【正見網2007年07月16日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「君子坦蕩蕩(1)，小人長戚戚(2)。」
【注釋】
(1) 坦蕩蕩：心胸寬廣。
(2) 長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。
【語譯】
孔子說：「君子的心胸是寬廣的，小人則是經常憂愁不已。」
【研析】
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」是自古以來人們所熟知的一句名言。君子循理而行，所以心地平坦寬廣；小人患得患失，所以經常憂愁侷促。其實，造成「坦蕩蕩」與「長戚戚」的主要差別在於人的修為。心胸開闊的人，懂得接納別人、與人為善，他無須打壓異己，也無須諂媚逢迎，更不起妒嫉之心，心裡能裝的下別人，想的是如何成人之美。相反的，小人則老是擔心自己的利益受損，想的是如何占別人便宜，由於不願意了解別人，便容易成為憂愁的苦主：常常自苦、自危、自慚、自卑、自惑等，體現的是心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，為名、為利、為情所役，終日惶惶不安，就更不可能成為坦蕩的君子了。
【延伸思考】
1、你認為能真正讓一個人快樂的因素是什麼？
2、生活中，什麼事情常令你煩惱？你覺得這煩惱可有解決之道？
【相關資料】
原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：「您生病了嗎？」原憲說：「我聽說，沒有財產叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。」子貢聽了面有愧色。
耶酥對門徒們說：「我告訴你們，不要為吃什麼擔憂，也不要為穿什麼憂慮。因為生命勝於飲食，身體勝於衣服。」
「原憲桑樞」喻指安貧樂道。
（出自《莊子•讓王》和《耶穌傳》）
(http://big5.zhengjian.org/articles/2004/6/3/27411p.html)
【課後作業】
除了原憲外，你還知道哪些類似安貧樂道的故事，請於下一節課和同學分享。（題材不限古今中外。）
