文化課教材(初級):《千家詩》七絕(六十九)冬景

正見文化課教材編輯小組


【正見網2008年06月11日】

編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

 


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dōng jǐng
冬景

sū shì
蘇軾

hé jìn yǐ wú qíng yǔ gài,
荷盡已無擎雨蓋,
jú cán yóu yǒu ào shuāng zhī。
菊殘猶有傲霜枝。
yì nián hǎo jǐng jūn xū jì,
一年好景君須記,
zuì shì chéng huáng jú lù shí。
最是橙黃橘綠時。

ㄉㄨㄥ ㄐㄧㄥˇ
冬景

ㄙㄨ ㄕˋ
蘇軾

ㄏㄜˊㄐㄧㄣˋㄧˇㄨˊㄑㄧㄥˊㄩˇㄍㄞˋ,
荷盡已無擎雨蓋,
ㄐㄩˊㄘㄢˊㄧㄡˊㄧㄡˇㄠˋㄕㄨㄤ ㄓ。
菊殘猶有傲霜枝。
ㄧˋㄋㄧㄢˊㄏㄠˇㄐㄧㄥˇㄐㄩㄣ ㄒㄩ ㄐㄧˋ,
一年好景君須記,
ㄗㄨㄟˋㄕˋㄔㄥˊㄏㄨㄤˊㄐㄩˊㄌㄨˋㄕˊ。
最是橙黃橘綠時。

【作者】

蘇軾,字子瞻,號東坡居士,湄州眉山(在今四川)人,與父蘇洵、弟蘇轍並稱三蘇。生於北宋仁宗景佑四年(公元1037年),卒於徽宗建中靖國元年(1101年),享年六十五。二十一歲中進士,官至禮部尚書,反對新黨王安石變法而自求外職,後多次被貶,但在各地為官清正,口碑甚佳。為北宋大文豪,其詩、詞、賦、散文、書法、繪畫成就極高,是中國文藝史上罕見的全才。其詩善用誇張比喻,清新豪放而獨具風格。散文與唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏並稱“唐宋八大家”,書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”。

【注釋】

(1)擎:承受。
(2)蓋:傘,此指荷葉。
(3)殘:殘餘凋零。
(4)傲:不屈服。
(5)綠:讀音lù,ㄌㄨˋ,語音lǜ,ㄌㄩˋ。

【語譯】

荷花謝盡,已經沒有遮雨的荷葉傘,菊花凋落,還有不屈嚴霜的枝條。一年裡最好的景致您應當記住了,就是這橙已黃、橘已綠的初冬時節呀!

【詩中有話】

這首詩是蘇東坡在浙江杭州時,寄給曾任兩浙兵馬都督的劉景文,讚頌初冬風景的小詩。秋末冬初,荷花早已凋謝,菊花只剩不畏寒霜的殘枝,提醒景文君別忽略了橙、橘成熟時,眼前一片金黃翠綠的果子,才是一年當中最美妙的景象。

一般人會記得春花、夏荷、秋菊、冬梅,為凋零的落花而感慨,但蘇軾總能別出心裁的發現人生中的美好。當秋菊凋謝時,也正是橙黃橘綠時,面對年終最美麗的豐收時節,東坡奉勸好友美景當前,不要辜負了好時光。

任何事物往往同時存在著正反兩面,東坡先生深悟此理,所以常能在困境中另闢佳境。蘇軾因“烏台詩案”被陷入獄,出獄後貶為湖北黃州的自衛隊副隊長(黃州團練副使),職位低微,為貼補家用,公餘與家人墾荒種田,因此自號“東坡居士”。當時他發現黃州的豬肉價格低廉,便自創簡單的烹調法,還寫下了《豬肉頌》(注)。後來任杭州太守,蘇軾組織人民疏浚西湖,修建蘇堤,杭州百姓為感謝他,抬著豬肉給他拜年,蘇軾指點家人把肉燒好,分送給疏浚西湖的民工吃,人們吃了大為讚嘆,稱之為“東坡肉”,此後並成了杭州名菜。

蘇軾生性曠達,常語帶禪機,或許和他的前世僧緣有關。蘇軾任杭州通判時,曾與道潛禪師(號參寥子)拜訪杭州西湖的壽星寺,當時他說:“我一生不曾到此地,但眼前所見都像是平時所親身經歷過的,從這裡到懺堂應當有九十二級台階。”派人一數,果真如此。他向參寥解釋:“我的前身是此地的山僧,今日寺中的僧人都是我從前的師兄弟啊!”後來他在詩中提到:“前生我已到杭州,到處長如到舊遊。”(《和張子野見寄三絕句》)

蘇軾之弟蘇轍貶謫江西高安時,雲庵禪師和聰禪師同時夢到和蘇轍一起迎接五祖戒禪師,之後蘇軾來此地,三人出城迎接,並提起這個相同的夢,蘇軾聽了就說:“我八、九歲時,曾夢見自己是個僧人,往來陜右一帶。先母懷孕時,也夢見一位身材修長、瞎了一眼的僧人前來借宿。”雲庵禪師驚訝的說:“戒禪師就是陜右人,一眼失明,晚年來到高安。”戒禪師當年一念之差而犯了戒,所以遭受此生業報,蘇軾在〈南華寺〉詩中說:“我本修行人,三世積精煉。中間一念失,受此百年譴。”後來他寄信給雲庵禪師:“戒和尚不怕人嫌,厚著臉皮又來了,真可笑啊!既然是佛法機緣,可要痛加磨鍊,還我本來面目,也算萬幸了。”

人生處處有佳景,荷盡、菊殘時,卻也是橙黃橘綠時,蘇軾勸好友珍惜好景,不如說順境逆境都是好事,要珍惜這些磨鍊人心的好機會。蘇軾晚年說:“平生生死夢,三者無劣優。”(《別海南黎民表》)戒禪師化身為蘇軾,又來人間投宿一回,死後如天亮夢醒,做完一個夢,匆匆又走了。如此看來,生、死、夢哪有什麼好壞之分呢?重要的是能否珍惜人生中的修煉機緣,還給自己本來面目吧!

註:“淨洗鍋,少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時他自美。黃州好豬肉,價賤如泥土,貴者不肯吃,貧者不解煮。早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管。”(蘇軾《豬肉頌》)

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