【正見網2007年02月28日】
（八）
時代的變遷，帶來語言文化的更新，也是不知不覺的。比方一大批俄國造詞彙，已經無影無蹤了。如布拉吉、列巴、噼驢子、馬甚、笆籬子、未達羅，好長時間被老一輩沿用。
現在，把這些物件稱為連衣裙、麵包、摩托、縫紉機、監獄、尖底水桶。
其實，消失的東西更多。
聽媽媽講，我在一兩歲的時候，經常鬧毛病，驚厥、發燒、哭鬧不止等。那時不止是缺醫少藥，而且人們對藥品也不迷信，因為治病的方式很多。
常常半夜的啼哭不停，媽媽急忙出門跑到后街，把一位叫老李蛋子的老頭請來。黑黢黢的手，滿是老繭和皺紋，鬍子拉碴的豁牙露齒，僅剩的幾顆黃牙七扭八歪的鬆動了，襖袖子錚亮，兩隻手抄在裡面，略微的駝背，總是趿拉著鞋，大褲襠肥到了狗咬不受傷的地步。經常腰上扎個麻繩，反戴著帽子，嘴裡叼著煙，笑嘻嘻的模樣。
那時的屯裡人，有那麼幾位反戴帽子，歪趿拉鞋，走哪都叼著菸袋，以串門為樂，以傳播新聞為己任的人物。當然，他們的傳播是不為新聞人物做任何承諾和負責的，其中望風捕影、感情宣揚、隨意取捨是難免的，涉及自身利益的時候，可能還要加入謾罵或者歌功的詞彙，至於幸災樂禍的心裡，常常溢於言表。雖然他們根本不識字不看報紙不聽廣播，但是對新華社的工作方針和方法，吃的非常透徹，如果文化水平過關，幾乎不用培訓的就可以成為新華社的記者或編輯之類。
反戴帽子的最典型，不僅是帽子前後反戴，就連裡和面也反過來，狗毛朝外。把美觀和保暖性全部丟棄，寧可凍的耳朵通紅，鼻涕拉下。老李蛋子就是其中之一。不過一點，老李蛋子是木訥者，除了傻笑的附和，在人群外烘托氣氛捧場外，還經常受到譏笑和謾罵。甚至被擼後腦勺子，帽子被突然摘掉，重重的一巴掌拍下，順手擼下至脖子根，緊跟著他隨著對方動作，做出縮頭配合的姿勢，而完成整個過程。以致偶爾還要吃一腳，踢屁股。他也要收緊臀部，現出高興的接受姿態。除非被打的很痛時，一般情況他都笑呵呵的神情。被摘掉的帽子，可能被傳來撇去的，逗他遛他追逐著帽子，最後帽子被一腳踢出，甩到老遠，他略有委屈的帶著哭相，撿起帽子扣在頭上，訕吧嗒的低頭走了。背影中，隨手擦擦額頭面頰。有人說，他哭了。取笑者還要罵罵咧咧的，故意擠出笑容，裝作一副無所謂的樣子。
別看這樣的形像，身懷絕技。
老頭來到花格細布的襁褓前，不假思索的開始了千篇一律的熟練模式。
一擼袖子，伸出大黑手指幾根，其它的曲起來，僅留中指保持直立，開始照孩子臉上畫圈，嘴中念念有詞，畫完的最後，照嫩皮嫩肉的臉上吹口氣，隨氣流帶出幾滴唾沫星子，落在孩子臉上。孩子就消停了，一會兒就安然入睡。臨走前，老頭要來紙筆，沾上墨汁，畫兩道符，囑咐媽媽在太陽卡山的時候，小雞進架的時候，在門口燒一道。
就這樣，好長一段時間，我就能保持正常的生活狀態了。不發燒、不驚厥、不夜裡哭鬧。
而老頭得到的報償，往往是日後的一盤粘豆包，一盤餃子，或者是一籃茄子青菜之類的。就是不給他什麼，老頭也十分樂意相助，從無怨言和推託。老頭是個鰥夫，家中只有一個三十來歲未能成家的兒子，懷有一手剃頭的手藝，也總是自備工具的服務於村裡人。
現在人把這些稱為封建迷信，對此不屑一顧的鄙視。可是，那時沒人這樣認為，幾乎是正常生活中的一部分，和年年家裡母雞抱窩，入冬醃酸菜視為一類天經地義的事情。
光說現在人現實了，不知怎麼的，許多怪事也不見了，多少年都沒有聽說了。這些頭腦固執的人，和後來出生的人，迷信現代科學的人，他們對很多怪事矢口否認，也似乎是理所當然。
比方，那時候，經常聽說誰誰半夜從哪個屯子回來，幾乎是閉著眼睛都能找到的路，怎麼就迷路了呢？走啊走啊，整整走了一宿，第二天天一亮，發現在墳地裡轉悠著呢。據本人描述，前面看到的是明晃晃的大道，遠處還有隱隱的燈火。走吧，一會兒就到家了。於是，走啊走，走了一宿。
還有這樣的故事，說黑夜中，走到了家，坐下和親朋打牌，熱火朝天的打，你輸我贏的吵吵鬧鬧。第二天一覺醒來，發現自己趴在墳頭旁邊的石桌子上，回家一摸挎兜，裡面一下子紙，掏出一看，全是給死人燒的黃紙。而原來自己兜裡的幾張鈔票，不翼而飛。再一回憶，打牌的都是故去的人。於是，嚇的滿身起雞皮疙瘩。
還有，附近屯子死人，經常聽說有詐屍的現象。
死去了若干小時，突然的立起說話，說的都是某家的恩怨或者是往事。條理井然，頭頭是道，有根有蔓，決不是胡言亂語。然後，在陰陽先生的驢蹄子的拍擊下，屍體倒下了，然後，入土埋葬。
類似現象，目擊者頗多。如今，社會上幾乎沒了這種超常的現象。對於偶爾發生的個別現象，當然不信在先，否定在後。充其量來一句有待探索和證實，然後束之高閣，不了了之。不認為這是宇宙現象的正常反應了。
語言詞彙，在不知不覺中都能改變。何況多少年都沒有發生了的奇聞怪事，從淡忘到否定，也是順理成章的。
