【正見網2008年07月05日】
射指射箭。射箭是古代男子生活的主要內容之一。打獵覓食、參戰攻城、入仕選官等等，都離不了它。五射即古代舉行射禮的五種射法。
射箭如何上達天道呢？我們先了解一下古代射箭的標準要求。據《禮記•射義》記載，古代諸侯、卿大夫參與射箭，必先舉行相應的禮儀，以此使諸侯明確君臣之義，使卿大夫明確長幼之序。射箭之人必須進退周還都合乎禮節，意正心誠，體態端正，手持弓矢穩固，然後才談得上射中目標。通過射箭可以觀察射箭人的德性。古代天子通過射箭選拔諸侯、卿大夫等官員，所以天子舉行大射稱作「射侯」，就是射中即可為諸侯的意思。
在古人看來，射箭，乃是仁義之道。射箭必先正己，正己包括內正心與外正體兩個方面，己正而後發射，然後方可言中。發而未中，不怨恨勝過自己的人，返回來在自身找原因，繼續在正己修身上下功夫。
講個紀昌學射的故事。
紀昌跟射箭名師飛衛學射箭。飛衛說：「你回去，先練習不眨眼。」紀昌回去後，就躺在他妻子織布機的腳踏板低下，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停踩動著的踏腳板。兩年之後，即使錐子刺到眼邊眼睛也一眨不眨。紀昌去找飛衛，飛衛告訴他：「你回去，練習視小如大，視微如著。」紀昌回家後，找來一個虱子，選了一根最細的牛毛，系上虱子，懸掛在窗戶上，兩眼目不轉睛地注視著它。看著看著，那虱子就漸漸變大了。三年之後，那虱子就變得像車輪一樣大了。紀昌拿起弓箭射那虱子，箭頭從虱子的的中心穿過，而懸掛虱子的牛毛竟沒有斷。紀昌告訴飛衛，飛衛高興的說：「你已經學成了。」後來，紀昌成了百發百中的神射手。
練習不眨眼和視小如大的方法，可以有很多，但練習的心法卻只有一個。紀昌學射的心法就是專心致志，誠意正心。眼量是心量的表現，心態純正了，眼量就大就寬。
古人學習射箭，各種練習的方法只是皮毛，誠意正心才是其決定的因素。學習射箭的過程，也就是修心正心的過程。心性高了，射藝才能高。反過來說，射藝高，心性也就好，德行也就高。所以天子以射選官。
（待續）
