青山更在青山外

去冬以來，四月有半忽忽而過，神韻四大演出團相繼凱旋，而去冬靜候神韻如久旱之望雲霓的心情，居然還沒有“時過境遷”。特別是全球持續升溫的神韻熱自然是不可錯過的主題，我們做了一整套的節目來全程追蹤這一曠世聖典，因此我也得此機緣整日關注各地神韻演出之盛況，四個半月無一日不沉浸於五千年神光的霞駁雲蔚之中，與之離合殆忘人間世矣。那日看到神韻國際藝術團載譽而歸的新聞，舞蹈編導陳永佳談及旋將投入明年巡演之準備，中心忽有所動。蓋於近來，吾常感光陰之速，今年神韻大幕方落，明年神韻籌備即始，能不使吾倍增時不我待之嘆。而另一方面，自然還是因為意猶未盡，有如滕子京臨江望仙“曲終人不見，江上數峰青”之類的嘿然，卻更多了一份神往，因為觀看神韻於我而言，更是一種朝聖。

神韻之妙，妙在不可言說。你看得愈久，愈發有此體會。

譬如樂舞《大唐仕女》與《唐宮仕女》，儼然左攬明月，右顧朝陽；才歌《白雪》，又奏《陽春》。“大唐仕女”衣白如月，綴金絲團花，猶見漢魏之仙韻，又別開高華之氣象。景則有類海外三山，樂則若有金鐵之聲，舞則正大合節使人想見貞觀。“唐宮仕女”錦衣霓裳，雙繯高髻，盡顯上邦文明可與卿雲相煥爛。景則帝宮莊嚴，樂則熙然泠然，舞則雍榮升降使人如望開元。此皆尚可言說之處，譬諸江上之數峰，而其不可言說之種種，便是那望不盡的山外青山，全在意象之外了。

又譬如樂舞《唐玄宗游月宮》與《李白醉酒》，同為醉酒遇仙，對月而舞，唐玄宗與李太白各有不同。未遇仙時，一則高宴酒闌，倍添寂寥，一則空山月明，英雄落拓；及遇仙時，一則帝王遇仙，不勝艷羨，一則以仙對仙，從容揖讓。仙子既去，一則酒醒夢醒，碧海青天，興嘆而已；一則詩成高臥，瀟然出塵，真謫仙人。此皆尚可言說者，至於芸芸觀眾於彼一出世一入世間，自覺醒耶夢耶？真耶幻耶？箇中滋味則種種不可說者，如何能一言以蔽之呢。

再如歌唱家耿浩藍與楊建生，兩人都曾演唱神韻原創歌曲《喚醒》，而於歌曲內涵之演繹卻各有不同。望其氣，一則寶相莊嚴，放大光明；一則天尊威儀，如大勢至。聞其聲，一則天音浩蕩，元氣淋漓；一則滄海龍吟，太古傳音。感其志，一則徹宇洪鐘，醒世天鐸；一則十方法鼓，敲山震海。此亦尚可言說者，而聞者如遇醍醐灌頂，唯有淚下涔涔竟不能止者，又讓人從何言說呢。

再如戚小春之二胡，雙弦切切，引弓如訴，而李嘉榮之長笛，風日流麗，生機盎然；又或是九尺長綢，仙子舞之，則行雲流水，如煙似霧。農人舞之，隨秧歌聲起，夭矯如龍……，神韻之種種玄妙，種種瑞相，種種不可言說，種種不可思議，便似隱沒在江天雲表的山外青山，惟齋其心滌其慮，心領而神受以致以得。

且吾每置身神韻之場，仰見大幕拉開，馳騁千載文明，往來人間天上，穿越過去未來，輒倍覺人生如夢，歷史如戲。轉而思之，則吾今日坐此神韻之場，發千載之嘆，又焉知不是夢中一夢，戲中一戲呢？且芸芸觀者如我，孰非戲中人，又豈止旁觀哉！如此，吾於人生之參悟當更進一層矣，而此前所謂幻戲夢影水月鏡花，種種無常之譬喻則又不足道矣。此又神韻之最不可言說卻必要強為一說的玄機。

想來諸天應笑我，神韻如秘密藏，如無量海，小子無知，一掬在捧，強做解人，不若就此擱筆，卻忽然想到昨夜新雨，晨起徐步道上，遙見青山更在青山外，惟願同諸君與神韻相期明年。