【正見網2007年10月12日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
今秦二世立，天下莫不引領(1)而觀其政。夫寒者利閻褐(2)而飢者甘糟糠(3)，天下之嗷嗷(4)，新主之資(5)也。此言勞民之易為仁也。鄉使(6)二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素(7)而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉(8)而免刑戮，除去收帑(9)污穢(10)之罪，使各反(11)其鄉裡，發倉廩，散財幣，以振(12)孤獨窮困之士，輕賦少事(13)，以佐百姓之急，約法(14)省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行(15)，各慎其身，塞(16)萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。即四海之內，皆歡然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌(17)之臣無以飾其智(18)，而暴亂之奸止矣。二世不行此術，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(19)，百姓困窮而主弗收恤。然後奸偽並起，而上下相遁(20)，蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉(21)不用湯武(22)之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤(23)而天下響應者，其民危也。故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民(24)之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。故曰「安民可與行義，而危民易與為非」，此之謂也。貴為天子，富有天下，身不免於戮殺者，正傾(25)非也。是二世之過也。（出自《史記・卷六秦本紀第六》）
【注釋】
(1) 引領 ：伸長脖子。形容殷切的期望。
(2) 閻（音束）褐：粗布短衣。
(3) 糟糠：酒渣、糠皮，窮人用來充飢的粗劣食物。
(4) 嗷嗷：哀苦的叫聲。
(5) 資：憑藉。
(6) 鄉使：假使。
(7) 縞(音稿)素：白色的衣服，喪服。
(8) 囹圉（音羚雨）：也作「囹圄」，監獄。
(9) 收帑：古代連坐法，一人犯罪，則收其妻子兒女為官家奴婢。帑，同「孥」，妻子兒女。
(10) 污穢：雜亂。
(11) 反：同「返」。
(12) 振：同「賑」。
(13) 少事：減少勞役。
(14) 約法：簡化法律。約，簡要。
(15) 更節修行：改變操守修養品行。
(16) 塞(音色)：滿足。
(17) 不軌：不遵守。
(18) 智：智謀。此處指奸智。
(19) 紀：管理。
(20) 遁：推諉。
(21) 陳涉：陳勝，字涉，陽城（河南方城東）人，秦末農民起義領袖。
(22) 湯武：指商湯、周武王。
(23) 大澤：鄉名。在今安徽省宿州市東南劉村集。
(24) 牧民：治民。
(25) 正傾：挽救傾危局勢。
【語譯參考】
當今秦二世繼位，普天之下沒有不伸長脖子期望觀看他的政策。受凍的人穿上粗布短衣就感到溫暖，挨餓的人吃了糟糠也就感到香甜。天下苦苦哀叫的百姓，是新皇帝掌權施政的憑藉。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有平庸君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，共同為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，劃分土地與人民，封賞給功臣的後代，封國立君，對天下的賢才以禮相待，將關在牢獄的犯人放出來，免除刑殺，廢除妻子兒女連坐等雜亂刑罰，使罪犯各自返回家鄉，打開倉庫，散發錢財，以帳濟孤獨窮困的士人，減輕賦稅，減少勞役，以解救百姓的急難，簡化法律，減少刑罰，以觀後效，使天下的人都能自新，改變操守，修養品行，各自謹慎修身，滿足萬民的願望，以威信德政對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂業，只怕發生變亂，即使有狡猾的人，可是民眾沒有背叛朝廷之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。二世不採取這種作法，反而變本加厲，毀壞宗廟，摧殘百姓，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻嚴峻，賞罰不當，賦稅搜刮無度，國家的事務太多，官吏們無法治理，百姓窮困，而君王卻不收容救濟。於是奸險詐欺的事情發生，上下推諉，遭受罪罰的人很多，受刑被殺的人隨處可見，天下的人都陷入苦難。從君侯公卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，都不能安於其位，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王的賢能，不藉公侯的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應的原因，在於人民正處於危難。所以古代聖王能洞察開端與結局的變化，知道存在與滅亡的關鍵，因此統治人民的方法，重點就在於使他們安定而已。如此一來，即使天下出現叛逆的臣子，必然沒有響應的助力。所謂「處於安定的人民可以共同實行仁義，處於危難的人民容易一起為非作歹」，就是說明這種情況。地位尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身無法卻無法避免被殺的原因，就在於挽救傾危局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。
【研析】
秦始皇時期的刑罰已經相當嚴苛，但秦二世繼位後，變本加厲，更加殘暴。本篇是司馬遷引賈誼《過秦論》中篇，論述秦二世治國暴虐無道，力圖以暴力進行統治，挽救危亡，結果卻適得其反，加速了秦王朝的敗亡。
秦二世的暴政，不勝枚舉，秦始皇死後，二世命令其所有沒有子女的後宮嬪妃全部殉葬，下葬後，為避免秘密泄露，將所有工匠封在裡面。他聽信趙高的讒言，不師法文治而取決於武力，製造罪名，捕殺皇族、大臣、大將，導致臣子們為了保住官位而諂媚奉承。另修建阿房宮，勞民傷財，刑罰更加繁複，官吏賞罰不當，賦稅搜刮無度，使得民不聊生，以致於如陳涉這種小人物揭竿起義，也能吸引眾多人民響應討伐秦朝。秦二世在位僅三年，後來是因為趙高的陰謀，淪落到以自殺的方式結束生命。
【延伸思考】
1、你對秦二世的所作所為有何評價？
2、秦朝自統一到滅亡，僅短短的十五年，你認為秦朝滅亡的主因有哪些？
【參考書目】
1、《史記》本紀(上)(台灣古籍出版有限公司，2001年)
2、《新校本史記三家注並附編二種一》(鼎文書局)
3、《史記文白對照全譯本》(建宏出版社)
4、《圖說中國歷史》(京中玉國際股份有限公司，2004年)
5、http：//big5.zhengjian.org 正見網
