【正見網2010年10月08日】
【原文】
支道林（1）在白馬寺中，將（2）馮太常（3）共語（4），因及〈逍遙〉。支卓然（5）標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味（6）之所不得。
（南朝宋・劉義慶《世說新語．文學》）
【註解】
（1）支道林：即支遁(音頓)，字道林，世稱支公，東晉高僧。
（2）將：與、和。
（3）馮太常：指馮懷。太常，職官名。
（4）共語：一起交談。
（5）卓然：卓越、突出。
（6）尋味：探索玩味。
【故事闡述】
支遁，字道林，河南陳留人，是東晉高僧。支道林從小就聰穎機敏，悟性高，學問淵博。他曾隱居於餘杭山，潛心研究佛道，善草隸，好畜馬。支道林言論新奇且獨樹一幟，當時有許多名士與他交往，如王羲之、王洽等人。由於和這些名士往來，支道林也對《莊子》一書產生濃厚的興趣。
戰國時莊周所撰的《莊子》一書，晉朝名家向秀曾為《莊子》作注，但未完成就死了，後郭象又接著向秀來完成註解工作，並在社會上廣泛流傳。因此，後來人們一談起《莊子》，就會引用向秀與郭象的注釋。《莊子》中的第一篇是〈逍遙遊〉，同時期也有很多著名學者在研究討論，但他們的見解都沒能超越郭象、向秀兩人。
一次，支道林與馮太常在白馬寺談天，當他們談到《莊子・逍遙遊》時，支道林對<逍遙遊>這篇的見解新奇而獨到，不但「標新理」且「立異義」，還超越了郭象、向秀兩位賢者，更是那些著名學者探索體會卻追求不到的。之後，人們就借用支道林的看法來解釋<逍遙遊>了。
後來，原文中的「標新理」、「立異義」，就演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新的見解，以表示與眾不同。
【討論】
為甚麼後來人們都採用支道林對<逍遙遊>這篇的註解？
【造句練習】
例：現代的藝術家大都認為作品要標新立異，才能獨創風格。
例：近幾年，年輕人流行把頭髮染成各種顏色，追求標新立異，吸引別人目光。
【相似成語】
獨闢蹊徑；獨出心裁；獨樹一幟；標奇立異；別出心裁；別具匠心
【課後時間】
成語接龍∶
標新立異→異想（ ）開→開（ ）布公→公（ ）無私→私相（ ）受
參考答案∶
標新立異→異想（天）開→開（誠）布公→公（正）無私→私相（授）受
