【正見網2024年10月26日】
【原文】
語出《論語·裡仁》：
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
【評註】
什麼是真正的道？為何能「夕死可矣」呢？《莊子‧天運》中說：「孔子行年五十有一而不聞道。」意思就是孔子到了五十一歲時還沒有領悟大道。孔子在人生的不同階段，曾向老子問道；最後那次，孔子三個月閉門不出，再次見到老子時說： 「丘得之矣。」 意思就是我終於得道了。
對於道，位於不同層次、不同境界的人自然會有不同的理解。老子說：「道可道，非常道。」「道」卻是不可獻人、不可送人的，當你能領悟道、合於道時，道就會在你身上體現出來。道又是分層次的，孔子之道還只是在世間層面的理。而出世間後的層層空間又有更高的層層理，道家稱之為道；佛家稱之為法。生命與宇宙萬物本是由道而生，天地萬物的運行演化、生成與毀滅，都是按照道的法則中的客觀規律而自然而然的變化過程。由於返本歸真才是來世間當人的根本要義和生命的榮耀，若能真正得道，就不再是世間意義上的「捨生取義」的狀態，而是走上生命回升之路，得到正法的救度和生命昇華的護佑，脫離生與死的層面了。
【評析】
在《國語辭典修訂本》中對於孔子這句話給出的解釋是這樣的：早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。比喻對真理或目標的追求，非常熱切。《論語正義》曰：聞道者，古先聖王君子之道。清代李恕谷曰：「道，猶路也，有原有委：性與天道，道之本也；三綱五常，道之目也；禮樂文章，道之事也。經有統言者，有專言者，當各以文會之。」從古到今的許多注釋，對「道」的理解可謂五花八門。由此可見，在茫茫宇宙中的地球上居住的人類，卻是處在一種迷的狀態，人類的探索，若無正法或正道的啟悟和指引，往往只能得到形而下的「道之華，而愚之始。」
其實，道即真理，生命與宇宙的層層真理。先哲和先賢也只是認識到其中某一層的真理，因而對之下的各層理能夠洞然。而「道」是宇宙演化和生命遷延的本源，也是萬物生存、成長、衰敗的必然法則。因此，以人性中的善為主導，提升人類的道德，才是人的生命的主線和方向。老子、釋迦牟尼和耶穌等給人類留下了修煉提升的文化指向；孔子傳給世人需要遵循的傳統價值準則，這些都是為人類未來的回升鋪路。子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」 這就意味著人在塵世之中，時時處處都面臨著向上或向下的選擇。
