文化課教材(高級):益者三友(《論語》)

編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始着手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

 


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【原文】

孔子曰:“益者三友,損者三友:友直,友諒(1),友多聞,益矣;友便辟(2),友善柔(3),友便侫(4),損矣。” (《論語・季氏第十六》)

【註釋】

(1) 諒:誠信。
(2) 便辟:習於威儀而不直。
(3) 善柔:善於和顏悅色騙人缺乏誠信。
(4) 便侫:慣於花言巧語而無聞見之實。

【語譯】

孔子說:“有益的朋友有三種,有害的朋友有三種:和正直的人交友,和誠信的人交友,和見聞廣博的人交友,這便是有益的。和慣於逢迎的人交朋友,和工於阿諛奉承的人交朋友,和花言巧語的人交朋友,便有害了。”

【研析】

此章簡明扼要的說明擇友宜慎辨益、損。所謂“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”強調了朋友在人生學習路上的重要性,但是若結交到所謂“損友”,凡事以利益為考慮前提,所言所行,違背“仁義”,這樣的朋友便無益於在彼此的學業道德共同精進,是故擇友的當下一定要清醒理智明辨善惡。反過來說,如何成為別人心目中的“益友”,此章所提之“友直”、“ 友諒”、“ 友多聞”亦是值得自我檢視的參考。

【延伸思考】

1、你身邊有文中所提的益友嗎?
2、如果你的朋友有“損友”的特質,你打算如何對待?

【相關資料】

 


忠誠、金錢與友誼

忠誠是上天賦予人的高貴品德,是不可以用價值衡量的。忠誠體現在對神佛的虔誠、對天道真理的追尋、對人間正義的堅持、對人與人之間善良和信任的維護以及對自 己諾言的遵守上,等等。如果人與人之間的信任、友誼、感情或忠誠這些基於上天賦予人的基本人性是可以用錢收買的來的,那可想而知,人類的道德就不是道德了,就只剩下充滿銅臭的金錢,人與人之間就只剩下利益的交換了。即便是用金錢買來了暫時的忠心,而這種所謂的忠心也會隨着利益的消失而消失。

當一個人抱着交換的意識、用金錢、工資、報酬去收買信任、友誼和忠誠的時候,已經在違背着人性而乾著破壞人類道德的事情了,他永遠也不會得到他所要的信任、友誼和忠誠。因為他所付出的不是對等的信任、友誼和忠誠,而是金錢。

金錢與信任、友誼和忠誠在神的眼裏永遠是沒有交換等號的。而信任、友誼和忠誠可以換來同等的信任、友誼和忠誠,從而使能遵從天道和人性的商人最終享有應得的利益,但那只是結果而不是目地。

(節錄http://big5.zhengjian.org/articles/2006/6/29/38330.html)

【課後作業】

請分享你所知道關於友誼的故事,如“管鮑之交”等。