【正見網2001年02月21日】
去年夏天與同修交流時，談起來似乎表面上海外修煉環境沒有國內那麼嚴峻和惡劣，但是， 國內的這種以政治迫害為形式的考驗在很多人眼裡， 它的對錯， 正邪還是分明的，最起碼殺人放火是不對的， 不人道的。然而更讓人關切的可能在於，隨著正法進程的推動，(西方)主流科學界或宗教界被觸動而起來反對， 那時海外弟子面臨的將是更為微妙，艱巨而複雜的挑戰和考驗， 因為這裡的「殺人放火」很可能是無形的，甚至是冠冕堂皇的。當時的感覺是海外弟子在這方面還沒有準備好。有一個例子，就是四月間前中國駐美大使在某大學演講， 面對法輪功學員的提問，避而不談人權迫害，而是大放厥詞，胡說師父稱比誰誰誰還高，以期調起聽眾們的宗教情緒、科學情緒。
師父在《在北美大湖區法會上的講法 》中說：「形勢雖然還在好轉，可是邪惡還沒有最後除盡、還在表現，不能掉以輕心，還要繼續深入地做好我們應該做的事情，在圓滿這條路上真正地走好你的每一步。」隨著天象變化，正法的推進，正見網的全面推出成為順應天象，進一步掃除邪惡的當務之急。
其實，所謂「科學與迷信」一直以來都是邪惡勢力用以打人的棍子， 「4、25」之前就是這樣。 在海外，又有多少人對大法的認識長期以來停留於人權這一層次上，向前跨一步都困難。在當前，如何「深入地做好我們應該做的事情」，讓各個階層(包括西方主流社會)真正認識到大法是什麼，到底與他們有什麼相關；讓全世界，特別是華人社會認識到大法是真正的科學，而不是迷信，也不只是又一起政治迫害案例， 我覺的「正見網」在這方面責無旁貸。
除了深入講清真相外， 「正見網」還擔負著一個重大歷史使命：開創未來新科學文化。聽上去很大的題目，簡直無從入手。 其實是也難也不難：
不難處在於：
首先，「人的文化是神傳給人的。」 在正法當中，從上到下一切都是在以「真、善、忍」大法為標準來篩選、擺放，看其是否能在未來占有一定位置，人類未來文化、科學的創造也無一例外是這個標準。
我覺的，正見首先要正人心。這是我們做這件事情的根本。心不正，一切都不會正。至於未來的人是坐飛機，坐飛碟，還是自己起空「飄起來」，我個人覺的單單探討未來科學的形式並不是我們的目的所在。僅僅分析現代西方實證科學的局限性，或許有助於破開某些科學人士的「殼」，但本質上就無異於把正見網搞成又一個「另類科學網」。只是用現代西方實證科學方法來所謂地「證實大法」也是不夠的，因為它們都沒從根本上跳出實證科學「盲人摸象」的框框。我覺得未來的正見應該是以道德為本的宇宙-人文-生命觀。想一想我們自己為甚麼就那麼相信大法呢？常人會覺得我們不可思議。但我們都知道師父並沒有給大家求證推導什麼。大法的威力在於直指人心。那麼，同樣道理，正見必須先要正人心。
其次，大法是真正的科學，從這一意義上講，弟子人人都是科學家。常人中的知識背景並非絕對必要。有科學背景的對於科學的局限性應該深有體會；沒有背景的又往往旁觀者清，因為其實現代實證科學的分科本身就是不科學和局限人的。我是本科學金融，研究生讀經濟和統計。一直以來都覺得自己自高中畢業以來，就沒有真正地往腦子裡裝什麼東西，真的論起「科學背景」來，我還是很慚愧的。不過，我覺得這可能也就是我敢於鬥膽寫寫我的一些看法的原因吧，因為我沒有太多的所謂「科學」的思想框框或者包袱。
另外，現代西方實證科學無孔不入地變異著人類，大家人人身處其中，仔細去想的話，每個人都應有自己的一個角度，一點體會，一些看法，那麼，給「正見」投稿時篇幅未必長，選材未必大，但很有可能就是未來的一個方向。誠如師父所言「隨意所用」。舉個例子說，《在美國西部法會上講法》中師父講「人類的生存條件的改變，使人的行為也發生了改變，人類所有的文化都發生了改變。除了科學以外的文化，包括各民族的文化，今天的人都不懂了。」或許，以大法為標準，重新審度、解讀「除了科學以外的」，「各民族的文化」就不失為一條思路。我曾經感覺為正見寫稿是我所作過的大法工作中最難的。幾乎有種絞盡腦汁，也憋不出的感覺。後來覺得是自己觀念上要突破。以法為師，從上往下看時，那是一目了然的。
那麼，難又在何處呢？ 未來新科學文化肯定不會是幾個編輯，幾個弟子能開創出來的，這需要全體大法粒子們的努力：正見網需要一個長期，大量的稿源，特別是弟子們的投稿。
希望有更多弟子與正見網一起開創未來。
北美大法弟子 02/18/2001
