【正見網2008年06月10日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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lěng quán tíng
冷泉亭
lín zhěn
林 稹
yì hóng qīng kě qìn shī pí ，
一泓清可沁詩脾，
lěng nuǎn nián lái zhǐ zì zhī 。
冷暖年來只自知。
liú chū xī hú zài gē wǔ ，
流出西湖載歌舞，
huí tóu bú sì zài shān shí 。
回頭不似在山時。
ㄌㄥˇㄑㄩㄢˊㄊㄧㄥˊ ㄌㄧㄣˊ ㄓㄣˇ
冷泉亭 林 稹
ㄧˋㄏㄨㄥˊㄑㄧㄥ ㄎㄜˇㄑㄧㄣˋㄕ ㄆㄧˊ，
一泓清可沁詩脾，
ㄌㄥˇㄋㄨㄢˇㄋㄧㄢˊㄌㄞˊㄓˇㄗˋㄓ 。
冷暖年來只自知。
ㄌㄧㄡˊㄔㄨ ㄒㄧ ㄏㄨˊㄗㄞˋㄍㄜ ㄨˇ，
流出西湖載歌舞，
ㄏㄨㄟˊㄊㄡˊㄅㄨˊㄙˋㄗㄞˋㄕㄢ ㄕˊ。
回頭不似在山時。
【作者】
林稹，字丹山，南宋長洲﹙今江蘇省吳縣﹚人。只知是神宗熙寧九年的進士，其餘生平皆不可考。
【注釋】
﹙1﹚冷泉亭：亭名，在今杭州西湖飛來峰下。因在名叫冷泉的澗溪上而得名。
﹙2﹚泓：指靜止清澈之水。
﹙3﹚沁：滲入。
﹙4﹚脾：脾臟的簡稱。脾臟，人體五臟之一，主新陳代謝，出內分泌，舊說脾與胃相表裡，胃主受，脾主消。
﹙5﹚載歌舞：指承載著歌舞藝妓的遊艇。
﹙6﹚似：像。
【語譯】
這一潭，平靜清澈的泉水可以浸潤詩人的心脾，但是一年裡它的冷熱變化只有它自己知道。流入西湖後它就浮載著歌舞伎的遊艇，即使回頭也已經不像在山中的時候了。
【詩中有話】
〈冷泉亭〉這首詩介紹的不是冷泉亭，寫的反而是亭下的一泓清泉，詩人經由對冷泉之水的觀察聯想，興起了“墨悲絲染”的感慨。上聯“一泓清可沁詩脾，冷暖年來只自知”是說明那一潭泉水的清新可人，不過不是這首詩的重點。下聯“流出西湖載歌舞，回頭不似在山時”才是詩人想要表達的心聲，他認為冷泉之水流入西湖後，彷佛進入一個大熔爐，與來自其它地方的流水混合，一起浮載著遊艇，過著歌舞徵逐的生活，難免會受到脂粉胭花的污染，即使回頭，也難回復到在山時的冷冽清澈。這似乎隱喻入世的佳人，進入俗世之後會受到世俗的污染，難再保持清純一樣。詩人的看法與杜甫的五言古詩〈佳人〉所寫“在山泉水清，出山泉水濁”的比喻有異曲同工之妙，他們都點出環境是造成流水、佳人污染的主要原因。
的確，環境會讓人改變，但不一定都是變壞，否則孟母三遷就沒有意義了。其實一個人會變好、變壞，環境固然會影響，但最要緊的還是自己的選擇，若能保持那顆善良的心，不墜清純之志，那麼身在何處，不是關鍵問題。當然，要在濁流之中保持潔身自愛，不受污染，是要吃很多苦的，要能忍得住誘惑，耐得住寂寞，悟得到正道，才能出污泥而不染，居濁世而不易。這就像是在求學時代的年輕人，個個都心懷宏圖大志，要做清清白白的至人，頂天立地的英雄，但經過一番社會歷練後，還有幾人能堅守初衷，不離不棄？有的甘心被環境污染，融入其中。有的心有餘而力不足，半途而廢。有的為德不卒，功虧一簣。為甚麼呢？難道真的像《詩經》上所說的“靡不有初，鮮克有終”嗎？不是的，人不能堅持他的初衷，會受環境影響，走入惡的一面，是因為他沒有“源頭活水”來指導、支持他的行動，當他面臨善惡抉擇的時候，失去拒絕邪惡的勇氣，所以難以為繼。那麼，什麼是我們的“源頭活水”呢？那就是在介紹朱熹〈觀書有感〉那首詩的時候，曾經提到的宇宙特性真、善、忍。如果你悟到了這個正道，將真、善、忍做為指導你做人處事的大法，終身奉行不渝，則雖居十惡濁世也能超凡入聖。環境固然會影響人的行為，但是有了“源頭活水”，你的生命就不一樣了。
