【正見網2014年10月27日】
一、唐太宗追思母親，放聲大哭
據《冊府元龜》記載：貞觀二年，唐太宗辦理國家軍政大事，每天工作、吃飯在西宮。他即位後，有一次，到隴州，經過慶善宮，他感慨地對身邊人說：“這是我出生的地方，我的胎盤，還埋在宮中。母親慈祥的面容，再也看不到了，她的生育之恩，不知何以報答？”說著便放聲大哭起來。
周圍的人，都被太宗皇帝的這種孝親至性感動。
二、君臣樂見各民族的友好
據《通鑑》記載：唐太宗在未央宮，設酒宴為太上皇祝壽。飲宴間，太上皇請突厥頡利可汗，表演跳舞；又請南蠻酋長馮智戴，詠詩。
然後，笑著說：‘各民族親如一家，真是空前未有的盛況！’”
唐太宗捧酒上壽道：“這都是因為您的教誨，並非是兒臣的力量所能做到的。”
這時，殿上的人們，都為各民族的友好而慶幸，高呼“萬歲!”
三、天子拜匹夫為師
據《呂氏春秋》記載：上古的堯帝，沒有天子的架子，他見到善綣，就恭敬地向他請教。善綣只是個平民，堯作為天子，為甚麼以如此的禮節，對待善綣呢？因為，堯感到自己的品德智慧，都比不上善綣，所以把善綣，當作老師。
四、推心置腹，胡越即為兄弟
據《北史•魏紀》記載：北魏孝文帝常說：“凡是作君主的人，就怕對人民不平等、不能推心置腹地對待他人。如果能對人民都推心置腹，那麼，各民族就能親如兄弟。
五、隋高祖闢謠
據《冊府元龜》記載：隋高祖派晉王討伐陳國，任命高穎為元帥，凱旋而歸。隋高祖歡迎高穎時說：“您攻破陳國後，有人造謠說您造反，朕已將他斬首。君臣的團結，並非是小人所能離間的。”
六、謙虛可以免禍
據《冊府元龜》記載：晉元帝曾經告誡子弟說：“強盛和滿盈，是治家所深忌的。氣候尚有四季的推移，我們有什麼德行，可以不衰敗呢？只有謙虛、再謙虛，也許能夠免除。”
七、五帝如臨深淵、如履薄冰
據《意林》記載：周武王說：“我想了解五帝在謹慎方面的表現，以便仿效。”
姜太公說：“黃帝居於民眾之上，心中總是不安，深怕朝不慮夕。所以三次封住銅人的嘴，以示慎言。堯在位時，步步慎重，如臨深淵。舜統治天下時，行動謹慎，如走在薄冰上。禹當政時，整日提心弔膽，深怕引起國人不滿。湯做天子時，小心翼翼，不敢懈怠。”
八、唐太宗上畏蒼天，下懼群臣
唐太宗說：“別人都說：天子至高無上，無所畏懼！我則不然，我上畏蒼天，下懼群臣。我整天兢兢業業，深怕：言行不合天意，未副人望！”
九、君子以恭敬為本
據《名山藏》記載：明太祖對身邊大臣說：“驕傲是惡劣的品質。田子方的論點，我不同意。君子應以恭敬為本。”
十、賞罰不濫即是寬厚
據《經濟類編》記載：金世宗說：“帝王當政，固然應以寬厚為本，但梁武帝卻因只講寬厚，以致綱紀敗壞。朕認為：只要賞罰得當，不濫就是寬厚。”
十一、元世宗救活死刑犯
據《通鑑》記載：元仁宗時，晉寧百姓：侯喜兄弟五人，共犯死罪。朝廷準備把他們一起殺掉。
元仁宗嘆道：“這樣會造成他們一家的不幸。可以從中挑選出一個罪輕者，杖責以後釋放，使其父母得以贍養，不絕其後代。”
十二、曹操割發自責
據《曹瞞傳》記載：曹操在一次行軍中，經過麥田，命令士兵說：“不准踐踏麥田，違犯者處死。”曹操的馬踏入麥田。曹操說：“制定紀律的人，自己卻違犯了紀律，這怎麼能領導部下呢？”要求對自己做出懲罰，於是抽劍割斷頭髮，放在麥地。
十三、天災人禍之時，天子應自責
據《冊府元龜》記載：唐德宗巡遊到奉天(今陝西乾縣)，陸贄說：“當前盜賊四起，皇上應該自作檢討。”德宗採納了這一意見，所以，他在奉天所下達的詔書，都充滿悔過自責之情。
宋神宗時，韓維被召入宮議論朝政。神宗說：“天旱，很久未下雨，怎麼辦？”韓維回答說：“陛下憂慮災情，節食祈禱，不足以應付天意。應該深刻檢討自己的過失才對。”
（以上均據清代程維周《人鏡類纂》）
