頂戴佛像的大清朝

德惠


【正見網2019年12月08日】

中華五千歷史,朝朝代代都是敬神佛的,頂多也就是各自推崇的神靈或敬神的方式上有所區別。中華歷史上最後一個傳統王朝,大清王朝表達對佛敬意的方式就是:頂戴佛像。頂戴佛像是過去佛教中表達對佛敬意的方式之一,例如佛教里供奉的觀音像往往是頭戴天冠,天冠中有一尊阿彌陀佛的像,表示觀音對阿彌陀佛的虔誠信仰與無比尊重。過去有的僧人帶五佛冠,也是上繡五尊佛像以表敬佛之意。清朝之前也有帝王頂戴神佛像以表敬意的例子,例如:宋仁宗曾頂戴觀音像,明朝皇帝的頭盔上有真武大帝和護法神的金像。但宋仁宗只是個人行為,而明朝天子穿戴盔甲的機會很少,只有清朝是唯一一個通過制度規定,在皇帝的朝服冠(日常上朝時所帶的冠帽)上頂戴佛像的王朝。今天就為大家簡介一點這方面的歷史。

清朝皇帝頂戴佛像的歷史至少可追溯到清太祖努爾哈赤時代,據朝鮮人申中一在《建州紀程圖記》中記載努爾哈赤「頭戴貂皮,上防耳掩,防上釘象毛如拳許,又以人造蓮花台,台上作人形,亦飾於象毛前」,可見努爾哈赤所戴冠冕上就有一尊坐於蓮花台上的神佛像了。在清朝入關後編訂的《大清會典》、《皇朝禮器圖式》中更是明確規定了皇帝御用的夏朝冠「上綴朱緯,前綴金佛,飾東珠十五」(東珠是產自東北的野生淡水珍珠)。

皇帝的冠有朝冠、吉服冠、常服冠和行服冠。朝冠有冬、夏之分,朝冠是皇帝在朝會、祭祀時戴的禮帽。冬朝冠呈卷檐式,用海龍、熏貂或黑狐皮製成,外部覆蓋紅色的絲絨線穗;夏朝冠呈覆缽形,用玉草、藤、竹橋編制。其頂亦為柱形,共三層,每層為四金龍合抱,口中各飾一東珠,頂上端一顆大東珠。另在冠檐上,前輟金佛,嵌十五顆東珠。

這尊皇冠上的金佛有的說是阿彌陀佛,還有的說是釋迦牟尼佛或大日如來,其實不管金佛象徵哪一尊佛,都是清王朝敬信神佛的見證,也是中華五千文明歷來都信仰神佛的鐵證。現在的中國人普遍不信神,普遍沒有信仰,那不過是中共通過強制的無神論宣傳洗腦的結果。真正的中華文化是在信神敬神,相信修煉的基礎上的神傳文化。我們的祖先世世代代也都敬仰著神佛,那才是真正的炎黃子孫,中華兒女。反之中共的黨文化是在無神論的基礎上拼湊出的邪說,鼓吹鬥爭,惡化人與人的關係,讓人不信神,沒有信仰,無限度的追求利益,不擇手段乃至無惡不作。只有擺脫中共黨文化的束縛,才能恢復中華文化,找回人對神的信仰,信奉神佛,才能做一個堂堂正正的中華兒女。

 

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