，一個崇尚武力，喜好西洋技術，目空一切，有才無德，殘忍待人，讓人因畏懼其強大的武力而一時不敢不服，最後不得善終；一個出身下級武士，十幾歲就到處流浪，吃盡人間疾苦，頗懂人心，但是終究沒有受過上級武士才能學習的正統儒學教育，沒有學過《論語》，不懂得學問的根本就是仁德。因此，只把獲得人心，謙卑待人當作手段，一旦功成，就開始享樂淫奢，好大喜功，也斷送了江山。

所以，如何守住基業，管理好他的國家，是最大的問題，而唐太宗的具體實踐，君臣論道，無疑就是他最合適的教本，最具體的參照。兩人的經歷不僅相似，太宗時期的前所未有的繁榮鼎盛，也是最好的證據，等於告訴他，只要跟著太宗留下的政要學習，就是最好的治國捷徑，富國捷徑。因此這兩本書，成為日本治國和從商的經典中的經典。

日本經濟進入守成時代  

在當代漢學研究者守屋洋所著的《帝王學講義》中，講到，《貞觀政要》是守成時代的最高領導者的心得。這就是它成為帝王教科書，被日本代代繼承下來的原因。他提到，早在鎌倉幕府時代，當時的將軍北條政子，就高度評價《政要》，命人翻譯，入迷地學習。到了江戶幕府的家康將軍，他不僅招來著名的儒者藤原惺窩為自己講解《政要》，還命令當時的足利學校進行出版發行，向社會普及。因此，江戶時代的多數各地藩主（相當於現在的省長），都熟讀《政要》，該書成為普遍知曉的為政要領。

並且，歷代天皇，更是把《政要》當作帝王教科書，接受帝王的教育。僅僅有明確歷史記錄的天皇，就有十幾人。昭和年代，此書也一度備受關注。進入最近的三十年前，日本經濟從戰後的創業進入守成時代，一大批經濟領域的開創者，退居二線，今後，如何選擇繼承者，該交給怎樣的人，為何急功近利，一味注重才智不可取，成為了最大的課題。在這樣的現實問題下，人們又再次關注這部要典，於是當代日本從新掀起帝王學的高潮，直至今日，很多經營者都在不斷地研讀。

這些論述，讓我們看到一點，日本但凡出現問題，就會從新研讀中國古典，從新走回正軌，他們也許一時會因成功而犯錯，出現政治和經濟領域各種道德敗壞的現象，但是只要有祖先的教誨在，經驗在，傳統文化只要不被隔離和歪曲抹黑，他們很快就會意識到問題，從新復興傳統學問，並追隨先祖，明白如何溫故知新，走回正道，從新崛起。

從下一篇開始，我們直接走入這部經典，看看是否僅僅適用於守成，是否對孔子的《論語》是最完美的實踐，我們又該如何古為今用！完成我們華人自己的民族崛起。