現代主義文學的變異性

在文學的演變中，隨著人類社會的發展，尤其是近幾十年來人類道德的敗壞造成的物慾橫流、自我膨脹，使文學出現了從內容到形式都發生了極大變異的所謂新潮--現代主義文學。

現代主義文學是現代社會工業、科技迅猛發展，傳統的價值觀及宗教信仰崩潰的產物，它反映了人類歷史將走至盡頭時的社會危機和人的精神危機。

長期以來，以文學形式反映社會現實及表現人的精神世界，曾是文學原有的內涵，它對神所規定的人類道德規範、高尚情操的讚美，對社會、人性黑暗面的揭露鞭撻，使文學起到了維護人類道德及社會穩定的作用。而自十九世紀末二十世紀初以來，在當代世界文學中出現的現代主義思潮，則是以人性淪喪、信仰失落、人心荒漠為主題，出現了荒誕派、頹廢派、象徵主義、虛無主義、黑色幽默、變態心理、意識流、超現實主義等小說詩歌。其以「自我」為創作基礎，以強調與社會脫離的極端個性化和人的內心活動，使文學的本質發生了變異。

現代派的一些代表作所描寫的都是喪失了人生信念、內心孤獨厭倦、精神荒蕪迷惘的「自我」，力求表現的是一種沒有了根源、沒有了存在意義的虛無狀態，從而致使文學變成了空虛生活的避難所。

而在表現手法上，現代主義否定了傳統的以人物、情節為中心的創作方法，以所謂的象徵、意象、意識流、時空轉換及語言的含蓄、多意性等新潮，衝擊著傳統文學的審美形式，使其從明朗流暢走向晦澀和支離破碎。隨著這種「反傳統」「反文化」的作品的大量出現，及變異心理和自我意識的盡情宣洩，使人被變異的現象形成一種合理存在的社會土壤，反過來又滋生著變異的人性。

我在文學創作中也曾是一個現代派的熱衷者，自以為現代主義導致了文學的創造力，打破了陳規及可更多層次、更深刻的揭示現代人的精神世界；通過修煉大法才認識到，恰恰是這種極端個人主義、自由化的宣揚，誤導著人的生存目的、人對真理的追求，和人的生命本質，從而加速著社會道德的滑坡。自己之所以熱衷於此，是因為它剛好符合了自身變異的部份。

「人要返本歸真，這才是做人的真正目的。」（《轉法輪》） 文學即是人學，未來的人類社會絕不會有這種變異文學的存在。