【正見網2005年08月27日】
扁鵲見齊桓公，是歷史有名的故事。故事表述了扁鵲神醫的絕倫高見，和扁鵲為人的直言不諱。同時，也襯托出齊桓公的固執與自負，最終導致悲劇下場。
在故事中不難看出，齊桓公的自負有其個性的一面和知識狹窄的一面，同時也有其地位促成的一面。身居王公，豈可隨便聽信一介布衣的無稽之談，況且所言又是大不吉利的。
故事流傳了千百年，可是，同樣的悲劇並沒有因為前人的教訓而終止。剛愎自用加以有限的知識視野，再加上一言九鼎的地位，鑄就了後來的大大小小的無數齊桓公。小則誤己，害家；大則害民，誤國。
也許是本能和天性，維護自己的正確性，幾乎根深蒂固的紮根在了人的生命深處。不僅如此，先入為主的觀念又是人很難破除的。
這兩點，特別對於心胸狹窄的人，簡直是不可逾越的致命障礙。
常言道，不撞南牆不回頭，其實有的人就是撞了南牆也未必回頭。臉面的問題呀，心裡接受不了啊，難以理解啊，這樣的後果呀，那樣的損失呀，地位呀、名譽呀，等等等等。總之，各種理由，各種藉口，能夠冠冕堂皇的、和究竟難以啟齒的種種東西，導致了最終將錯就錯，或者一廂情願，這樣，畢竟一個新的齊桓公誕生了。
對與錯，留給後人評說去吧，反正有生之年沒有看到自己有錯。
「三人行必有我師」，「日三省吾身」。古往今來，能夠做到的寥寥無幾。
維護自己的正確，和先入為主的觀念，是生命的致命弱點。
當年經常說的有這樣一句話，「有的人死了，他還活著，而有的活著，他已經死了。」
當初對此大為不解，什麼死了活著的，顛顛倒倒的，繞口令一般。現在明白了，原來這裡說出了一個深刻的道理。
儘管這話被邪黨反覆的引用，甚至已經給加上了鬥爭欺騙崇拜等的因素在裡面，但是我們站在一個更高的角度重新認識一下，發現這話的本身是包含著很深的道理的。
修煉界認為，思想的本身就是活的，一個人的思想，就帶有其本人的信息甚至形像的。這個人雖然死了，但是，如果其思想被別人接受，那個思想就已經存活在別人的身體中了。這樣說，死掉的這個人，並沒有死，他又活在了另外一個人的身體中了。而活著的這個人，如果其思想完全被別人代替，那麼，對於這個人來說，已經等於死了一樣。他已經是為別人而活著，起碼是部分的為別人而活著了。
這樣一來，就非常嚴重了。人世中這個理論，那個學說的，形形色色、五花八門，人們接受哪個呀？不同的學說會帶給人的是什麼呀？
對了，不同的學說，帶給人的就是不同的觀念，不同的感受，甚至是不同的人生道路，和不同的生活質量。以至於，生命最終不同的結局、下場，和歸宿。影響太大了。
如果你接受的是宇宙的真理，神的諭示，那麼，不但你會生活的充實、寧靜而愉悅，就是今後生命的歸宿，也是美好的。相反，如果接受了魔鬼的訓條，撒旦的警言，那麼，終究就會與魔為伍，嗜殺成性，爭強鬥狠，罪業累累，最終跌入地獄的深淵。
不同的學說，能夠造就不同的人，不同的人群，甚至能夠造就不同的民族靈魂。不同的學說，能夠使人走上不同的人生道路，甚至使一個群體，乃至一個國家走上不同的發展道路。
《馬克思主義唯物論》、《馬克思主義唯物辯證法》、《恩格斯選集》、《馬克思主義論理學》、《毛澤東傳》、《周恩來宰相生涯》、《從毛澤東到鄧小平》、《鄧小平》、《縱橫捭闔――史達林》、《葉劍英在1976》、《開國第一刀》、《金島血魂》、《雪白血紅》、《紅土地黃土地》、《丙子雙十二》、《出兵朝鮮》、《中國xx黨黨史》、《中國革命史》……
夠了，這些已經足夠了。
細細的啃讀，做筆記；認真的鑽研，劃重點；崇拜的捧看，夜以繼日。造就了一個什麼樣的靈魂哪？
性情乖戾，暴躁；自我中心主義，自私；強加於人，狠毒。剛愎自用，心胸狹窄，惟我獨尊，思想複雜。處處以政治利用的基點，看待周圍的事物和親朋。
缺乏人情味，老婆罵為魔鬼；處處轄治別人，孩子視為魔王。
而自己，生活在急躁、暴戾中，狠毒的心態，處處感到不如意，事事感到不順心，極端的眼光挑剔著別人。
可悲的生活在黨文化中，什麼三大法寶，群眾運動，分化瓦解，挫折中前進，前進中摸索，我黨一貫偽光正，等等，感到得心應手，入心貼耳。
甚至於，想當初相對像的第一面，和老婆大談鬥爭哲學。
武斷、固執而篤定的相信，馬克思之外，沒有真理。以為自己，悟到了政治的真機，明了了人生的真諦，掌握了人類知識的最高境界。
豈不知，從下生的那個時辰，就掉在了被人家洗腦灌輸、大行欺騙的960萬平方公裡的土地上了。諾大的囚牢裡，從來就沒讓你看見過麗日藍天，從來就叫你呼吸過自由的空氣。
悲呼，當初。
馬克思的東西，已經被歷史所淘汰。其旗幟下誕生的共產邪黨，已經在世界紛紛的解體。一切都是昨日黃花，一切都已隨風而去。僅存的少數赤色政權，也已經盡顯敗相的，到了沒落的晚期了。
當年，赤色邪靈席捲全球的風口浪尖中，卻也成就了幾個名副其實、臭名昭著的混世魔王。如今馬克思的邪靈已經是殭屍一具了，妄想借著這個殭屍，成就霸王夢的人，不是痴呆，也是傻子。
共產邪惡主義，是騙人的鬼話。
階級鬥爭學說，是荒誕的魔經。
唯物論，是頑愚謬誤的象徵。
唯物辯證法，是魔鬼的畫皮。
政治經濟學，是滿紙荒唐言。
馬克思的邪說，最大的錯誤在於，顛倒了陰陽，混淆了乾坤，完全逆宇宙法理而行。同時，否定神，褻瀆神，而使自己張牙舞爪的一具邪靈，披著畫皮走向神壇。無法無天。
所以，一切崇尚這個邪靈的徒子徒孫，都是無法無天、惟我獨尊、行惡鬥狠為最大特徵的，瘋狂般的毀壞神明為人類締造的一切。包括社會環境、自然環境、道德環境，和人類的各種正常思想與信仰。
看看如今的華夏神州，亂世敗相沒法形容。數不盡，道不完。黃毒賭遍地都是；假貨劣貨泛濫成災；大小官員無官不貪；政府媒體帶頭撒謊；各種資源糟損殆盡；貧富差距越來越大；社會矛盾一觸即發。等等等等，不可勝數。真應了那句廣告，貼肚臍治痔瘡，沒治了。
這就是五十餘年，邪靈惡黨折騰來的「成果」。用邪靈思想來繼續拯救華夏民族？豈不等於給醉漢灌乙醇來解酒一樣嗎？
仔細的聽聽吧，有誰相信仨代表？認真的看看吧，有幾個正常人不罵共產惡黨？
民諺說，瘦死的駱駝比馬大。是的，的確如此。但是，沒誰敢說再大的駱駝，不會不死。
所以，即使明白亂世末象的，一些個依舊受到邪靈思想控制的人，指望龐大的邪靈組織能夠因為其軀殼的碩大，就能一年靠一年，一天靠一天的熬下去，都是理智不清的表現，都是在幻想。
還有，龐大的邪靈組織，握緊了武器，隨時準備和人同歸於盡；瞪大了眼睛，隨時提防不穩定因素，就能夠無敵天下，確保無虞了嗎？不可能的，那麼多的龐大邪靈組織，一夜之間都消逝了，無聲無息的，說明了什麼？要知道，在微觀，神在微觀上解體它，最終的結果，不就是無可奈何、不知不覺的消失嗎？即使是轟然倒塌，也不會傷害了不應該受到傷害的人。
破除對神的信仰，是邪靈控制人的最關鍵所在。對神的不信，也是受邪靈控制的人最可悲的地方。
是的，跳出邪靈思想看世界很難。想想自己的過去，看看身邊的典型，箇中滋味可以理解。真的需要勇氣和毅力，來從新審視一切的。甚至需要一個陣痛的過程。
唯我獨尊，狂妄自大的邪靈附體心理，加上觀念受到衝擊後本能的維護自我的反應，還有，一呼百應的地位，和曾經的人生「輝煌」，都是障礙自己冷靜認識現實，認真思索將來的致命點。再加上，這樣的顧慮，那樣的擔憂。
可是，話又說回來，擔憂、顧慮都是多餘的，要知道，神在掌握一切。只要你真心的相信。
不過，還是能夠面對現實，冷靜理智為好。不要再學齊桓公了。
《九評》，是認清邪靈，擺脫邪靈控制的法寶，耐心的看看吧，為了自己，也為了眾生。
儘量多救每一位眾生，是主佛的無量慈悲啊。
不過，為了不耽誤更多的眾生得度，又不會無限期的等下去。
時間不多了。
