【正見網2007年07月03日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
當日姜尚（1）西走至岐州南四十裡地，虢縣南十裡，有渭水河岸有?溪（2）之水。姜尚因命、守時、直鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰┱「負命（3）者，上釣來。」(《武王伐紂平話》)
【批註】
（1）姜尚：字子牙，號飛熊。周初賢臣，因其先祖封於呂，從其封姓，所以又稱為呂尚。後周文王封為太公，後世稱姜太公、呂望。
（2）?溪：指姜子牙垂釣處。?，音盤。
（3）負命：指不想活命的魚兒。
【故事闡述】
商朝末代皇帝紂王，因寵信妲己，不聽忠臣諫言，殘暴不仁，濫殺百姓，荒廢國政。姜子牙因精通兵法、陰陽數術，受紂王賞識並封為司戶參軍一職，後來姜子牙知道紂王的所作所為，便決定棄官離開這個暴君，憑著機智他逃過了紂兵一路的追殺。
姜子牙一路向西而行，沿途聽到許多百姓都說西伯侯（即後來的周文王）有仁德、愛護百姓，並且廣納賢士。於是，他決定到西伯侯管轄的渭河一帶隱居起來，並在渭水之濱當釣翁，等待機會尋覓明君。
為了等待時機，以輔佐賢君，姜子牙靜心忍性，天天在?溪旁垂釣。他用直鉤釣魚，鉤上不掛香餌，更不把鉤沉入水裡，而是離開水面三尺高。姜子牙還自言自語的說┱「不想活命的魚兒，願意的話，就自己上鉤吧！」
轉眼過了數年，姜子牙依然在?溪岸邊，他手拿釣竿嘆息道┱「如今我已經是八十歲的老人了，還遇不到明君輔佐他安邦定國。我在此目地不是釣魚，只想釣得賢明君主啊！」有一天，姜子牙在溪邊遇見一樵夫武吉，他算出武吉有難，就使用陰陽數術教他避難，不僅騙了西伯侯還逃過死劫。後來，西伯侯得知是姜子牙教武吉詐死躲過劫難，而西伯侯一向自認陰陽卜算之術，當今無人可及，但如今卻被一個漁翁給巧妙瞞過，心知此人必是奇人。於是，西伯侯借著出巡打獵，派武吉帶他親自尋訪姜子牙。
姜子牙想試探西伯侯是否真是求才若渴的賢君，所以對虛心來訪的西伯侯，一直採取不理不睬的態度。而西伯侯為了表明自己求才之心堅定，來訪時一次比一次更加恭敬，甚至吃三天素並清淨身體，離姜子牙住處一公裡遠便下車步行，充分顯示他的誠意。
直到第三次，姜子牙終於被西伯侯懇切的態度感動，便和他見面並交換治國理念。兩人交談非常契合，姜子牙了解西伯侯是個明君，決心為他效力，輔佐他興邦立國，而西伯侯也知道姜子牙確有才能，就尊封他為太公。
後來，姜子牙輔佐文王和武王，滅了商紂，建立中國歷史上國運最長的周朝。「太公釣魚」這句成語便是源於此，也作「姜太公釣魚」。比喻有意願的人，自己就會上門。
【討論】
（1）姜子牙遇到周文王時已經多大歲數了？他釣魚跟別人有什麼不一樣？
（2）姜子牙為什麼要在?溪畔當釣翁？他為什麼到第三次才願意見周文王？
【造句練習】
例：一些仿冒品總有一定的市場，原因就是部分消費者愛貪便宜，雖然質量沒有保障，也只能說「姜太公釣魚，願者上鉤」了。
【相似成語】
姜太公釣魚
【課後時間】
寫出四個有「魚」的成語
參考答案┱
如魚得水、緣木求魚、魚目混珠、池魚之殃、漏網之魚、沉魚落雁
