強調自我與放下自我

學法時，很多時候我們並不能靜下心來學進去，不能理解法的內涵，得到法的啟悟。比如，當琢磨著「我喜歡看這段，這部分和我沒關係可以不看。」時，這樣抱著自己的情感、觀念與利益學法時，強調的是自己的認識、自己的感受。而挑著選著學法，已經犯了學法的大忌，用人心衡量佛法更是大不敬。當人不能放下人自己，靜下心來、心平氣和學法時，是很難看到真法顯現的，法也裝不進人心的。只有放下自己的情緒與喜好，把心放空、放淨，才能裝進去法，佛法才能顯現出來，佛法才能啟悟人，才能學好法。

發正念時，很多時候我們並沒有做到正。心沒有正，沒有按照煉功人的標準嚴格要求自己；念沒有正，還在胡思亂想；坐姿沒有正，脊背沒有直；手沒有正，已經不是立掌而是歪了。諸多的不正，效果可想而知。為什麼我們不能把自己當作宇宙的保護者，盡職盡責的做好這關係到宇宙安危之事呢？因為我們在不知不覺的強調自己。比如現在我累了，這次整點可以忽略；目前做項目，考慮的多一些，靜不下來可以原諒；今天背酸，靠著點吧；睏了，手歪就歪吧。我們沒有把責任放在前面，沒有把宇宙和眾生放在自己前面，就在強調自己。當我們放下自我的時候，我們才會體悟責任的重大、使命的莊嚴，才能不負重託、嚴謹嚴肅的做到位。

講真相時，很多時候我們的慈悲還那麼蒼白。當我們在擔心這個人會不會理解，那個人是不是會舉報，他是否會反感時，我們並沒有在意眾生的安危，我們在意的是自己的感受，是別人對自己的態度，自己的得失與安危。心裡多了一點點的我，就少了很多的他人，心裡裝的最多的還是自己，那麼眾生的位置能在哪裡呢？當我們強調自己的時候，不可能感受眾生的苦痛與安危，也更沒有悲憫與拯救的願望。當我們放下自己的怕這怕那之人心的時候，我們才能感受到眾生的危險，才能有盼眾生救度的無私無我境界。

在與人交流時，我們常常打斷別人的話語，常常急於否定別人而表達自己，其實我們已經在極力的強調自己，壓制別人。比如，我們說「你先別說，等我說完，我的意思是什麼，你根本沒懂我的話。」時，就是在強調自己。強調自我的時候，我們的心不是敞開的、寬容與包容的，而是關閉的，或者是只有一點點縫隙，只接受符合自己觀念的意見與建議。我們在關注自己的時候，根本不懂得尊重對方，不會耐心聽完別人的意見，不會清醒的判斷與分析事情的原委，更不能謙虛的取長補短。只有放下自我，才能有尊重和認同，才能敞開心扉，讓別人言無不盡。

在與人相處中，我們常常只知道自己要什麼，而從不在乎別人要什麼，只關心自己的情感被傷害與否，不關注別人的情緒。常常以自己的觀念去衡量別人，把不符合自己觀念，不接受自己觀念的人，都定為心性不高、自私自利的人。比如當我們說「他從來不為我考慮，他心裡只有他自己。」的時候，我們已經不比對方高在哪裡，已經和他在一個層次中斤斤計較了。當一個修煉的人在向外找、強調別人的錯誤、執著別人的執著時，就已經不在修煉的狀態，就已經在掉層次。當我們強調自己受的傷害與委屈，抱著常人的恩怨情仇時，根本不可能有先他後我的善境界。只有放下自己的名利、恩怨、得失與感受，才能發自內心的關愛他人，先他後我的善待於人。

當我們與人發生矛盾時，我們常常怒氣衝天，眼裡看到的都是對方的缺點和錯誤，簡直不可理喻、不可原諒。比如當我們埋怨「說了一百遍，你怎麼就不能改呢？」時，我們強調的是自己的反覆提醒，強調的是別人沒有按照自己的觀念去做，強調的是自己的耿耿於懷、憤憤不平。我們執著於別人的錯誤，好像只有把別人說的一無是處才能解心頭之恨，這時我們根本不是理性的，而是魔性的，根本沒有用善良的本性去看問題，而是被氣恨的觀念所左右。強調自己的時候，我們的心是刻薄的挑剔的，其實已經迷失了自己。只有放下自己的怨恨與妒忌，放下對一切常人的成見，無欲無求才能體諒別人，才有覺者無所不包的寬容的胸懷。

當別人指出自己錯誤時，我們常常表面上平靜如水，實質上在心裡暴跳如雷。我們的心怎麼那麼怕碰、怕說、那麼不願意接受指責與批評？不讓人說的根子是什麼？不就是強調自己的完美無缺嗎？一個修煉的人如果不敢於承認錯誤，怎麼可能在錯誤中吸取教訓，在磨礪中成長與成熟。我們很少能靜下心來真正的接受別人的批評，是因為那個自以為是、狂妄自大觀念的障礙，是它不想被鏟除與被解體。當我們放下傲慢偏執、唯我獨尊的觀念時，就會認識到別人的批評是中肯的，別人的意見是善意的，別人完全是為自己負責，自己有什麼理由拒絕善良呢？自己更應該為自己負責，儘快更正錯誤，提高上來。

當我們強調自己的時候，我們對師父的慈悲苦度、無私給予、默默呵護，表現出視而不見。我們在心裡覺的這些都是理所當然的，受之無愧的，此時我們的心沒有感恩。而當師父讓我們做事時，我們有時滿腹狐疑、畏首畏尾，有時斤斤計較、憤憤不平，有時戀戀不捨、患得患失。剖析自己的心，發現在師父與我之間，我常常只想得到、占有和索取，不想付出與承受。當師父與法要求自己哪怕只有一點點時，自己是那麼的費勁，那麼的瞻前顧後、步履維艱，那麼的抱怨，那麼的講條件、講代價，而所有的算計與不捨都是因為沒有放下自我。只有放下自己得失，才能感受到師父的萬般辛苦與艱難承受，才能理解洪大的慈悲，才能勇於承擔起弟子的責任，才能做的更好。

強調自我與放下自我，雖然只有兩字之差，但是境界天壤之別。走出自我、放下自我是走出人的過程，是成就覺者的過程，也是功成圓滿的過程。也許這個過程充滿艱辛、痛苦與淚水，但是我們必須去認識、去捨棄，去達到。當我們放下自我的時候，才能真正有心靜如水的平和，無欲無求的坦蕩，先他後我的高尚，無私無我的慈悲。勇敢的放下自我，堅定的放下自我，永遠的放下自我，我們將成就的是光芒萬丈的宇宙的保衛者，只有無我才能有他，才能衛護宇宙。