去自己名心的體悟

一直以來，在我的空間場中，名這個骯髒的物質，層層層層都有留存，修下去是那樣的艱難，很多都已形成自然，自己都意識不到了，也就是說，不自覺、無意識的，都把它當成是好東西了，聽師尊在《對澳洲學員的講法》光碟中三言兩語一講，我的觀念完全轉過來了，我也發大勇猛把此心修掉，求師尊加持。向內找，挖此執著，還真找到不少，我知道還沒挖到根源，還有一些暫時意識不到的，暫寫出來與同修交流。

我曾因沒有名心只是看到同修的閃光點而一味向內找自己的不足，感覺修的飛快。這是在名心的問題上表現出的正悟的一面。負面的是，走了兩個極端。第一個負面極端：因為看到同修修的好的一面，而不自覺的用人心來對待，生了榜樣的心（因為自己有名心，才用那樣的觀念對待這個問題），被舊勢力抓到把柄，把同修又抓去迫害，在我面前要把同修毀掉。這個問題真的很嚴肅，教訓也太深刻了。我還是詳細寫出來吧，希望有此方面執著的同修，引以為戒。某同修在邪惡黑窩裡被迫害期間，做的很好。出來宣講，我和許多沒進過黑窩的同修對她起了榜樣的心，我又帶著她去二地宣講，使她名心越來越盛，起到推波助瀾的作用，後來致使該同修誇大其辭，片面證實自己，名心使然，和許多人發生矛盾，關都過不去了。後來我們先後被邪惡抓去迫害，舊勢力黑手就想在我和另一崇拜她的人面前把她毀掉，讓她主意識不清不斷的與我倆發生矛盾，表現極差，去我們的榜樣的心理。那時夢中師父點化我，她說她的元嬰長到14、5歲模樣的時候，她掉下去了。後來又修上來了。但舊勢力黑手抓住她不放，就想毀掉她。她雖然後來走過來了，但後來別的原因表現出招附體的狀態，差一點把她毀了。從那後，我幾乎再也沒敢讚揚過任何同修，看到哪個同修做的好的只能暗暗為他高興，看到哪個同修或協調人自覺不錯，都暗暗替他們擔心。修煉真的太嚴肅了，因為我自己的名心沒去，往同修身上施加，而把同修給毀了，多大的罪啊，想想都後怕。第二個負面極端是我幾乎重蹈該同修的覆轍。因自己沒起心時內心純淨，站在法上，而顯出大法的威力。因而被別的同修又當為榜樣，自己的名心往起冒，被舊勢力抓到藉口，關鍵時刻，沒走過去。

我體驗過人在沒有名心的時候，天天覺得自己啥也不是，覺得誰都比自己強，一味的找自己的不足，一味的修自己，修的真是飛快飛快。可是出了一點名了，或者自己覺得某一個方面不錯了，雖沒被名所毀掉下來，但最起碼安於現狀了，鬆懈了那個精進的意志。從修煉質量本身來講，二者的差距太大了。

就我個人而言，把名心修沒了，實在太難了。名心的難修是因為已經形成自然，自己都覺察不出來了。從常人起，我一直覺得自己名利看得都很淡了。誰說我好壞，很少為自己辯解，只是一笑。可是修煉來，就走入正法修煉，剛開始修煉就被邪惡稱為頭，被勞教迫害期間也被邪惡稱為頭而嚴管。從常人表面原因是自己的學歷高的原因，從修煉上我一直不得其解，比我精進、堅定的那麼多人，我得法還晚，怎麼我成頭了。自己也感覺很好笑。我也不張揚，用常人的話講，不顯山不露水的，也沒感覺在證實自己。現在明白了是因為自己當時意識不到的名心，自己的空間場有名的骯髒物質，所以才有邪惡把我當作頭的外在表現。

有的時候顯示心、名心產生的不好的思想念頭總在冒，自己知道不對，也能認清是顯示，但有根，總也去不掉。很是煩惱。表現出來，無論做成什麼事，不管修煉中的還是常人中的小事，名心馬上就飄飄然，說，看，我行吧，突顯自己強。我從小不願隨大流，大家都去做的事情，再好的事我都不願去做。哪怕大家都搶金子。穿衣服，喜歡穿自己特點的。表面上我很平和、穩重，很低調，但思想中是標新立異的觀念，目地是為了得到名。在有爭端的事情，和自己無關的別人的事情，躲得遠遠的，怕參與其中，得罪任何一方，自己失去好人的名。和自己切身相關的事，不願爭辯，不是自己姿態高，還是怕失去名。自己表現出的大家閨秀、有涵養，也樂於助別人這個印象，也在用力維持這個名，一切有損於這個形像的事都不去做，怕損失了這個名。表現在修煉中，為了讓別人說大法好，而去表現大法的好，用力表現自己的善，這種善，不是切實的內心提高昇華上來的自然結果。而是像常人為了推銷商品，自己做這個品牌的形像代言人，而表面做出的和自己推銷的承諾一致的行為。這種善是偽善。我也明白師尊在《轉法輪》中講為什麼真中包含真善忍、善中包含真善忍，忍中包含真善忍，在我這一層次上的涵義。

名是和宇宙特性中的真是背道而馳的。表現在常人和修煉中願意給人展示好的一面，給同修表現修的好的一面，即使向內找也是――為了表現自己，看，我時刻向內找，我修的好吧。滿足現狀、安逸心也能體現出名心，為什麼安逸呢?感覺自己修的不錯，滿足了，沒有危機感了而放鬆自己。為什麼自己感覺不錯呢？因為對結果、目地的有求，稍稍有點進步，就喜上眉梢，提前感覺成功的喜悅。為什麼成功了那麼喜悅？那麼在意這個結果？功成名就了麼！看，我比你們都強吧。最後滿足的還是這個名心。名心重的時候，甚至想入非非。假象自己成功後的情形，如何如何。

在我而言，怕心中表現最根本的就是怕失去名。和平時期，害怕別人知道自己煉功。害怕自己在別人心中的好人的印象受到損失，怕別人以為我神神叨叨的搞迷信。正法時期，害怕講真相，怕別人不理解，害怕別人用異樣的眼神看自己。不敢和親屬的同事、同學講真相，我一直是親屬炫耀的資本，他們只知道我有出息、學歷高，在外企工作，而不知我修煉法輪功，而且被邪惡抓去迫害，失去工作的事實，害怕親屬及自己的名受損失。

自己從小養成了一種觀念，簡單的事情不願做，喜歡有難度的事情。要的是那種成就感，還是名心的滿足，自己暗示自己，我行。上學時，簡單題不願做，而且一做就錯，傲慢、輕敵、自負根源也是名心。沒有耐力，不踏踏實實做事，放不下架子。

一直以來，同修說我愛下定義，我找不到愛下定義是什麼執著心。現在我才明白，為什麼愛打斷別人，而且喜歡誇大別人的錯，不管別人說的覺得如何的不在法上，表面是為別人好，事情表面是站在法上，其實當時的心態已不在法上，打擊別人、極力說別人的錯、或極力讓別人承認自己的錯，是為了證實自己，抬高自己。還是名。同修怎能接受呢？即便自己在這一問題上認識的高，更要慈悲才是。天上的高層的覺者看下一層的覺者，決不會用自己高層的法理來要求他，讓他承認自己修的低，相反應是更大的慈悲和寬容。如果這個高層覺者執著於低層覺者的執著，而起爭鬥心或名心，他也呆不了，也得掉下來，說不準起心後掉的層次比那個低的覺者還低呢。不管我以前多高，在起這個心之後就掉下去了，因為「心性多高功多高」。起心之後，不及時向內找，決然抓住它、修掉它，讓自己重新昇華上來。那麼帶著這個心，自己已沒有高層的威德，別人不願接受，倆個人都在相生相剋的理制約下出不來。

我也一直是師尊在《給澳洲學員講法》光碟中講的，說話繞來繞去的那種人。我有的時候覺得在自己的主意識和嘴之間有非常遙遠的距離，有時想表達什麼，自己都覺得自己說不清楚，腦子本想表達的東西，用嘴去說就變了，有的時候是故意掩蓋，有的時候確實是主觀不想掩蓋，但說不出來。感覺有很大的阻礙。這時就非常羨慕心直口快的同修。一方面是生命特點的不同，每種生命特點都有在不同境界中變異的魔性，都有要歸正的東西，羨慕也枉然。再挖下去，阻礙自己而不能夠達到坦坦蕩蕩、堂堂正正、開門見山的修煉狀態的是層層層層保護自己的為私為我的觀念。其中最怕受傷的還是名心。因此腦中潛藏不正確的觀念，不能正確對待同修間的矛盾。害怕出現矛盾、害怕打破了這種表面的一團和氣，費盡心機的保護這個矛盾，保護這個表面的名。我也在想，我的這種表現和和舊勢力為了溜過這一劫而巧妙的安排逃避正法，實質不想改變的是自己為私為我有什麼差異嗎？我一直以來不向內找，只是一味的看到同修的不足，氣的夠嗆，拿著標準讓別人改變，表面冠冕堂皇給別人的感覺好像自己在修煉，甚至修的挺好，實質自己的舊宇宙想逃避正法而溜過這一劫，而不向內找，和舊勢力都是一夥的。

我在自己這一層次中悟到，很多觀念不只是來源於一生。我在這一生的生活經歷很簡單，與社會沒有什麼接觸，但為什麼我的觀念層層層層，總是沒完沒了，而且，我覺得自己好像生生世世在儒家文化裡好像泡的太久了，這些觀念在我的空間場積澱的太久了，讓我覺得我往前邁一步，甚至說一句話都很難。觀念大部分都體現在為維護名而產生的觀念。中國人的宗族觀念、家庭觀念很重。一代一代的從小灌輸給子女，給父母爭口氣，將來有出息。中國有句古話叫「人過留名，雁過留聲。」說的就是這個名。中國古人十年寒窗苦讀為的就是，將來能夠功成名就，光宗耀祖。在過去世中，大法弟子在奠定著人類的文化，中國的古代人類文化中，名的方面是比較突出的。到這一世，表現出來的不足，從過去世中奠定的千百年來骨子裡形成的人的理，再脫胎出來，就不太好修。這也就是我體悟的為什麼師尊講，「釋迦牟尼講過這樣的話，達摩也講過：中國東土這地方是出大德之士的地方。」（《轉法輪》）在這一方面的涵義。我在自己這一層悟到：妒嫉心大多為名而生。再有近幾十年，共黨邪靈把這種妒嫉爭鬥發展到變態的地步。這些都是舊勢力有目地的變異所為，修起來更難。難才有威德，師尊成就我們的是怎樣的果位呢！師尊在超越一切時空的正大穹，推到這一步上來，我一定把此心修掉，跟上師尊正法進程。

個人層次所悟，敬請同修慈悲指正。