【正見網2006年09月09日】
*正見網2006年08月15日審閱「突如其來的遺憾」：
原作第一句「勿勿的行走於塵間」，「勿勿」似為「匆匆」之誤。「當有人在利慾的誘騙下 //一步一步地邁向懸崖// 你高聲的呼喚他猛醒回頭// 他卻投來仇視的一瞥」這一節失韻：「崖」不押「瞥」。「當有人在謊言的迷惑中// 一步一步地滑向深淵// 你伸出友愛援助的大手// 他卻將你猛力推倒山前」。「推倒山前」除了押韻外，看不出什麼喻義，可否改得更有意義？ 「追求利慾是他們人生的唯一宣言」這裡的「宣言」用詞不太貼切，建議改「箴言」。另外，語法助詞多了往往給人不精練甚至累贅的感覺，如本詩中有些「的」字去掉後就顯得省淨、精練得多。
*正見網2006年08月16日審閱同一作者的「想念恩師二首」、「詩三首」：
「月夜懷：蒼穹起思念，浩浩涌心懷。胸鼓聲欲放，淚眼望月白」，前二句令人覺得「思念」來自外。後兩句氣勢與前兩句相差太大，且第三句生硬令人難解。全詩內涵也有待深化。「幸福」第二節：「因為有師父，滄桑苦若無。恩師慈悲裡，欣然塵世出」。這裡「滄桑」用語不切。「欣然塵世出」給人生硬、勉強的感覺，表達形式欠佳。第三節：「因為有師父，前行無踟躕。師恩浩若海，寸心一粒珠」。這裡的「無踟躕」可改「不踟躕」，因「踟躕」一般作形容詞。後兩句比師恩為海，比自心為珠，不太好，因為海和珠不是同類、可比的東西，這樣會帶來解釋上的麻煩、甚至造成誤解。「晴朗：惠風浩宇透，人間照澄明。殘惡陰霾處，法光必掃清」。第一句看不出要用倒裝的理由，「惠風透浩宇」不但明白通順，還和「人間照澄明」在結構上成對仗形式。另外，「澄明」是作者筆名，入自己詩中實為不妥，為免給人張狂印象，避之為妙，而且這裡用「澄明」並非好的選擇。最後一句用「法光」去「掃」，在意象上說不過去。「法成一切：一心救眾生，捨盡無掛礙。無我正法中，慈悲大自在」。第三句可致歧義，若改「正法中無我」就比較明確。「大自在」是佛教中專指開悟後境界的用語，修煉中的人似乎以不用為好。
*正見網2006年08月16日審閱「《歸真》（外一首）」：
「歸真：七年正法春秋易//一路走來風雨疾//天降九評妖斬盡// ……歸真九九無凌絲」。九評只針對惡黨，其它妖魔還得靠正念清除。因此第三句不恰當。其它法門修煉的口訣，比如「九九歸真」，不宜用到大法中來；「凌絲」的內涵也不確定。
「潛流：打破堅冰涌潛流//迷中喚醒良知留//黃粱一夢紅潮落//丑戲狼煙至此休」。「潛流」不宜用來比喻正的東西，特別是正法修煉，絕不能比為「潛流」。「狼煙」指戰火，恐怕不是作者想說的意思。
*正見網2006年08月16日審閱「詩二首」：
「痛悼：亂鬼殘絕行，灑淚慰英靈。法正人間過，萬劫聞悲聲」。如果說現在弟子中，特別是在被害弟子周圍的人中，有「悲聲」，那是可以理解的。但「法正人間過」後，一切都得到合理的解決，壞人服罪領刑，好人感到欣慰，大概不會再「聞悲聲」了，至於說「萬劫聞悲聲」就未免太過份了。
「叱江：蛤蟆堆裡一邪胎，行惡霍世能幾載？滔天大罪償不盡，主佛腳下定塵埃」。對於「滔天大罪償不盡」的人，要到地獄裡去一層層的剝奪其生命，不是一下子化為塵埃就完了，而且不能把這種太骯髒的東西弄到「主佛腳下」來處理，污染聖地的環境。
