【正見網2013年11月12日】
一、戴就受酷刑不誣忠良，堅信真相會大白天下
戴就，後漢時的浙江上虞人。曾任郡倉曹掾(主倉谷事)，後任光祿主事。
戴就在擔任倉曹掾的時候，刺吏歐陽參，誣告該郡太守犯貪贓罪，讓部吏薛安逼戴就承認太守有罪，並把他關押在錢塘縣監獄，不擇手段地嚴刑拷打，戴就仍然堅持拒絕誣衊太守犯罪。
獄吏薛安用燒熱的鉛斧，挾在他的腋下，戴就毫不畏懼，對獄卒說：“把斧燒熱些，別叫它冷，燒焦的肉掉下來，你們可以拾著吃。”
儘管用盡了所有刑法，都還是無法讓戴就改口。再也沒有其他的辦法了，就把戴就押在破船下，用馬屎、馬尿熏他。經過一夜兩天，以為戴就已經死了。打開船艙一看，戴就仍然罵不絕口，大喊：“怎麼不用火把我燒死？”獄吏又把地燒燙，又用大針刺入他指甲裡，命令他在地上爬行，他的指甲全都脫落在地。
獄吏把這一情況，告訴薛安，薛安問戴就：“太守犯了不赦之罪，你何苦為他忍受這般痛苦呢?”
戴就躺在地上回答：“太守是廉潔奉公的好官，我應當以死報國。我今天忍受這麼大的痛苦，是為了不冤枉忠良，真相終將會大白於天下。讓我誣陷忠良，就好比要臣子誹謗他的君主、兒子指證父親。我被拷打致死，日後一定被天下知道是你們殺死了我。如果我還能僥倖生存，一定和你們刀刃相見。”薛安聽完了這一番話，被戴就的壯舉所感動，便立即為他鬆綁，並和他一席長談。弄清真相後，將他和郡守都放了。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
廉潔奉公的太守，感染了剛直不屈的部下戴就；戴就至死不渝的壯舉，感動了執刑的部吏。可見，好人處處有，好人終平安。太守廉潔奉公，令人感動；而剛正、寧死不屈的戴就，更是感天地而泣鬼神。
二、蕭復甘願賣房、丟官，也必去救災濟民
蕭復是唐代時的常州人，官至門下侍郎。
蕭復曾任太子僕射，在廣德年間，連年饑荒，沒有收成，谷價飛漲。蕭復家雖不富裕，卻把自己在昭應（地名）的別院賣了。他用這筆錢，去賑濟災民。
當時的宰相王縉，聽說蕭復別院的風景優美，便想得到。於是讓弟弟前去勸說蕭復，說：“你把別院讓給我哥哥，他就會提拔你的官職。”
蕭復卻說：“我因為沒有錢，變賣家業，目地是為了拿錢拯救饑民，如果說要用它來換取官職，而聽任窮人凍餓而死，我於心何忍!”
王縉對此非常惱怒，便罷了他的官。
蕭復被罷官數年，一直無怨無悔，處之泰然。他是甘願賣房，去救濟災民。即使丟官，也必去救災濟民。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
為了拯救饑民，而丟官解職，蕭復卻仍能處之坦然。何也?當官就該為民作主。在他的心中，老百姓最可貴，民富才能國強，民心順才有國家穩。在這位善良清官的心裡，老百姓的事是天下最大的事；區區烏紗帽，何足道哉！
三、清廉賢士，誰也玷污不到他！
陳無己，北宋時的彭城(今江蘇徐州)人，名師道，字無己。曾任太學博士、秘書省正字等。後因不受饋贈，被凍死。有《後山集》、《後山詩話》等著作傳世。
陳無己秉性清廉正直，傅堯俞同情他的生活貧苦，就拿著銀子，前去看望他，準備周濟他。可是，當他聽了陳無己的談話後，竟然不敢拿出來給他，就走了。
唉!夜光珠之所以能在夜裡被看見，並不是因為距離近，而是因為它本來就有珠光。
像陳無己這樣的人，誰能玷污他呢?誰也玷污不到他！
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
清官就像夜明珠，不僅自身清亮透徹，不能玷污，而且能在夜裡發出光芒，照亮別人，越是黑暗，越醒目。倘若各省、各縣、各地，都有夜明珠，黑夜也如白晝了，又怎會有那麼多貪贓枉法之事！
清廉賢士，誰也玷污不到他！
四、孝子崔玄暉，遵母訓而清廉
崔玄暉，唐代博陵安平(今屬河北)人。官至宰相，為官以清白聞名。
崔玄暉作了侍郎時，他的母親盧氏，告誡他說：“我拜見我的姨表兄辛玄馭，他說：‘兒子做了官，如果有人來說他很窮，以致不能生存，這是好消息；如果聽說他家中財貨充足，衣服豪華，馬兒肥壯，這是壞消息。’我很看重這句話，認為這是真理。常見親戚中當官的人，總是將財物送上父母，父母只知高興，竟然也不問它們是從何而來？如果是俸祿中的余錢，這當然是好事；如果是不正當所得，這樣與盜賊有什麼兩樣？過去，有孟母不接受兒子所送魚鮮的故事，其道理就在於此。你現在成了官員，坐食俸祿，榮華富貴已經很多。如果不能為官忠正清白，又憑什麼算是頂天立地的男子？孔子說：‘如果不能清清白白地做人，即便是每天給父母如祭祀般的食物享用，也不能算是孝。’”
她又說：“做父母的，只會為兒子的疾病發愁。我卻為你能否廉潔奉公發愁。所以，你要特別修身養性，潔身自愛，不要辜負了我。”
崔玄暉牢記母親的教誨，做官清正嚴謹，被世人稱讚。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
有人說：“孔孟之道，乃做人之道。”唐朝崔玄暉，以清白聞名，官至宰相。他能一生清廉，與他牢記母親源自孔孟之道的告誡，是分不開的。
“非理所得，與盜賊何別？”“為官不能忠正清白，何以頂天立地！”……這位母親的教言，何等深切！作兒女的，都應該奉為 做人的準則。
五、不可妄取一錢
世宗的時候，搜集天下廢棄寺廟的田地，賣給民間百姓，士大夫們經常藉此機會，霸田占地。
葉南岩當時已辭官歸家，他為官清廉，所以積蓄不多。
直指（人名）在巡察江左地區的時候，因為和葉南岩有交往，就想借括田之機，送給葉家百畝田。
葉南岩說：“我一生，從來不胡亂多拿一文錢。現在又怎麼會因此而破規矩呢?”
葉南岩又叫來兒子說：“假使我當官的時候，多積聚錢財，那麼你們只會安逸地享用。我寧肯教會你們勤勉、吃苦、自立，正因為如果沒有了什麼依靠，那麼就不得不勤勉了。比較起來，寺田算得了什麼呢?”又說：“我老了，看不到了，你們只管看看：總有一天，會有人，因為此事而獲罪的。”
沒有幾年，政府果然下令清查寺田，那些曾經占田的人家，紛紛被查處。只有葉家的子孫，置於這一是非之外。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
留給子女金錢、地產、豪宅，還是教會子女勤勉、吃苦、自立?這似乎是一個容易回答的選擇題，但一些有機會獲得地位和金錢的為官者，常常犯迷糊，選擇了前者。最後，自己遭殃，子孫受累。
上述故事，不失為一面明亮的鏡子，讓那些犯迷糊的、貪贓枉法的官員，在這個問題上，看得更清楚些。
善惡有報非虛言，切莫迷糊涉貪婪！
