【正見網2014年04月19日】
一、與天下人共財
暢師文，元代南陽人，做過令史，延祐初年，拜翰林學士。卒追封魏郡公。
暢師文在做大平路總管時，家中收到的米糧，裝滿了倉屋。他說：“我家只有這麼幾口人，什麼時候才能吃完呢？”便招呼那些貧窮的鄉鄰，來家裡隨意取米。
老百姓都稱讚他：“暢師文，大襟懷，能與天下人共財！”
由於暢師文的仁德，感化了許多人，大家都能互相關心，互敬互愛。整個鄉裡的社會風氣，都淳厚起來。老百姓講：“一個老鼠弄髒一鍋湯，一位賢士感化一個鄉。暢師文就是這樣的賢士啊！”
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
“與天下人共財”，這是一種大境界。可在中共治下，許多貪官卻恨不得“天下財，都歸我！”這是兩種截然不同的人生觀。
能修煉到前面這種大境界的人，一定是大有益於社會的賢者，而一心只想著自己的人，註定不會有什麼大作為。那些貪官污吏，必定會惹火燒身，甚至禍及家人。
二、段秀實護民而又無可奈何，可歌可泣
段秀實，唐代開陽(今陝西千陽縣)人，曾任節度使、司農卿。
段秀實在負責田事的營田官時，遇到涇原大將軍焦令諶，強奪民田。
這年大旱，焦令諶卻強逼老百姓交租，百姓紛紛找段秀實告狀，段秀實斷案後，寫下“免於交納”的木牒，交給那位農夫作憑據，嚴令焦令諶退田免租。
焦令諶看完木牒後，大怒道：“我還怕你段秀實嗎？”並把木牒放在農夫背上，杖打二十。
看到農夫遭打，鮮血淋漓，段秀實哭著說：“是我無能，虧待了你！”他連忙撕破自己的衣服，為農夫包紮傷口，為他敷藥。並把自己的馬賣了，代農夫交租還債。
淮西將軍尹少榮，聽說此事後，大罵焦令諶說：“段秀實廉潔仁義，為了你，把唯一的馬賣了換谷給你，你都收下了。你難道不覺得恥辱嗎？你還是人嗎？”焦令諶聽了淮西將軍尹少榮的斥責，冷靜下來，羞愧萬分地說：“我再也無臉見段公了！”
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
焦令諶強奪民田，欺壓百姓，有恃無恐。段秀實想主持公道，無奈職位低微，無能為力。只有淮西將軍尹少榮，敢於大罵焦令諶，令其自慚形穢，這可能是淮西將軍的職位，在焦令堪之上的原因吧。
段秀實愛民、護民、而又無可奈何的心情，實在可歌可泣！
三、不忘故舊的“菜羹張”！
張佖，宋代常州人，任虞部郎中。張佖曾任掌管國史的史館官員，那時，他家常有許多客人來吃飯。
有一回，宋太宗問他：“你家怎麼有那麼多食客？”
他回答說：“我的許多親戚故舊，在都城謀生，他們很窮，衣食睏乏，而我多少有點節餘，所以他們常來我家吃飯。我也沒什麼可招待的，只不過是些菜羹而已。
這天，趁他家正吃飯時，皇上突然派人來，取走了他家的飯食。一看，果然是粗糧菜羹。
皇上表揚他講了實話，也很讚賞他的廉儉。從此以後，便稱他為“菜羹張”！
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
“菜羹張”的稱呼雖然俗了點，卻不失為一位官員的美譽。這種自己發達了不忘故舊，面對皇上的詢問而不隱諱，敢於說實話的人，其人格十分可貴。更加上他的廉儉，尤其使人感到可親可敬！
四、不為個人名利，只為修河賑饑
宋代浙江紹興人邵靈甫，樂善好施，家存有數千斛穀米。有一年，遇大災，餓殍遍地。有人勸邵靈甫趕快把米糶出去，說：“可賺一大筆錢”；要麼就低價賣出去，說：“可博得好名聲。”
邵靈甫卻說：“我已有了計劃。”他把所儲存的糧食，都拿出來，用來僱人興修河渠，修築馬路。
四方鄉鄰，爭來幹活，自縣城到湖鎮四十餘裡的馬路，很快修通，又疏浚蠡河、橫塘等八十餘裡的渠道，把罨畫溪與震澤湖，溝通起來。
這樣，不但水陸交通得以興修，萬畝稻田得以灌溉，當地百姓也都度過了饑荒，可謂一舉多得。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
在大災之年，邵靈甫用自家的存糧，僱請四方災民，修築道路、疏浚河道，以此達到救濟災民的目地，同時還不讓災民背上感恩的包袱。真是用心良苦！可見只要用心計劃，就能把好事做得更好。
從這篇文章中看出：邵靈甫本來並不是個做官的人。但此人如果做官，肯定是個好官！
五、朝廷命官張尚書，給積陰德者叩頭！
張詠，號乖崖，北宋時的鄄城(在今山東)人，官至兵部尚書。
張詠在成都時，曾做異夢，夢中聽到神仙說：“黃兼濟積有陰德。”
張詠便請黃兼濟來作客，恭敬的問他：“你積了什麼陰德？”
黃兼濟搖頭不語。後來被問急了，才說：“沒有別的，只是每年麥熟後，拿出三萬緡錢，收購糧食；待來年青黃不接時，再以原價賣出。這樣做，對己無損，卻有益於窮人。”
身為朝廷命官的張尚書聽後，讚嘆不已，便請黃兼濟坐到上位，自已整理衣冠，向他跪下，叩頭施禮後，講道：“現在居住鄉間的士大夫們，都應該量力仿效您這種義舉。如果官府能發布條例，將您的義舉加以推廣，百姓都會大受裨益！”
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
多為利人之舉，不做損人之事，這是一個官員的良心所在。反腐倡廉，就是要根治損害國家和群眾利益的行為，倡導心為民所系、利為民所謀的廉潔風尚，為百姓多做好事實事，多積陰德！所謂陰德，就是：但行好事，只做不說，不求人知，不欲人謝之舉。
六、孫一謙治獄，保障人權
孫一謙在擔任南都(今南京)司獄的時候，獄中囚犯，每天應發給一升米，但獄卒常將米偷去，不給囚犯口糧。加上分發時多少不均，以致有人吃不上飯。更有甚者，犯人初入獄，獄卒強迫他們交鋪位錢，如果不交，就讓睡在濕的地方，而且不給飯吃。
孫一謙上任後，禁止這些錯誤的做法，並親置一秤，稱米做飯，按囚犯的名冊打飯，對仍吃不飽的，適當照顧，做到公平合理。
他看到有的囚犯的衣服破了，就叫家人為他們洗補好。由於孫一謙嚴明紀律，獄卒不敢再向囚犯索取分文。
每次上司來視察監獄，問囚犯有什麼意見，囚犯們都回答：“孫一謙讓我們能吃飽穿暖，我們很榮幸啊。”
孫一謙在任職三年後，轉到靈山任職。司寇（官職名）王世貞（明代太倉人，官至刑部尚書）作詩贈曰：
青衫白馬帝城西，
祖道無人日欲低。
猶有若盧方畝地，
赭衣能作數行啼！
——這是對孫一謙的真實寫照。
(明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
尊重囚犯人格，盡心讓他們吃飽穿暖，不准獄卒盤剝囚犯，用今天的話說，叫做保障人權。明朝的孫一謙，能有這樣的認識和態度，可謂功德無量！
反對司法腐敗，這是當今人們不得不提的一個話題。中共監獄裡的黑暗與殘酷，例如活摘法輪功人噐官等等，罪比山高，令人髮指。
人們啊，張開你的明目，認清中共的醜惡；擦淨你們的良心，挺身而出，為人類的真理和正氣發聲，譴責邪惡，招喚並迎接你們自己美好的未來吧！
