【正見網2014年11月05日】
一、中國禪師與日本禪師
有這樣一則關於中國禪師與日本禪師的故事：
有一位中國禪師，到日本去，拜訪一位日本禪師。他們兩人，一起乘船，過瀨戶內海。
那位日本禪師說：“你看，這日本的海水，是多麼清澈，山景多麼翠綠呀！看到如此清明的山水，使人想起山裡，長在清水中那美麗的山葵花呀！”日本禪師很為日本的山水，感到得意。
而中國禪師聽了一笑，說：“日本的海水，固然清澈，山景也美；但可惜呀，如果水能混濁一點，反而更好了！”日本禪師聽後，驚異的問道：“你這樣講話，有什麼道理呀？”
中國禪師說：“水如能混一點，山就顯得更美了。這清水中，只能長出山葵花；而濁水中，卻能長出最美麗、最清高的白蓮花朵。我們是修煉人，應該懂得：出污泥而不染的道理！”日本禪師聽了，連連點頭稱是！
生活在污濁的環境中，一樣可以保持清白的本性，也就是說；住在什麼地方，與什麼人交往，都不能因外物而影響了自己的本性。相反，有外界險惡的環境，作比較，人才會做事更小心，更謹慎，更堅定，才更不容易出錯。而且，我們常常可以從別人犯的錯誤中，警告自己，使自己少走彎路，“三人行必有我師”，不管與你同行的是什麼人，都能揚長避短，從他們身上，學到一些東西。
（筆者附言：在中共邪惡統治下的法輪功人，都能堅韌不拔的修煉成功。更是“出污泥而不染”的又一鐵證！）
二、孟母教子，如此認真！
孟子出身在一個貴族家庭，家裡不太富裕。三歲的時候，父親去世，母親帶著他，靠祖宗留下的一點遺產和母親織布賣錢，過著比較清貧的生活。
孟子的母親，非常重視對兒子的教育。早先他家的附近，有一大片墳地，經常有人在那裡埋葬死人。孟子年紀小，好奇，也就跟著看熱鬧。孟母發現兒子經常學著哭死人，還和小夥伴玩埋死人的遊戲。她感到問題很嚴重，就很快的搬家到離墳場很遠的地方去住。
孟子的新家，靠近市場，一出門，就可以看見來來往往的人群，在做買賣。孟子很快又去學商人的樣子，時而扮做屠戶，宰殺泥捏的小豬；時而扮做賣布的商人，同買主面紅耳赤的講價錢。母親發現了，決定再一次搬家。這一回，她把家搬到鄒城內、小河旁的一座房子裡。他家的東鄰，是一所學校，不出家門，就可以聽到那裡傳來的朗朗的讀書聲。
搬到新家沒幾天，孟子就被學校裡的讀書聲吸引住了。從此，他幾乎每天都跑到學校裡，在一旁出神的聽先生講書和學童念書，觀看學童學習進退、揖讓的各種禮節。漸漸的他也學起來了。他還約了一幫孩子，用泥巴做成杯盤盆鼎等各種禮品，在自己的院子裡，認真演習起來。孟母非常高興！於是，為兒子買來《詩》、《書》、《禮》、《春秋》等幾部書，親自教孟子讀書。
孟母對孟子要求十分嚴格，孟子每天學過的功課，都必須熟讀成誦。所以，即使晚上，孟子也必須端坐一旁，伴著織布的母親，誦讀詩書。
有一天，夜已經很深了，孟母在織布機旁一絲不苟的織布，孟子在一旁聚精會神的誦讀。突然孟子誦讀的聲音停止了。孟母轉頭看去，只見孟子打了一個呵欠，合上書，兩眼怔怔的看著前方。孟母停止織布，叫兒子過來，問他：“你怎麼不念書了？”
“母親，我累了，剩下的功課，明天再念吧。”
孟母聽罷，突然拿起剪刀，一下子把織機上的所有經線，都剪斷了，她流著淚，對兒子說：“念書就像織布一樣，是不能中斷的！斷了就接不起來了。”
孟子也哭了，說：“我一定記住您的話。”說完，他又端端正正的坐下，認真的誦讀起來！
三、關於吃雞蛋的過錯
子思向衛侯推薦荀變，說：“荀變的軍事才能，可以統帥五百輛戰車。”
衛侯說：“我了解他的軍事才能，但是他當年擔任稅官，收繳民稅時，曾經吃過人家兩個雞蛋，所以我不能信任他。”
子思說：“君主選用人才，就像木匠選用木材一樣，要用其所長，棄其所短，即使幾抱粗的參天大樹，也會有幾尺腐爛的地方。好的木匠，不會因為木材有腐爛的地方，就拋棄整個的良材大木。目前您身處戰亂之世，選拔得力將領，只是因為他吃了人家兩個雞蛋的小過錯，而拋棄國家棟樑的將才。這事可千萬不要傳到國外去啊！”
衛侯謝了又謝，說：“您的話，我牢記在心。您也別把我這個錯誤，泄露出去啊！”
四、莊子的自我檢討和總結
《莊子》裡，有這樣一個有名的故事：莊子有一天很不高興，他的弟子就問他：“老師，你為什麼不高興呢？”
莊子說：“現在之人，都是見利忘害呀！”
學生說：“何以見得？”
莊子說：“昨天我在栗園遊玩，看見一隻鳥，飛落到樹上。我正想打鳥時，又見一隻蟬，正高歌於樹上，他自己以為安全，卻不知一隻螳螂，正在後面要吃它。螳螂一心想吃掉蟬，卻沒有注意黃雀，在後面也想吃它。我正要打黃雀，卻被看園的人，罵我想偷栗子，而打了我，我真是受氣呀！”
莊子講完了上述的故事後，又說：“追逐外物，往往只看見前面的利益，而忘記自己身後的危險。這才是真正的危險啊！”
連莊子都要提醒自己：要時時檢點，何況我們常人！這“螳螂捕蟬，黃雀在後”的故事，實在值得我們深思呀！
五、“天下何時太平？”
岳飛從小就能喝酒。當他率兵抗金時，宋高宗告誡他說：“你以後收復了黃河以北地區，就可以痛痛快快的開懷飲酒了。”
岳飛聽完高宗這話，從此以後，就戒酒了。
後來，高宗要為岳飛建造房屋，岳飛推辭說：“敵人沒有消滅，顧念家庭又有什麼用呢？”
有一天，高宗問岳飛：“天下何時能太平呢？”
岳飛回答說：“文官不愛錢，武將不惜死，則天下太平矣！”
六、道德與治國
春秋戰國時代，魯國的季文子，是魯宣公和成公的國相。但是他的婢女沒有綢緞，馬沒有糧食吃。仲孫它（人名）勸季文子說：“您身為魯國上卿，先後給兩位君主，當過國相，而婢女不穿綢緞，馭馬卻吃不到糧食，別人不只是認為這是您吝嗇，也會使國家臉上無光。”
季文子說：“我也希望婢女穿得好、馭馬吃得好。但是，我見到國都裡的人，他們的父兄吃得粗糙，穿得破爛的人，還很多。所以我才不敢隨心所欲。國人父兄吃得粗糙、穿得破爛，而我卻讓婢女和馭馬穿好的，吃好的，這恐怕不是做國相的人，該做的吧？再說，我只聽說：道德高尚，才可以為國爭光。沒有聽說：因為婢女穿的好、馭馬吃的好，能使國家光彩。”
季文子把這次談話的情況，告訴了仲孫它的父親仲孫蔑，仲孫蔑便把兒子關了七天。從此以後，仲孫它給自己婢女穿的衣服不超過粗布，給馭馬吃的飼料，不超過野草。
季文子聽說仲孫它有了轉變後，說：“有過錯，能夠改正的人，是會受到人民尊重的。”於是，便推薦仲孫它，擔任了魯國的上大夫。
七、聖法大於聖言
朝廷的科舉考試，經常有人弄虛作假。李世民下令這些人自首，如果不自首，被查出來，就判處死刑。
不久，發現一個弄虛作假者，大理少卿戴胄依法判處其流放，然後來報告李世民。
李世民說：“我說過：不自首的，處以死刑，你現在卻判他流放，這豈不是告訴天下人，說我言而無信嗎？你是不是在以權謀私？”
戴胄說：“陛下如果當時殺了他，那我管不了。既然交給刑部處理，我就不敢違法。”
李世民說：“難道你為了得個守法的好名聲，就使我失信於天下嗎？”
戴胄說：“所謂法律，是國家用來治理天下的最高準則。所謂聖言（皇帝說的話），是皇上處在喜怒之際而發的。聖言雖大，但大不過聖法（指法律更神聖！）陛下一時生氣而說要殺他，明明知道自己說的不合法，才要求刑部依法處理的，這才是忍小忿而存大信。如果按照您生氣時的話去做，而違背法律，我從心裡為陛下感到惋惜、難過。”
李世民聽完戴胄的話後，高興地說：“在法律將要受到損害時，你能挺身維護，我還有什麼可擔心的呢？”
八、廉潔生威
明代宣德年間，擔任鎮帥的官員，一到廣西，當地的土官，便前來送一份厚禮，時間一長，便成了規律。前來上任的鎮帥，一接受禮物，就被土官所左右。
這天，大將軍雲山，剛到廣西任鎮帥，土官們便送來了厚禮。
雲山一時拿不定主意，便請來剛直的府吏鄭牢，問道：“這些禮物，我收、還是不收？”
鄭牢說：“新衣服上身，弄髒後，就洗不乾淨了，將軍就像這新衣。”
雲山說：“要是不收，土官生疑起事，又如何？”
鄭牢回答說：“貪污受賄，按照法律是要處死的。將軍難道不懂法而怕那些地頭蛇嗎？”
雲山說：“你說的很對。”便全部退還了禮物。一切政務，嚴格按法律辦事，因此，土官們畏懼誠服，有所調遣，大家都服從指揮，誰都不敢胡作非為。
雲山每到一處，還能請教鄉親父老，獎勵善良，調查各項政策落實的情況。當地人都很尊重他。
九、妒嫉陷害他人，被處死！
夏原吉由鄉試被推薦進入太學，又被選入宮中，擔任書寫皇帝詔書的職務。太學生們，有時在一起喧譁取鬧，唯有夏原吉，正襟危坐，不苟言笑。
這事，被朱元璋暗中看到，並引起注意，便提拔夏原吉為戶部主事。戶部的事務細小繁瑣，而夏原吉處理得有條有理，戶部尚書郁新（人名）很器重他。
戶部有個叫劉郎中的主事，很妒嫉夏原吉的才能。恰好郁新被控告：部屬消極怠工。朱元璋要把這些人都抓起來。郁新堅持說：“不能這樣做。”
朱元璋生氣的問：“誰教你這樣做的（指：不要把這些人都抓起來）？”
劉郎中立即向朱元璋報告說：“教唆尚書的人，是主事夏原吉。”
朱元璋說：“夏原吉能夠幫助尚書，把戶部的事情處理好。你是嫉妒誣陷他（夏原吉）啊！”朱元璋下令把劉郎中處死，拋屍市中，以示眾。
從此以後，嫉妒誣陷他人的邪惡之徒，皆大為收斂。
（以上均據《通鑑紀事本末》）
