【正見網2019年01月04日】
【原文】
虞舜製衣裳，所以命有德；昭侯藏敝啞，所以待有功。
【字詞義解釋】
（1）虞舜：五帝之一。姓姚，名重華。受堯禪讓而有天下，國號虞。
（2）所以：用來。
（3）命：任命。
（4）有德：有德行的人。
（5）昭侯：戰國時韓國國君，在位時，以申不害為相，國家大治。
（6）藏：收藏。
（7）敝啞：破褲。敝，破舊。啞(ku)，通「絝」，指褲子。
（8）待：等待。
（9）有功：有功勞的人。
【譯文參考】
虞舜制定衣服的式樣、花紋、顏色等級，作為區分職位等級的標誌，來任命有德的人；韓昭侯收藏破舊的褲子，將舊功臣比做舊褲，不忍心棄之不顧，以此來等待有功的人。
【讀書筆談】
上一課講的是孔子弟子和漢代宰相公孫弘生活節儉的故事，讓人懂得「儉可養德」的道理。過分追求物慾享受就會讓人脫離正道，走上人為財死的險惡道路，德性最易受到蒙蔽。這一課同樣講節儉的重要性，只不過換了一個角度，從古代帝王治國的角度來講節儉的重要性。目的還是為了養德。帝王節儉就可以實現「為政以德」，國家興盛的治國理想。
那麼何為「為政以德」呢？最好的例子莫過於開創以孝治天下的舜帝。這個傳統治國思想，不是孔子獨創的，而是孔子繼承並總結出來的。是舜帝以一生的經歷親自為後代子孫和歷代帝王留下來的。
舜帝兒時飽受饑寒打罵的虐待，父親眼盲，後母狠毒，後母所生的弟弟夥同後母與父親，多次設計殘害舜的性命，即便如此，他也從不怨恨父母弟弟，依然恭順地孝敬父母，愛護弟弟。以德報怨。由於不為家人所容，他出外謀生後，依舊以孝悌之道對待所有人，無論是打漁，務農，還是干工匠活為生，都能像對待家人一樣敬老愛幼，勤勤懇懇，以寬仁忍讓感動著身邊的人，以至於他無論走到哪裡，原先多麼荒涼貧困的地方，都能三年成市，堯帝因此得以聽聞他的孝賢之名。最後把帝位傳給了他。
可見苦難的經歷，是寶貴的歷練，能養成大德。後代明君，有所作為的，都能牢記他一生吃苦節儉，任勞任怨侍奉父母和長者，友愛弟弟和盡心照顧天下百姓的美德，大家都明白舜帝就是為政以德的典範。他歷經苦難，因此懂得仁愛百姓，在治國時，就能選官重德，所以說他「製衣裳，所以命有德」。任命有德之人管理國家，國家才不會腐敗，百姓才有安康的生活，天下得以太平。
所以歷代有作為的帝王，非常注重養德，從來都把節儉吃苦看得很重，注意讓自己不要一朝得志，就改變初衷，變節墮落，丟失江山。下邊講的，都是帝王節儉養德，不忘恩義，用以治國的故事，令人深受啟發。
【說故事時間】
虞舜是傳說中的五帝之一，孝順賢能，繼堯之後成為天下的共主。舜曾巡視天下，將天下劃分為十二州，觀察天象，祭祀上帝及山川神碉，整頓禮制，揚善逐惡。
根據《書．益稷》記載：舜制定衣裳，用顏色、樣式、花紋、圖案作為等級的標誌，授與有德行的人，讓他們為百姓做事。
戰國時代的韓昭侯，是一位賢明的國君。在位時，國家大治，諸侯不敢來犯。他有一件褲子，雖然已經十分破舊卻捨不得丟掉。他說：「這褲子以前是有用的，現在雖然變得破舊了，我仍然不忍心將它丟棄；就好像有功的人，我不忍心忘記他以前的功勞。所以收藏這舊褲等待有功的人，賞賜給他。」
南朝宋的開國國君劉裕，年輕時家境清寒，為生活不得不出外謀生。劉裕辭別家人，穿上新婚妻子親手縫製的粗布衫褲，到新洲幫人收割蘆葦以換取溫飽。一連數天，頂著大太陽揮汗工作，新的衣裳很快就破爛不堪，辛苦賺來的血汗錢也只能勉強維持生活。後來，劉裕穿著這身破衣投身軍旅，憑著戰功，得到晉升。之後當上了南朝宋的皇帝。
劉裕登上皇位後，並沒有忘記年輕時的貧寒日子，他將破爛的粗布衫褲仔細收藏起來，並常告誡子孫說：「我保存這套粗布衣褲，就是為了提醒自己，不要忘記當年。後代子孫如果有奢侈不知節儉者，一定要家法嚴懲。」由於劉裕帶頭崇尚儉樸，使得東晉以來浮誇奢侈的社會風氣得以改變。
帝王節儉，就能慎終追遠，以德治國，愛惜臣下和百姓，懂得是非恩義，才能獲得天下人的真心擁戴，國家才能繁榮安泰；個人節儉，也能以德治家，敬重父母，愛護兄弟，不忘感恩妻子辛勞，夫妻相敬如賓，家庭必然和睦，所以家和萬事興。齊家治國，皆從自身養德開始，先人教誨，孩子們要牢牢記住。
（註：據正見網傳統文化教材《幼學瓊林》改編，增加筆談部分，以便理解課文內容）
