對說與被說的體悟

這裡的「說與被說」是指對同修指出不足，與被同修指出不足，兩種關係相互通融，又相互補充。

先說說對同修指出不足。以前自己經歷過的一件事，使我改變了很多認識，有一個精通電腦技術的同修，為了給資料點排除技術故障，以及傳授技術，經常來往於各點，時間一長，學法煉功就滯後了。一次來我們資料點，同修在學法的問題上提醒過他，不過都沒有認識到事情的嚴重性。一次他與其他同修在飯店吃飯過程中，被國保特務跟蹤、抓捕，非法勞教。事後我心裡一直很內疚，看到同修的不足，不好意思正面給提出來，反而機器有一點故障就麻煩同修，形成了依賴心。這件事使我認識到：作為一個整體，看到同修不足，應該為他負責，善意的指出來，雖然對方一時沒有悟到，或者排斥，可是將來他看到實質的時候，對給他提醒的同修他會予以感激的。

在這個過程中，我悟到善意指出同修的不足也是修煉中的一項內容。開始給對方指出時帶有很強的個人觀念，以及自己的個人標準，有時雖然表面和善，語氣平和，可對方還是不認同，自己都覺得奇怪：我說的全是有道理的，怎麼不聽呢？對方不接受時，心裡很不高興：愛聽不聽，反正道理我給你說了，不撞南牆不回頭。雖然自己感覺講的很有道理，就是沒發現帶有強加的個人因素在裡面，不是真正的幫助同修、與同修平等的坦誠的交流出現的不足，而是帶有自己都意識不到的、高高在上教導式的觀念在裡面，包括顯示、爭鬥、抱怨、證實自己的心摻雜在裡面，令在這方面還有人心的同修是無法接受的。逐漸的自己先認識到這些不足後，同修也會由牴觸慢慢變為接受與認同。在自己說出的話中，帶著人心多少、純淨不純淨，意識到的修去它，很多還有意識不到的，有時師父就會幫我們把這些人心與物質往外推，把它暴露出來，反應到常人中，就會利用常人或者同修的言行把它反饋給你，讓我們從中悟到是哪顆人心應該修去了。

我們在看師父《對澳洲學員講法》DVD錄像時，可以感受到師父在給大法弟子提出的要求中，體現出的那種慈悲、祥和、設身處地的根據大法弟子的承受能力在講。同修提到仙女裝問題時，師父都沒有直接硬性規定，而是站在救度眾生的角度以及商量的口吻在談這個問題。師父在《對澳洲學員講法》及其他講法中，多次用言傳身教來引導我們，對待任何人包括自己的同修，用「語氣、善心加上道理」（《法輪大法　精進要旨》- 清醒 ）以及和風細語的態度給同修指出不足，在這方面多看幾次《對澳洲學員講法》錄像，多感受師父對弟子講法時那種「語氣、善心加上道理」，也許就能促使我們在說話中能夠讓人接受。

提到用什麼態度對待同修給自己提醒。我想有不足的同修應該理解包容給自己提醒的同修，他們出發點是好的：作為整體中的每一個粒子，維護大法，維護整體我們都是責無旁貸的。雖然有時候帶有個人因素，但是我們要是能夠把自己擺在其中，看看問題是不是出在自己身上，把心胸放大。也許被提醒的同修會礙於面子，好像認同了對方，自己就不如對方修的好，如果順勢找下去，是不是妒忌心在作怪。沒有偶然的事情，關鍵是我們怎樣抓住同修這次提醒的機會，使自己真正能夠向內找，提高上來。

師父在講法中也經常提到會借用對方的嘴點大法弟子，這些怎麼就忘了呢？有時看到個別同修，別人一給自己提醒時就會說：我知道，不用你說。聽到這些我有時就在想：同修啊，真到了真相大顯時，你都會為自己這句話感到慚愧，我們同修之間的提醒在來時都是有約定的，忽視同修之間的提醒在修煉的路上是很可怕的。

以上內容只是個人淺顯之見，如有不足之處請同修給予提醒、斧正。