【正見網2008年07月04日】
車馬是古人重要的交通工具，更是戰爭取勝的重要因素。古代打仗主要是車戰，戰爭中要進速致遠、攻敵爭先，駕車人的技藝就是決定的因素。五馭就是古人駕車必須掌握的五種技術。
駕車如何能上達天道呢？這裡先講一個古人學馭的故事。
趙襄子跟王於期學駕車。學成回家之前，跟王於期比賽。第一次比下來，趙襄子輸了。趙襄子說：「不行不行，我的馬不好。」王於期就與他換了馬。第二次比下來，趙襄子又輸了。趙襄子說：「不行不行，我的車也不好。」王於期又與他換了車。第三次，趙襄子駕著王於期的車馬，王於期駕著趙襄子的車馬，可是比下來，趙襄子還輸了。趙襄子這回有理由了，說：「你沒把技藝全教給我。要不然為什麼我駕著你的車馬還比不過你呢？」懷疑王於期給自己留了一手。王於期說：「技藝全教給你了。駕車得馬體安於車，人心調與馬。而你，落在後面總想超過我，趕在前面又怕我超過你。你駕車，心卻全在我身上，又怎麼能進速致遠呢？」
這個故事說明一個很深刻的道理：駕車有技法，更有心法。心法就涉及人的境界問題了。技法通過師徒口耳相傳、反覆訓練就能夠掌握，而心法就要靠徒弟自己去悟、去修心、去提高境界才能夠達到，它要靠長期的磨練，非一日之功。王於期駕車的心法，就是駕車人必須修去求名求利之心，專心致志調理車馬，人與車馬達到高度和諧，步調一致，同心同德，齊心協力，然後才有能夠進速致遠。
當一個人能與車馬高度和諧的時候，就能與周圍的人、與家庭成員、與社會環境和諧一致，久而久之，便可達到與自然、與天地和諧一致，這也便是天人合一的高境界，也就是古人修身的高境界。這樣的人，齊家則家齊，治國則國治，平天下則天下平。齊家治國平天下，不選這樣的人還能選誰呢？
（待續）
