《西遊記》試解（一）

《西遊記》問世以來，一直受到世人的喜愛。人們不僅喜愛其中的各種形像，故事情節，更被作品體現出來的樂觀向上的精神所陶冶。中國人對修煉、神佛、 天國世界、妖魔鬼怪的認識在相當大的程度上都與《西遊記》相關。關於《西遊記》的內涵與主旨一直眾說紛紜，莫衷一是。筆者修煉後，對《西遊記》有了較深一層的認識，今天整理出來，願與讀者分享。

一、 孫悟空的修煉歷程

（一）、孫悟空的本來面目

《西遊記》開篇就寫孫悟空的出身，是由一塊仙石感受天真地秀、日精月華生成，按菩提老祖的說法是“天地生成”的。作者寫這個石猴的目的也交待得相當明白，書中有這樣的詩句：“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。”又說：“歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。”所以從這個角度講，寫石猴的求道與修煉，也就是在講述一個人的修煉歷程。

美猴王從東勝神洲，歷經南瞻部洲，最後在西牛賀洲找到了須菩提祖師。這麼遙遠的路途只不過是一個求道的歷程，可是最終在什麼地方找到了祖師呢？書中說的是“靈台方寸山，斜月三星洞”。這兩句話說的是一個“心”字，人們自古就把心說成是“靈台”，而“方寸”指的也是心，“斜月三星洞”更不用說了，“三星”就是心字的三點，那個“斜月”就是一個臥勾。美猴王歷經千難萬險，最終是在自己的心中找到了修煉的真法。

這句話很符合佛家的一個說法，就是“佛在心中”、“即心是佛”。並不是說心中有個佛，而是說要向內去修，向自己的心中去修，才能修煉成佛。美猴王不管他歷經多少歷程，經歷多少歲月，最終是在自己的內心中悟到了真法真道。那麼他的師父須菩提祖師又是誰呢？他怎麼能在美猴王的心裡？

書中寫孫悟空，很多地方都提到他是“心猿”。第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》還有一首頌子：“猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。”那麼，他是誰的心猿？其實書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬這五位合起來就是一個人。孫悟空就是唐僧的心的象徵。

看孫悟空不能單一的看，他是多個象徵形像的複合體。一方面他是一個人“心”的形像化體現；一方面他又體現了個人修煉中身體陽剛的屬性，書中用的“金公”就是指他，這個金公是按身體的五臟所對應的五行所說；有時還用他指六欲中的欲，例如，第七十七回的開頭有這樣的詩句：“六般體相六般兵，六樣形骸六樣情。六惡六根緣六欲，六門六道賭輸贏。”這裡孫悟空、豬八戒、沙和尚與另外三個妖魔就代指了人的六欲。菩提老祖給他起姓名時，又說他“子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”這從另一個角度又可看作一個人修煉到一定層次時，在丹田部位所產生的元嬰。而就花果山與水簾洞來說，那是孫悟空的身體與心窩的象徵。石猴跳過水簾進入水簾洞，書中寫的水簾，是“橋下之水，沖貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門”，這也是“心”字的形像化描寫。孫悟空悟道後與天兵天將大戰，他將兩個赤尻馬猴和兩個通背猿猴封為四健將，那也不過是他的四肢。所以在他和眾神大戰時，七十二洞妖王都能被捉去，可是這四健將包括群猴，竟然沒有一個被捉。而當他被拿住前，四健將與群猴就全被衝散了。

孫悟空是唐僧的心猿，須菩提又在孫悟空的心中，那唐僧與須菩提是什麼關係？《西遊記》中說唐僧是釋迦牟尼佛的第二個徒弟金蟬子轉生。可是在釋迦牟尼佛的十大弟子中並沒有這個金蟬子，這說明作者使用“金蟬子”這個虛名只是取其“金蟬脫殼”之意。而在釋迦牟尼佛的十大弟子中卻確實有“須菩提”這個人。孫悟空是在王莽篡漢時被壓在五行山下的。而孫悟空從出生到動心學道已在山中歷經了五百餘年，他求道學道又經過了幾十年，這樣一算，孫悟空就出生在釋迦牟尼佛傳法的那個時代。從另一個角度看，孫悟空被壓在五行山下五百年，與唐僧前九世修行的時間也大體相當。孫悟空、唐僧、須菩提的最初來源是在同一個時代，通過書上的描寫，這三位也可看成一個人。

大家對菩提老祖在悟空頭上打了三戒尺，悟空就悟到是祖師讓他三更後去學藝津津樂道。其實這個典故卻出自於《六祖壇經》，六祖慧能曾作偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？五祖見後，知慧能已能了悟本性，恐人加害，就將這個偈語擦掉。第二天，五祖悄悄找到慧能，見他正在舂米，說過幾句話後，五祖用禪杖敲擊了石碓三下，然後離去。慧能當時就明白了五祖的意思，到半夜三更時，悄悄來到五祖的住處。五祖用袈裟遮住窗戶燈光，給他解說《金剛經》。慧能遂大悟一切萬法，不離自性。這裡的“自性”指的就是人的本性，在《金剛經》中就被稱作“菩提”。佛教中指的菩提心也是指人的先天純潔的本心。

而《金剛經》又是釋迦牟尼佛同以須菩提為首的弟子的對話紀錄。須菩提本來就是釋迦佛的十大弟子，被稱為“解空第一”，他給悟空起名為“悟空”也就更易理解了。其實從另一個角度講，這也是孫悟空給自己起的名字而已。就連唐僧都對孫悟空稱讚，說他所解得的《心經》是“無言語文字，乃是真解”。當然，金蟬子與須菩提是不是一個人，我們沒有必要下這樣的結論。是也好，不是也好，他們只是有這樣的聯繫而已，佛家講的就是一個空字，所謂萬法空相。其實，作者做這樣的安排，還有更深遠的用意，讓我們慢慢道來。

（二）、孫悟空的修煉

修煉的核心就是修心。菩提祖師問悟空姓什麼時，他說：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”這看似無意的打岔，說的則是悟空在求道過程中已經在實修他那顆心了。就是因為他有這麼高的心性，他才能非常快的悟道。

菩提祖師傳授給孫悟空的“顯密圓通真妙訣”，就名稱來講，是將佛教的顯教和密教融合在了一起的修煉秘訣。可是內容卻完全是道家的修煉內容。其中“月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”包含了道家修煉的術語和規律。“月藏玉兔日藏烏”的意思是，周天運行時腎水上提，心氣下降，從而達到水火交融，也就是水火既濟。因為水屬八卦中的坎卦，用“月”來形容。坎卦的卦形是兩陰夾一陽（☵），“玉 兔”指的就是那一陽。心在五行中屬火，用“日”來比喻，火是離卦（☲），卦形是二陽夾一陰，那一陰也就是“烏”。龜蛇相盤結，指的是陰陽合和。“五行顛 倒”指的是水上走，火下行，木沉下，金上浮，而用土調和。這也符合了道家修煉中的後天返先天之說。我們結合《西遊記》後面所講的“靈龜吸盡金烏血”一看就能明白了：道家認為，人出生前，腎臟對應的卦位為坤（☷），心對應的則是乾（☰），坤卦是三陰爻，乾卦是三陽爻。人一出生，坤卦就變成了坎卦，乾卦變成了 離卦。而從坎卦取陽填充到離卦中，離卦變成了乾卦。靈龜吸盡金烏血所說的“金烏血”指的則是離卦中的那個陰爻，放到坎卦中，就變成了坤卦。這就是後天返先天之說，也就是五行顛倒的意思。

其實，菩提祖師傳授給孫悟空的修煉方法，在後來的唐僧師徒的取經修煉中，也基本上都是按照這個修煉方法走的。菩提祖師傳授孫悟空躲“三災”之法中的“天雷、陰火、贔風”，裡面全是道家修煉的術語。書中也多次提到孫悟空修成的是“太乙散仙”。

悟空學道歸來，做的第一件事，就是剿滅“混世魔王”。修煉界講，人有佛性，也有魔性，修煉就是去除魔性充實佛性的過程。那悟空了悟了本性，當然就要清除自身的魔性。這混世魔王正是他自身魔性的象徵。其實就每個人來講，誰沒有混世的思想和特徵。書中說混世魔王居住在花果山北邊的“三界坎源山，滋養五行水髒洞”內，其實就是指他的腎臟部位。人身體的腎臟在五行屬性上就是屬水的，而“坎”在八卦中也是指水，方位屬北。從這裡我們也可看出花果山就是悟空身體的象徵。那混世魔王的名號和人身上的魔性也非常相符。所以，悟空剿滅混世魔王也是他修煉的一個方面。這一回的標題“悟徹菩提真妙理　斷魔歸本合元神”，就說明了這個方面。

悟空向龍王索取金箍棒的過程也寫得讓人如身臨其境一般，其實那只不過是悟空修煉層次的如意表現。書中說悟空從水簾洞鐵板橋下直入海底，在海底見到了定海神珍鐵，也叫“如意金箍棒”。這裡作者用的是一個暗喻，指孫悟空的定力與層次。一般來講，通常把人的會陰穴稱為海底，孫悟空從水簾洞直入海底，那就是他修煉入定的形像化表述。再說定海神珍鐵，它本身就是定江海深淺的，作為兵器也就成了如意金箍棒。

孫悟空被封為弼馬瘟也有用意。書中將孫悟空比喻成心猿，將白龍馬比喻成意馬，有這樣的詩句：“馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。”《西遊記》的回目中有“意馬憶心猿”，說的也是這個道理。孫悟空在天空看管天馬，意思就是一個人的心要管住自己的意，不能讓心胡思亂想。

孫悟空被封齊天大聖后，在齊天大聖府還設了兩個司：一個叫安靜司，一個叫寧神司。安靜、寧神就是讓他安心定神的。從另一個角度講，孫悟空自封為“齊天大聖”也是有道理的。道家修煉把人體視為一個小宇宙，人修煉得道後，就其自身來說，他也是壽與天齊，與天同合一的，叫齊天大聖也有此意。只是《西遊記》 是一部文學作品，是以文藝的形式來載道的，所以表面上寫得精彩紛紜，實質表現的卻另有用意。再則來說，借孫悟空自起綽號一說，也將他驕傲的本性表達了出來。

看孫悟空被捉拿後推入八卦爐中煅煉，那也是他修煉的另一種表現形式，火眼金睛，銅頭鐵臂，也是經此而煉成。

《西遊記》的前七回，寫的就是孫悟空的出身與修煉的經歷。看他大鬧天宮時的勇猛威武，那不過是修煉的一種表現形式。這個章節是全書中最能吸引人的， 普天的神將竟然奈何不了一個猴子。看孫悟空學仙道、借兵器、吃蟠桃、飲御酒、偷仙丹、敗哪吒、戰二郞、八卦爐中鍊金睛、佛祖手中逞凶頑，真讓人大呼快活。 這紛繁的表現形式內，蘊藏著的正是一個人修煉的內涵。

道家修煉將人體視為一個小宇宙，孫悟空的修煉是在其自身上完成的。其實任何一個人的修煉都是他自己身心的修煉。那麼孫悟空大鬧天宮的天宮在哪？那就 是他的頭部。他從八卦爐中逃出後，對如來佛聲言要坐靈霄寶殿，取代玉皇大帝。靈霄寶殿是哪？正是人的泥丸宮，那是人的主元神所在的地方。孫悟空想將玉皇大 帝趕走，那哪能行？就像一個人，沒有了主元神，其他什麼也不用說了，主元神統領著人心身的一切。孫悟空之狂已經狂到找不到自己的地步，那麼他也就到了被困 於五行山下的時候了。

（三）、孫悟空的驕傲

孫悟空的驕傲真值得我們說一說。孫悟空出身在東勝神洲傲來國，這說明他生來就傲。入了水簾洞便讓群猴拜他為王。本是一個石猴，又自稱起“美猴王”。 在天上得了個弼馬瘟，嫌官小，打出天宮，又自稱起齊天大聖。最後又狂妄到要將玉皇大帝趕走，他坐此位。你看他在如來手掌心中翻筋鬥，以為到了天盡頭，留個記號也要寫上“齊天大聖，到此一游”，傲慢之心，溢於言表。

其實，孫悟空的傲也在影射和告誡世人。人在世間，按照宗教的說法都是有罪的。可是世間又是一個迷的空間，人不知道自己的一切都是神佛在看護著，一旦有了本事的時候，便唯我獨尊起來。特別在修煉中，這個傲實質就是對神佛的不敬。修煉人，你的一切都是神佛在給你安排著、演化著、看護著，也就是說，你就是神佛所造就的一個生命。一個人有了驕傲之心，可不只是對某人某事驕傲，而是在他所有的行為中都會體現出傲慢來。《西遊記》中講，唐僧原是釋迦牟尼佛的第二個徒弟金蟬子，因輕慢佛法被貶下界。金蟬子為何輕慢佛法，那不是他有驕傲之心才導致他輕慢的嗎？最終的結果是被貶下界，從新修行。孫悟空的狂傲最後落的是被壓於五行山下五百年。