救世詩篇──徹解諾查丹瑪斯的《諸世紀》(31)第五章:共產主義的罪惡

力千鈞

【正見網2008年03月09日】

第五章:共產主義的罪惡

第一節:天滅中共

我們在本書第一章和第四章已經詳述了邪惡之獸中共和邪惡之首江xx從“六四”屠城到血腥迫害法輪功的滔天罪行,其中中共邪惡“活摘器官”和“活吸人腦”的罪行,是人類歷史上從未見過的駭人聽聞的暴行,證明了中共是人神共憤的邪惡之獸。在這一章裡,我們將回顧中共和世界共產主義的邪惡歷史與罪行,這也是《諸世紀》預言的一個組成部分,因為沒有共產主義的邪靈,也不會在人間豢養出中共這個邪惡之獸,破壞宇宙正法的舊勢力也就在人間找不到這麼邪惡的力量來迫害宇宙大法的信徒。

我們在本書以前對《聖經啟示錄》的一些解析中,已經知道了邪惡之獸中共和邪惡之首江xx的最後下場,這種邪惡之致的野獸必遭天譴,到了現在,在邪惡中共迫害法輪功將近十周年的日子裡,天滅中共的號角已經吹響了。

亡黨之石顯天意

第 1紀第43 首
法文:
Auant qu'aduienne le changement d'Empire,
Il aduiendra vn cas bien merueilleux,
Le champ mué, le piller de Porphire
Mis translaté sur le rocher noisleux.

英文:
Before the Empire changes
a very wonderful event will take place.
The field moved, the pillar of porphyry
put in place, translate on the gnarled rock.

中文:
在帝國改變之前,
一件非常神奇的事情發生了,
原野移動,那斑岩的石柱,
早就放置好了,
翻譯那岩石上的石瘤(組成的文字) 吧!

原來的英文翻譯把法文的“translaté ” 意譯成了“change ” ,現在把它改回原文的“translate” ,真是一字之差,天壤之別。

這首預言詩的準確無誤地預言了,在中共滅亡的以前,發生了一個“非常神奇的事情”,2002年6月在中國貴州的原野上突然發現了一個“震驚世界的世界地質奇觀”:藏字石;神在這首預言詩中說到:“翻譯那岩石上的石瘤(組成的文字) 吧!” ,凡是明眼的人一看就知道,那上面明明白白的由石瘤組成了六個大字:中國共產黨亡。“中國共產黨亡” ,這就是天意,天滅要中共!!

 


圖:貴州藏字石上的六個大字:中國共產黨亡

2002年6月, 貴州省平塘縣桃坡村掌布河谷風景區,原任村支書王國富(其名字諧音為“亡國夫”)在清掃景區時,無意中發現一巨石上有“產”、“黨”兩個大字,他把長期堆放在巨石旁的秸稈搬開後.發現石壁上隱約出現酷似“中國共產黨亡”六個橫排大字,字體勻稱方整,每字約一尺見方,筆劃突出於石面,如浮雕一般。人們都把這個些字稱為天書。

然而自己心虛的中共竟然不敢承認藏字石上的“天書” 是六個大字,而只敢承認上有“中國共產黨” 五個字,對第六個字“亡” 字視而不見,真道是:“睜著眼睛說瞎話” 。在《諸世紀》這首預言詩裡,明確就說了這個“非常神奇的事情” 是在“在帝國改變之前” 發生的,顯然這個石頭上的天書就是預言中共的紅色帝國將要改變的命運,這就是中共就要滅亡。可是中共一貫說謊的習氣真是至死也不改悔,於是本來是天意滅中共的亡黨石,竟被中共喉舌們吹成了“救星石” ,成了中共的“祥瑞救星” ,就這樣21世紀現代版的“皇帝新衣” 的故事,在共產邪黨的中國隆重上演了,中共宣傳的“掌布救星石景區紅色旅遊” 吸引了數以百萬計的遊客,來一睹“藏字石” 的天書,不過為了防止哪位還有“童心” 的遊客不小心一語說出那第六個字,中共派人嚴密監視。

也許天意如此,中共演出的“皇帝新衣” ,倒真是使藏字石的奇蹟名揚了天下,許許多多中國人親眼目睹了“中國共產黨亡” 的天書,這個天書實際預兆了什麼,任何有獨立思想的人都是“心知肚明” 的,而那些明明看到了那個“亡” 而心裡卻不願承認的人,大概也只能隨著中共之亡而亡了。

就在中共地方官員決定要在這裡創建紅色旅遊景區的當晚,無風無雨,在通往藏字石的山間小路上,路邊一棵4人難圍有500年樹齡的古楓樹突然轟然斷裂倒下,此事記載於古楓遺址處《古楓碑記》,從其文中可以看出:這棵古楓,表面看“五星紅葉,朋冠丹霞”,但是實際上“已蛀蟲遍布,腐敗至極,倘不夭折,不合邏輯,惜之奈何?惋之奈何?” ,原來這棵古楓和中共現狀何其相似,它的倒塌預示了腐敗中共滅亡:中共這種表面上 “五星紅冠” 如“丹霞” 似的“偉光正” ,實際上 “蛀蟲遍布,腐敗至極,倘不夭折,不合邏輯” ,再加上中共犯下的淘汰罪惡,人神共憤,天意滅之,中共滅亡的命運早已天定,哪些中共的邪惡之首隻能“徒喚奈何” 了--“惜之奈何?惋之奈何?” ,這不正好點出了亡黨石的真義麼?

九評的威力

第8 紀第61 首
法文:
Iamais par le decouurement du iour
Ne paruiendra au signe sceptrifere
Que tous ses sieges ne soient en seiour,
Portant au coq don du Tag amifere.

英文:
Never by the revelation of daylight
will he attain the mark of the scepter bearer.
Until all his sieges are at rest,
bringing to the Cock the gift of the armed legion.

中文:
不要在白天依靠啟示(錄) ,
他將獲得王權的標記。
直到他的圍攻完全平息,
送雄雞武裝大軍為禮。

這首詩預言的是在天滅中共的過程中,2004年底到2005年初,為了揭示中國共產黨的邪惡本質,蒼天授意,降下了《九評共產黨》的奇文,而廣傳《九評共產黨》,就可以讓全中國人民和全世界人民清楚中國共產黨的邪惡本質,就可以讓人們認識中共這個邪惡之獸的真實嘴臉從而抹去獸印,《九評》的威力勝過那百萬雄師的“武裝大軍” 。

有朋友會問,在這首預言詩裡面,有什麼東西是代表《九評》呢?

在回答這個問題之前,我們先來看看中國古代的著名預言:諸葛亮的《馬前課》。

歷史時代葛亮的《馬前課》是中國歷史上最有名的幾部盍言之一,這部盍言非常簡潔明了,只有十四課,每一課盍言一個歷史時代,而且每一課都按順序排列。每一個歷史時代過去後,人們回頭一看就會發現諸葛亮的預言驚人地準確。《馬前課》的前十課已經發生,所以從第一到第十課也就已經完全被破解了,第十課預言的是中華民國的歷史。

我們現在先來破解《馬前課》的第十一課和第十二課。

第十一課:四門乍辟突如其來,晨雞一聲其道大衰。
第十二課:拯患救難是唯聖人,陽復而治晦極生明。

這裡的第十一課就是預言中共如何奪取政權,又如何滅亡的命運。前一句“四門乍辟突如其來” ,是預言不抗日的中共軍隊,在抗戰期間保存實力擴大力量,與日偽勾結破壞抗戰,在國民政府千辛萬苦取得抗戰勝利後,在蘇共軍隊和日偽殘餘的幫助下,突然發動內戰來攫取“漁翁之利” ,奪取了中國大陸的政權。這裡,“四門乍辟” 是指四個城門突然被打開,而城門以外就是“郊野”,四個城門打開,“四方郊野”就出現了,“四方郊野”就是“四野”,這裡指中共在奪取中國大陸政權戰爭中的四個中共“野戰軍”,其中,第一野戰軍就是彭德懷的西北野戰軍,第二野戰軍就是劉鄧的中原野戰軍,第三野戰軍是陳粟的華東野戰軍,而第四野戰軍就是林彪的東北野戰軍。所以這一句是預言中共的四個“野戰軍” ,突然沖進了城門,奪取了中國大陸的政權。

第十一課的後一句“晨雞一聲其道大衰” ,預言的就是《九評》就像“晨雞一聲” 長叫,揭露了中共的邪惡本質,使其醜惡嘴臉暴露在光天化日之下,因此中共“其道大衰” 。這裡“晨雞” 預言了《九評》發表完成的時間,“晨雞” 就是早晨的雄雞,早晨的雄雞報曉是在“寅時或卯時” ,寅和卯在五行中為木,所以“晨雞” 在五行來講就是“木雞” ,它預言了這件事情發生在“乙酉” 年,也就是2005年,《九評》就是在2005年的4月,也就是乙酉年的卯月完成修改最後定稿的;在第十一疹的後一句裡還用“一聲” 來預言了這件事的性質,就是“發聲來評論” 的意思,因此,“晨雞一聲” 就是指2005年《九評》的完成和發表。另外,我們知道,農曆的“酉” 月,就是公曆的第九月,所以暗示《九評》這隻“雄雞” 有九篇評論。

那麼《馬前課》的第十二課就很好破解了,它就是預言在人類末世能夠“拯患救難” 唯有“聖人” 法輪大法的創始人李洪志先生,這也是諾查丹瑪斯《諸世紀》預言詩的重要部分;而“晦極生明” “陽復而治” ,就是指宇宙大法在末世雖然遭到宇宙舊勢力的破壞,法輪大法的弟子雖然遭到中共邪惡的迫害,但是終究邪不勝正,最終光明會戰勝黑夜,宇宙大法的太陽重新普照大地。

那麼,我們回過頭來看看《諸世紀》的這首第8 紀第61 首,就可以理解它是什麼意思了。

本詩第一句“不要在白天依靠啟示(錄)”,是說《聖經啟示錄》中預言的應用時間不是在“白天”,反過來說當“黑夜”來臨時,就是《聖經啟示錄》中預言的最後的正邪大戰來臨的時刻;我們知道在《諸世紀》預言裡,“黑夜”就是代表“月亮統治的二十年”,也就是代表宇宙大法的“太陽”與代表宇宙中的舊勢力的“月亮”為宇宙將來的生死存亡而爭戰的過程,也就是法輪大法正法的二十年,這個時期就是《聖經啟示錄》中預言的最後的正邪大戰時期,在人世間就表現為反對中共邪惡對法輪功的迫害,最終“天滅中共”,“法正人間”的過程。那麼,根據《聖經啟示錄》的預言,怎麼樣讓人們認清中共邪惡之獸的嘴臉,在人類最後的大淘汰來臨前,在上帝的最後審判來到之前,抹去因為中共幾十年的洗腦而被打上的獸印,就是最重要的一件事情;而對那些曾經在過去對神許下過莊嚴誓言的人們,怎麼在最後的正邪大戰中,兌現自己神聖的誓言,在正義一方中與邪惡作戰,才能不辜負自己千百年的期待。

本詩第二句“他將獲得王權的標記”,是說《聖經・啟示錄》中預言的那個邪惡之獸的邪惡之首,也就是那個元神是蛤蟆的江鬼“他將獲得王權的標記”,成為中共“三位一體”的領導人,所以《聖經啟示錄》裡講從“從龍口獸口並假先知的口中出來”的“三個污穢的靈”,都是“好像青蛙”的蛤蟆(《聖經啟示錄》16-13)。

本預言詩的後兩句“直到他的圍攻完全平息,送雄雞武裝大軍為禮”,就是啟示我們說,只要中共邪惡一天不停止迫害法輪功,邪惡之獸的“圍攻”不“完全平息”,我們就要廣泛傳播《九評共產黨》的宏文,《九評》這隻“雄雞”可以讓人們認識清楚中國共產黨的邪惡本質,就能將中共邪惡之獸的醜惡嘴臉大白於天下,其威力勝過一支“武裝大軍”。

這正是“晨雞一聲,其道大衰”,對付中共“假惡暴”,《九評》能當百萬兵。

其實關於中共滅亡的命運,在歷史上的很多預言都提到過,現在我們來看看中國著名的預言唐代的《推背圖》是怎麼說的。

推背圖第四十一象

讖曰
天地晦盲,草木蕃殖;
陰陽反背,上土下日。

頌曰
帽兒須戴血無頭,
手弄乾坤何日休;
九十九年成大錯,
稱王只合在秦州。

 


圖:推背圖第四十一象

推背圖的第四十一象是推背圖中預言中共政權命運的總論,以前很多人認為只是關於毛澤東時代的預言。

關於“讖”的解釋,以前很多人都解得很好,“天地晦盲”是指中共的黑暗統治,“天地間昏暗不見陽光”;“草木蕃殖”是指中華大地在中共的黑暗統治一片“荒涼”的景象,這種“荒涼”不僅是指人民生活的困苦,也指中共統治下,中華的傳統文化和道德文章乃至宗教信仰,都被中共破壞和荒廢,中華的大好河山也是滿目蒼夷;“陰陽反背,上土下日”是指中共是天地間一股反宇宙的邪惡勢力,它顛倒黑白,使“陰陽反背”,是一股妄想埋沒太陽的邪惡的黑暗勢力。它在奪取政權的時候,就是用象徵“黑夜”的“五顆星星”來替代象徵“白天”的“青天白日”,而在它滅亡的時候竟然妄想遮蓋宇宙大法的太陽,把世界拖入永久的黑暗。

我們來看看第四十一象的“頌”:

第一句“帽兒須戴血無頭”,它預言了中共血腥殘暴的統治。要解釋這一句關鍵是要拆開其中的“戴”字,“戴”字的頭上是“干戈”兩個字,其中“干”字是倒過來的,動了“干戈”就會流血,因此預言中說“血無頭”,就是要把“戴”字的頭上的“干戈”兩個字去掉,結果就留下了“共田”兩個字,而在古代“田產”是最主要的財產,所以“共田”兩個字指的就是“共產”,所以這一句就是預言到了此時中國的政權會落到共產黨的頭上。可是政權的“帽兒”雖然“戴”到共產黨的頭上,可是它卻是一個“血無頭”,它是靠屠殺人民來取得和維持其血腥統治的,可以說比“沐猴而冠”還不如,天地之間不承認它的“正統性”。

第二句“手弄乾坤何日休”,預言的是中共政權的“反動”性,顛倒乾坤,陰陽反背,就像《九評》裡說的“是天地間一股反宇宙的邪惡勢力”。乾坤本是天地自轉,可是邪惡的中共卻要“戰天鬥地”來“手弄乾坤”,那麼這個要“手弄乾坤”的“手”就只能是只“反手”,而“反手”則為“毛”,所以這裡預言了中共的第一代領導人毛澤東,這個毛澤東是天地人間的一大叛逆;而“何日休”則是指在中共的殘暴統治下,人民“度日如年”般的苦難,發問這種苦難何時才能結束?

第三句“九十九年成大錯”,是預言在一九九九年,中共在邪惡之首江xx的發動下干下了迫害法輪功的“大蠢事”,結果導致了中共邪惡政權的毀滅。

第四句“稱王只合在秦州”,預言中共的暴政,和當年秦始皇統治時期的一樣都是暴君和暴政。其實,中共的暴政比起當年的秦始皇時有過之而無不及的,而這裡提到當年的秦始皇,是為了回答第二句“手弄乾坤何日休”的問題,當年秦朝是怎麼滅亡的?大家都知道當時有一句著名的預言:“亡秦者,胡也!”所以這裡也其實是預言中共必然在胡錦濤這一代滅亡。

天滅中共,就在今朝!

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