【正見新聞網2023年08月06日】
刀郎新歌《羅剎海市》面世才短短十幾天，全網播放量竟達80億次，相關話題屢屢登上熱搜。這首歌為什麼這麼火爆呢？主要有如下三個方面原因：
一．打壓刀郎的人成就了這首歌
孟子曰：「故天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」放眼歷史，哪個有成就的人不曾歷經千辛萬苦？孔子周遊列國，顛沛流離多年；唐太宗一生東征西討，文治武功，才成就千古一帝。唐僧歷經九九八十一難，才修成正果；唐僧的原型玄奘為求真經歷時十七年，跋涉幾萬裡，何止八百一十難？
苦難是人生成功的墊腳石。十幾年前由於被幾個歌壇大佬打壓，刀郎選擇了退隱。但他沒有沉淪，而是砥礪前行，沉下心來搞音樂。十年磨一劍，他終於打造出了全新專輯《山歌寥哉》。其中的一首歌《羅剎海市》，因勾起了當年大佬們打壓刀郎的舊事，很快成為網絡熱點，進而引爆了這首歌。可以說是那些打壓刀郎的人成就了刀郎，帶火了這首歌。
二．中華傳統文化為這首歌在背後助力
中國古稱神州，其傳統文化自有其神奇之處。歌曲《羅剎海市》背倚中華傳統文化，為其走紅增添了無窮魅力。
《聊齋志異》是世界名著，被改編拍攝的影視劇已達七十多部。《聊齋志異》中的同名小說《羅剎海市》是享譽世界的名篇。因此有人說，歌曲《羅剎海市》「先天自帶流量」。而象《聊齋》這樣的名作、經典，在中國傳統文化中浩如煙海。
「過七沖越焦海三寸的黃泥地」一句涉及了幾個中醫術語。「七沖」指的是人體消化系統從上到下的七道關門，即唇飛門、齒戶門、會厭吸門、胃的入口賁門、胃的出口幽門、小大腸相連處闌門、肛口魄門。「焦海」是三焦四海的簡稱，「三焦」指上焦（心肺位置）、中焦（脾胃位置）、下焦（腎膀胱大小腸位置）；「四海」指髓海、血海、氣海、水谷之海。「黃泥地」 指糞便。
歌詞中有許多成語典故，如「一丘河」（一丘之貉，同一山丘上的貉，比喻都是壞人。此成語出自班固的《漢書.楊惲傳》）。「苟苟營」（蠅營狗苟，象蒼蠅那樣飛來飛去，象狗那樣苟且偷生。比喻人不顧廉恥，到處鑽營。這個成語出自韓愈的《送窮文》）。「三更的草雞打鳴當司晨」（母雞報曉，古人稱之為「牝雞司晨」，此乃陰陽反背，很不正常）；「羅剎」（指食人肉之惡鬼）；「畫皮」（鬼怪偽裝成美女時披在身上的人皮，比喻掩蓋猙獰面目或醜惡本質的美麗外表）。
歌詞中還有中國漢字獨特的拆字。如，馬+戶=驢；「女子為好非全都好」，女+子=好；「愛字有心有好歹」，繁體字「愛」裡面有一個「心」字。
包含中醫術語、成語典故和拆字的歌詞，激起了聽者的求知慾，給聽者帶來解謎般的樂趣。
三．直面醜惡現實是這首歌火爆的根本原因
大陸的歌或是為邪黨歌功頌德，或是情呀愛呀無病呻吟，或是不男不女的忸怩作態。《羅剎海市》是第一首直面醜惡社會現實的歌，當然它是以隱晦的方式表達的，否則會被立即封殺。此歌一出，立即引發國人的廣泛共鳴。
小說《羅剎海市》講的是中國人馬驥被颶風吹到了羅剎國——一個美醜顛倒的國度，這裡不重才華，只重長相，長的越丑官越大。羅剎國人視美男子馬驥為怪物。馬驥不得已 「以煤塗面作張飛」，以白錦纏頭，表演低俗的歌舞，才得到他們的認可，被國王封為下大夫。為此蒲松齡在文末感嘆：「花面逢迎，世情如鬼」（裝出一副假面目迎合世俗所好，如此世界與鬼蜮無異）。
刀郎新歌《羅剎海市》繼承了蒲松齡原作的精神風骨，諷刺更為醜陋的當下中國社會。有人說：刀郎的刀劃開了中共的畫皮。儘管此歌隱喻太多，但只要套用一下，在現實中很多都可以找到原型。一千個聽者，心中有一千個「羅剎國」。
這裡沒有一塊好地方，什麼「羅剎國」「一丘河」「苟苟營」「黃泥地」都是烏七八糟的地方。
這裡污穢淫亂，惡人當道：「勾欄」、「十裡花場」、「半扇門」等都暗指藏污納垢的風月場所。「苟苟營當家的叉杆兒喚作馬戶」，「叉杆兒」是指妓女的保護人，引申為幕後老闆、保護傘。保護傘馬戶的能耐可大著呢，「十裡花場有諢名」。
這裡以丑為美，越丑越吃得開：「她兩耳傍肩三孔鼻」（小說原著中羅剎國的相國就是三孔鼻，相國可是高官哪！）、「它紅描翅那個黑畫皮綠繡雞冠金鑲蹄」、「勾欄扮高雅」……
這裡很可怕，「公公好威名」（「公公」就是太監），公公常殺人立威。
「他見這羅剎國裡常顛倒」：驢孵蛋，草雞司晨，畫堂登豬狗，鞋拔作如意……
總之，羅剎國是一個黑白顛倒、追腥逐臭、淫亂腐朽、以丑為美的骯髒國度。這裡鬼魅橫行，惡人當道。
我堂堂華夏，何以淪落至此？乃馬列禍害之故。中共黨魁毛澤東曾說：「十月革命一聲炮響，送來了馬列主義。」蘇俄（明清時期中國人稱俄羅斯為羅剎國）一手扶持起來的中共，崇尚馬列鬥爭邪說，摧毀了中華傳統文化。特別是「公公」江澤民為了殺人立威，殘酷迫害信仰「真善忍」的法輪功，有意縱容「假惡鬥」，推行貪腐治國、淫亂治國，以致今日中國道德敗壞、社會混亂。
儘管中共的媒體及御用文人們天天為它塗脂抹粉，歌功頌德，「可是那從來煤蛋兒生來就黑，不管你咋樣洗呀那也是個髒東西」。