【正見網2014年10月20日】
一、哀遺孤而有乳，是神靈所賜
唐朝的元德秀，男性，表字紫芝，幼時沒了父親，服侍母親非常孝順。母親死後，他就在墳旁搭了茅屋住著。不久，他的哥哥嫂嫂又都死了，遺下一個小侄兒，還不到一歲。元德秀日夜垂淚，面對著這個小小的孩子，不知如何是好。後來實在沒辦法了，孩子哭得厲害，又吃不了東西，元德秀便將自己的乳頭給孩子含著，孩子找到了母親的感覺，哭得稍少了些。這樣過了十天左右，做為一個男人，元德秀的乳頭，竟流出乳汁來！侄兒便得以吃奶，而健康存活下來。又過了些時候，孩子可以吃飯了，元德秀的乳頭才不再流出奶汁。
天寶年間，元德秀在魯山地方做了縣官，天下的人，都敬重他的品行，乾脆都叫他“元魯山”。當時的朝廷宰相名叫房管，見了元德秀，竟然也忍不住嘆口氣說：“一看見紫芝（元德秀）的眉宇，任誰，一顆爭名奪利的心，便都會消失。”元德秀死後，諡號為“文行先生”。
哀遺孤而遂有乳，大概是至誠所感，是神靈所賜，不能以常情測之。
許止淨評論說：“元德秀刺血，抄寫經書，用以盡孝；為窮苦人服務而做官，以成其慈。致使人見其眉宇，便名利心都盡。可見其粹面而盎背氣象，宜天下人皆高其行，而不可名狀也！”
二、兄弟二人，至性至情，烏禽為之感動
宋朝時代，有兄弟倆，他們的名字叫：德珪和德璋，十分友愛敦孝。弟弟德璋，被仇家誣陷，要逮到揚州去執行死刑。哥哥德珪，十分哀傷，為弟叫屈，便假裝對弟弟說：“我倆長得很像，但我比你能說會道，若我冒充你去揚州，則我一定能說明事情真相，讓冤屈告白於天下。”
於是，即刻主動去見官，官吏帶了德珪，便上路了。德璋不願哥哥為他代死，便一路追去，直到半路，追上了他們，兄弟倆抱頭痛哭，捶胸頓足，爭著要去伏法就死。但夜半時分上路，哥哥德珪又偷偷地走了，弟弟德璋又追，一直追到廣陵地方。沒曾想，哥哥已經在廣陵地方的監牢裡，被就地執行了死刑。
弟弟德璋慟哭，幾次快哭死過去。最後無奈，只好帶回了哥哥的屍骨，厚葬以後，德璋就在墓旁，搭了個小屋住著，就像給父母服孝一樣，陪伴著哥哥的墳冢。每每想起哥哥來，德璋便慟哭，而每次一慟哭，那天上的烏鴉便齊齊飛著，伴著呀呀呀的叫聲，不再進食東西。
古人一般為父母“廬墓”（結廬於墓旁，侍孝）是常見的，但弟為兄廬墓的，似乎有點過情。“廬墓”而禽鳥獻瑞的事，也常聽見，但“廬墓”而烏鴉聞悲音、翔集並且不食的，千古以來，也就只有德璋一人。德璋是因哥哥為他代死而“廬墓”，那就一點也不為過了。那是因為德珪至性，而德璋亦至情也。
三、兄弟得遇，神明佑庇！
明朝餘姚地方，有個人叫黃璽。他的哥哥黃伯震，到外邊做生意，走後有十年了，音訊全無。黃璽尋兄心切，決定去外邊找回哥哥。但走呀走呀，直走了萬裡路，還是線索全無。沮喪傷心間，他到南嶽廟去祈禱，回來後當天夜裡，就做了個夢，夢中有個神仙，給他看了兩句詩，詩是這樣的：“纏綿盜賊際，狼狽江漢行。”黃璽醒來，詩句歷歷在目，卻不懂是何意。這時，恰遇一書生，給他講解道：“這是杜甫《春陵行》中的詩句，春陵就是現在的道州地方，你不妨到那兒去尋找看看。”
於是，黃璽便按照書生的話，到了遙遠的道州。一天，他進廁所去小解，順手把自己的傘，放在廁所外邊，沒曾想正巧他的哥哥黃伯震，路過廁所門口，黃伯震看見了這把傘，心想：這是我們家鄉的傘呀，奇怪！便走過去，細看傘柄上刻著的字，看見了“餘姚黃璽”這四個字，正驚駭疑惑間，黃璽從廁所裡出來，看見此人，上前一問詢，竟然就是失散了十年幾乎辨認不出來了的哥哥呀！
萬裡尋親者，且不多見，何況是萬裡尋兄！夢中之詩，幸虧有人指點，傘柄上的字，又幸虧因入廁而得現，黃璽兄又幸虧正巧此時過廁，這種種，不先不後，適逢其時，機緣巧合，間不容髮，真不得不相信是神明在佑庇呀！
四、駱統全家，慈善賑災
三國時代，吳國的新陽亭侯駱統，字公緒，他是庶出的兒子，但侍奉嫡母十分勤謹(嫡母：妾生的兒子對父親正妻的稱呼)，是個仁義友孝的人。
有一年，年成饑荒，到處都有飢餓困頓的人。駱統見此情景，心裡哀傷，自己的飲食也很少。他有一個姐姐，也是仁愛有行的人，她見弟弟日日憂心忡忡，幾次問詢是何緣故？駱統才說：“現在大家都在飢餓的當兒，我哪裡還能獨自吃著飽飯呀！”姐姐便說道：“既然是這樣，為甚麼不早告訴我，只由你一個人憂苦成這般模樣呀！”
於是，她馬上搬出了私人積蓄的谷粟，統統交給了駱統。駱統很感激姐姐的仁義和對自己的支持幫助，一天之內，就將所有的米穀，都散施、發放到了那些饑民手中。
姐姐還將弟弟的這個舉動，告訴了母親。母親也認為這是積德施善的好事，便愈加支持、援助駱統了。
五、曹氏慈善濟貧，賢達循禮
晉朝時代，有個人叫鄭袤，他的前妻早死，娶的後妻曹氏，是個十分明理孝順的人。曹氏對待公公婆婆、小叔小姑，都十分友好，甚至自己親自紡紗織布賺了錢，來奉養這些親人。就是對待堂兄弟姐妹，她也十分禮貌周到，所以全家人上上下下、老老少少，都十分喜歡她。
鄭袤做了工部尚書的時候(工部尚書：主管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等政令的工部長官)，兒子鄭默等，也都開始顯達了。曹氏生怕家裡太富貴顯赫了，會漸漸滋長華靡驕奢的毛病，便一個人先做起了表率，每逢吃飯，她一定吃得十分儉樸簡單；穿衣，則總是把舊衣洗得乾乾爽爽，一穿再穿；得到的俸祿，也馬上分散給鄉裡貧苦的人。因此，她的家中，便沒有多少積蓄了。
後來鄭袤去世了，鄭袤的原配孫夫人，是早年間就去世的，葬在黎陽地方，按照一般禮儀，鄭袤死後是應和原配孫夫人合葬在一起的，但鄭家中有一班人，想討好當家人曹氏，就說不讓孫氏和鄭袤合葬。沒曾想曹氏卻說：“原配合葬，這才合乎古禮，我們怎麼能委屈了孫夫人呢。”於是，她親自準備了儀仗和隨從，隆重地迎來了孫氏的靈骨，行著姐妹的禮，恭敬有加地祭祀完，便把丈夫鄭袤和孫氏合葬了。
六、韓愈由嫂教養成材
唐朝，韓會的妻子鄭氏，就是大詩人、大文學家韓愈的嫂嫂。韓愈剛生下來一週歲，父母就死了。嫂嫂鄭氏，念他一個孤兒，十分憐愛他，冷了給他添衣，餓了給他吃食，每日都十分辛苦撫育。韓愈還在幼年時，就跟了哥哥，到泰州去上任，但後來哥哥遭人誹謗，貶到了韶州，竟憂鬱而死。離開故土萬裡，孤兒又小，嫂嫂鄭氏，到了這種淒涼的境地，有多艱難困苦，可想而知！但她終於又抖擻起精神，帶著年幼的孤兒，送丈夫的靈柩，回洛陽去安葬。
一次，她用手撫摩著兒子，指著小叔子韓愈說：“韓家兩代，就只剩你們兩個孤苦伶仃的叔侄了。”說到這裡，她的眼淚像雨般落下來，真是說不出的難過。
後來，她努力教育韓愈，激勵他上進，使他終於成為了唐代有名的儒學大家。這都是嫂嫂的功勞啊！所以後來鄭氏去世，韓愈會悲傷到幾次哭昏過去。
七、崔少娣感化全家人，是過家的女典範！
宋朝時代，有個女子名叫崔少娣，嫁到了蘇家去做媳婦。她丈夫共有五個兄弟，已經娶了四個嫂嫂，但家庭裡相當不和睦，每天都有爭鬧拚命的事發生。
崔少娣剛嫁到蘇家時，人們都替她擔憂，怕她受不了四個嫂嫂，或與她們一樣也相互爭打起來。但沒想到的是，崔少娣會以一種特殊的方法與嫂嫂們共處。
只見她對待四個嫂嫂，很有禮貌，恭敬有加，嫂嫂們誰有需要物件使用的，她便把自己的所有，送給她們；婆婆差嫂嫂們去料理家務，崔少娣總是爭著去做，她說：“我是新來的媳婦，理應做得多些，理應格外效勞。”她在嫂嫂們沒有吃過之前，是不會先吃的，有時嫂嫂們爭相在她面前說別人的壞話，她總是一笑置之，什麼話也不說；但若有底下人，到她面前傳嫂嫂的壞話，或搬弄一些是非，她卻用家法狠狠懲處他們。她照顧年幼的侄兒時，侄兒的尿，尿髒了她的衣服，她也一點兒沒有疼惜、不耐煩的意思。總之，崔少娣在嫂嫂們的面前，做到了最完善，連最挑剔的人，也說不出她的什麼來。
這樣過了一年多，四個嫂嫂，都慚愧懺悔了。大家都說：五弟妹是個大德大賢的人。我們在她面前，相比之下就真不是人了！從此以後，大家便和睦友愛相處好了。
呂坤評論說：天下事都容易做，就是家事最難做。治家容易而姑嫂妯娌相處最難。家裡女人一多，就常有不和睦產生，因為女人容易專利、小氣、狹隘、好聽讒言，等等。但若有人能像崔少娣那樣：能做到無爭無貪，相敬相讓，一而再，再而三地以自身去感化人，那麼，天下哪裡還會有爭端不和啊！
八、元朝姚裡氏，大公無私！
元朝時，元統治了遼，遼國的部下眾人，推舉留哥做了遼王，留哥給元朝進獻金銀布帛，甘願稱臣。等到留哥也去世後，元朝便命留哥的繼任妃子姚裡氏，掌握兵權，管束部下一切兵馬。姚裡氏卻上寫了一個奏章到朝廷，說：“留哥既死，國民無主，還是應該名正言順立個主的。留哥的長子薛闍，在朝廷裡隨從護駕，已有多年，我願意讓第二個兒子善哥，去朝廷護駕，好讓薛闍回遼來繼留哥的位。”
可是姚裡氏的奏章，朝廷沒批准，倒是說：可以讓善哥繼了留哥的位。
沒曾想，朝廷又接到了姚裡氏的第二個奏章，奏章裡說：“薛闍是留哥前妻生的，而善哥是我生的。薛闍是嫡子，應該由他繼位，若我讓自己生的庶出的善哥繼位，只怕人們會說我為私為己，而實在是蔑視了天倫大道理，是沒有給後人立下好榜樣呀！”
這一番話，令元朝廷十分敬佩感動，便准了姚裡氏的請求。
九、樊姑娘終生撫育弟妹
明朝時候，有個樊姓女孩，剛剛成年，父母就死了，留下兩個弟弟、一個妹妹，年紀都很小。樊姑娘便立志不再嫁，而專心撫育弟妹。所以料理家務，她是十分盡心的，為弟妹吃苦耐勞，她又十分甘心。鄉裡許多有錢的人家，聽到樊姑娘如此賢能，大家都爭相差了媒人來求婚，但都被樊姑娘委婉地辭謝了，她說：“我家門不幸，家道中衰，而弟妹們都還年幼，我惟有與他們相依為命而已，不忍一刻分離，哪裡還有心思顧及自己的婚嫁。”如此幾次三番，人們便也理解了她的心意，而不再找她論及婚事了。
後來，等到弟妹們都相繼婚嫁完了，樊女也已經年過三十，人們都以為這下她應該為自己打算了。沒想到，樊姑娘卻幾乎和親戚友人們斷絕了來往，大家很少有機會和她會面，更別說給她說婚事了。原來，樊姑娘還是決心一輩子關照護衛弟妹而不再出嫁。所以，每每看到弟妹們有荒廢學業的意思，她就會流著淚，規勸他們，弟妹們在姐姐的照管下，也很爭氣，各自成為了有才德的人。
樊女一直未嫁人，直到七十多歲才去世，去世後，連侄兒們都為她穿了三年孝服。
（均據清代蔡振紳《八德須知》。全書整理完畢。謝謝大家！）
