《幼學瓊林》筆談（十五）：舜目有重瞳

劉如

【正見網2018年12月16日】

【原文】

堯眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。

【注釋】

（1）八彩：八種色彩。
（2）重：兩層。
（3）瞳：眼珠的中心，即黑眼珠。
（4）漏：指耳孔。
（5）肘：音帚，指人的上臂與下臂間的關節部位。
（6）成湯：又稱商湯，商朝的建立者。

【語譯參考】

堯的眉毛有八種色彩，舜的眼睛有兩個黑眼珠。大禹的耳朵有三個耳孔，形狀非常奇特；成湯的兩手臂共有四個肘，異於常人。

【讀書筆談】

這一課，主要講到古代帝王與眾不同的奇特相貌。這與古人的神傳文化的認識一致，讓孩子們記住我們的祖先來自天上，這塊土地被奉為神州，這些開創文明的聖王必然來歷不凡，帶著各自的使命降生人間，來傳導各種有序的文明。

我們以舜帝為例，看看他給我們中華民族留下了何種文明教化。

其實，我們中國人奉行了幾千年的以孝悌忠信為核心的做人的道德觀，就是舜帝所傳。他在中國歷史上是孝悌的典範，二十歲時便以孝悌聞名天下。孔子繼承和發揚了他的聖德，成為儒家，自然有資格成為後世做人的正統文化，一切都有其遠古的來源。

舜是諡號意為仁聖

據《史記》，舜是上古帝王顓頊的後代，父親叫瞽叟，母名握登。舜，其實是其諡號，《諡法》說：「仁聖盛明曰舜。」就是說，古人給不在世的帝王按照其生前的突出德行給起個號叫做舜。就是指他仁德聖明，堪稱聖德帝王。

他父母給他起的名字實為「重華」，傳說正是目有雙瞳而得此名。此外，舜的形體還有許多奇異之處：他的掌心，有文如「褒」字，面黑而方，龍顏大口。

家人心狠歹毒舜卻孝悌有加

舜兩歲時，生母去世，父娶繼室。後母生有一子一女，兒子叫象，後母對舜經常打罵，還挑動舜的父親無端責罰，過著饑寒交迫的日子。

舜十歲左右，有個叫務成子的修道人主動教舜讀書。舜的後母不想讓舜去讀書，於是舜給鄰居家放牛，同時跟隨務成子學習讀書、寫字和做人以及天文地理及治國平天下的道理。這說明一個問題，上古帝王之師是修道人，而舜帝最後也修道而成，他傳下的孝悌之道，治國之道，其實來自古老的修道文化。

史書稱，舜父頑劣，是非不分，且雙目失明，後母愚昧，陰毒狠辣，其異母的弟弟象則凶傲不羈，極端自私，心狠手辣。這三個人都想要除掉舜。

舜從不怨恨，反而孝順、友愛（就是兄弟之間的悌道）盡力處理好家庭關係。雖然父母厭他，但他卻始終不失人子之道。當父親用小棒打他，他就站著不動；當父親用大棒打他，家裡人要加害他，危及性命，他就及時逃避（不陷父母於不義，今天說什麼古人講君要臣死，臣不得不死，實為中共的惡意誤導，舜帝早為後人留下孝非愚孝，忠非愚忠的具體做法，誰也不能無端取人性命，所謂人命關天，即使父母和君王，也不可以，所以，舜帝既不抱怨父母，孝敬他們，又懂得不讓父母犯罪，這才是真孝敬）；家裡有事需要幫助的時候，他總是在父母身旁侍候著。

舜德化天下

舜見家人不容，出外四處謀生。由於舜寬厚忍讓，他每到一處，一年成村落，兩年成小鎮，三年就成為城市。人們都願意跟隨他。

舜在歷山開墾耕種時，有大象下山，用鼻子捲起鋤犁，幫助舜耕墾，眾人都覺神奇。又見飛鳥來幫助舜除田間雜草。有為爭地打鬥的，舜主動將自己開墾的肥沃土地讓給體弱力衰的人，自己去開荒貧瘠的土地。在舜的影響下，歷山禮讓成風，和睦相處，到歷山開荒種地的人越來越多，逐漸形成大的村落。

舜在雷澤捕魚時，也有人為漁場爭鬥，舜也同樣處理。雷澤的人也變得互相謙讓。

《尚書．大傳》說：「舜不登而高，不行而遠。」他德行厚重，自生威望，盛名遠播，已經具備令人臣服的帝王修養。

孝悌治家忠信治國

舜三十歲時，堯帝訪求天下有德人才，四岳便推薦了舜。堯召見舜。問他治理天下的方法。據《荀子．堯問》，舜回答：「執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。」

大意是說，主持政務專心一意而沒有過失，做細小的事也不懈怠，忠誠守信而不厭倦，那麼天下人自會歸順，又哪裡要特殊的辦法去招引，使民歸附呢？

堯帝讓舜經受各種考驗，代理司徒等職，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德就是舜推行五典教化所留下的，無論是治家，還是內政，外交，他都處理得井井有條，父母和弟弟屢次害他性命都不改孝悌之道，最後被感化，天下也安寧和睦。於是堯帝傳位於他。

舜身處逆境，事待己如敵的父母至孝，忍常人所不能忍，他展現的孝悌忠信，成為儒家思想的核心。他也自然成為中華民族做人的道德典範。聖王的榜樣。

【說故事時間】

奇人異相，中國古代許多的帝王、聖賢，他們的五官、長相奇特和常人大不相同。除了堯的八彩眉毛、舜的重瞳眼睛、大禹的三穴耳朵、商湯的長手臂之外，據古籍上記載，周文王有龍一樣高聳的額頭、虎一般的寬肩；至聖先師孔子的頭頂凹陷；周公的手極軟，能反轉拿東西。這些古代聖賢不但形像奇特，而且品格高尚，為人所敬重。