說夢（6）：與鬼神有關的夢

（六）、與鬼神有關的夢

所謂與鬼神有關的夢，就是指在另外空間中的生命來給人託夢，而這些生命是陰陽兩界都有的，不同層次的也都有。這種類型的夢跟與去世之人有關的夢還不一樣，與去世之人有關的夢都是夢見曾經在人世間生活過的那些人，而與鬼神有關的夢大都是與原本就是另外空間的生命有關，當然也有些情況是沒法確定的。這方面的事例在歷朝歷代也都很多，直到今天也是如此，下面我們就舉例說明。

例證一：明朝的開國名將常遇春（1330年—1369年），是元末紅巾軍傑出將領，他是在元順帝至正十五年歸附朱元璋，據《明史•常遇春傳》記載，他遇到朱元璋，也是跟他自己的一個夢有關係。以下內容是《明史》之中的記載：

常遇春，字伯仁，懷遠人。相貌奇偉，勇力絕人，長臂善射。開始跟隨劉聚為盜賊，後來發覺劉聚終將無所作為，便在和陽歸附朱元璋。朱元璋還未到和陽時，常遇春因睏倦躺臥田間，夢見有一神人披甲擁盾在叫他：“起來，起來，主君到了。”常遇春從夢中驚醒，而朱元璋正好經過，常遇春當即迎拜，當時是至正十五年(1355)四月。

例證二：張璞，字公直，不知道是什麼地方的人。任吳郡太守。朝廷徵召回京城，路過廬山。他的女兒到廬山神廟遊覽，婢女指著一個神像開玩笑說：“拿這一個做你的丈夫。”那天夜裡，張璞的妻子夢見廬山神送來訂婚的聘禮，說：“我的兒子不成器，感謝你們選擇他做女婿，送上這點聘禮表示微薄的心意。”張璞的妻子醒來，很奇怪這件事。婢女把當時的情況告訴她，她於是害怕起來，催促張璞趕快開船。到了河中央，船走不動了，全船的人都震驚害怕，於是都往水裡投東西，但是船還是 不動。有人說：“把女兒投進水裡，船就能走了。”眾人都說：“神的意思已經可以知道了，為一個女兒害死一家人，那怎麼樣？”張璞說：“我不忍心看見女兒投下水。”他就爬到船艙上的小樓裡躺下，讓妻子把女兒投進水裡。他妻子拿他死去的哥哥的女兒代替自己的女兒，在水面上放一張蓆子，讓那女孩坐在蓆子上。船這才能夠開動了。

張璞起來看見自己的女兒還在，大怒說：“我有什麼臉面活在這個世上！”於是又把自己的女兒投進水裡。等船快到下一個渡口，他們遠遠望見兩個女孩在渡口下面。有一個官吏站在岸邊，說：“我是廬山神的主簿。廬山神向你道歉，他知道鬼神不能和人婚配，又敬佩你的仁義，因此送還兩個女兒。”後來詢問女兒，她們說：“只看見漂亮的房子和官吏士卒，不覺得是在水裡面。” （出自《搜神記》，《水經注》也有記載）

例證三：前秦世祖宣昭皇帝苻堅（338年－385年10月16日），字永固，又字文玉，小名堅頭，他是苻雄之子，前秦奠基者苻洪之孫，前秦開國君主苻健之侄，祖籍略陽臨渭（今甘肅秦安東南）。十六國時期前秦的君主，公元357－385年在位。

苻堅的母親苟氏曾經在漳水遊玩的時候，去西門豹的祠堂中祈求生個兒子，當天夜裡就夢見與神人交合，因而有孕，十二月後生下苻堅。在他出生之時，有神奇的光焰從天上照射到他家的庭院之內，而且在他的脊背上有紅色的花紋，隱隱的形成一行文字：“草付臣又土王咸陽。”這裡的 “草付”是“苻”字，“臣又土”就是“堅”字（堅），也就是說，他將來就要在咸陽稱王立國了，於是就為他取名“苻堅”。而且他臂垂過膝，目有紫光。

苻健入關之後，夢見天神派使者送來硃衣赤冠，命令他拜苻堅為龍驤將軍，於是第二天苻健就在曲沃設壇以授予他龍驤將軍。苻健哭泣著對符堅說：“從前你的祖先也被授予此封號，現在天地神明又授命與你，你可一定要勤勉而為啊！”苻堅揮劍騎馬，慷慨激昂，士卒們沒有不敬畏他的。後來苻堅在位前期勵精圖治，重用漢人王猛等，推行一系列政策與民休息，加強生產，終令國家強盛，接著以軍事力量消滅北方多個獨立政權，成功統一北方，並攻占了東晉領有的蜀地，與東晉南北對峙。（見於《晉書》記載）

例證四：五代吳國玉山縣的典簿官朱拯去朝廷應選，來在揚州。一日，他夢見自己來到一座官署，大堂上正中坐著一位穿紫衣服的人，旁邊那人則穿著綠衣服。那紫衣人急忙站起身，向朱拯一揖道：“你應當給我十千錢呵。”朱拯揖拜著答應下來。他隨即醒來。不久，他被補任為安福縣令。第二天，他去拜謁城隍廟。那廟宇和神像，全同夢中所見一樣。這時，他發現神座後面的屋樑已朽並漏雨，不由嘆道：“十千錢也許就是幹這個用的吧？”當即他自己掏錢將壞梁換了下來，費用正好是十千錢。（出自《太平廣記》）

例證五：西蜀將軍王暉曾經擔任過集州刺史，集州城裡沒有水源，老百姓都到城外取水。有一次，岐兵攻打集州，並且切斷了城外取水的道路。城裡的人沒有水喝，十多天裡，渴死了一些人。王暉便在半夜的時候祈禱神靈幫助，當晚睡覺夢見一個老頭告訴他說：“州城監獄的底下，有泉水。”說完就走了。王暉也驚醒了，天亮以後，他命令人拿著工具在老人所指示的地方挖下去幾丈深，果然有水。城裡的人喝了以後，救活了許多人，岐兵早就知道城內沒有水源，所以想等著他們渴死。王暉命令取來泉水幾十瓶，從城牆上灑下去給岐兵看。岐兵見城內有水，便退走了。這難道不是王暉的虔誠所感動神靈的結果嗎？王暉後來調離集州，遷到雍州，曾經提起這件事，所以記錄下來。（出《玉堂閒話》）

例證六：溫嶠（288－329），字泰真，一作太真，東晉名將，太原祁縣（今山西祁縣）人。

朝臣議論要把溫嶠留在朝中輔政，溫嶠因先帝已託付了王導，推辭返回江州。又看到京都殘破不堪，物資缺乏，於是籌借了一批物資，添置了宮廷的器用，這才返回武昌。走到牛渚磯，見水深不可測，都傳說水下多怪物，溫嶠就叫人點燃犀角下水照看。不一會兒，只見水中怪物前來掩火，奇形怪狀，還有乘馬車穿紅色衣服的。這天夜晚夢見一個人對他說：“我和你幽明有別，各不相擾，為甚麼要來照我們呢？”看樣子很憤怒。以前溫嶠牙齒有病，這時把牙拔了，因此中風，到達鎮所不到一旬而逝，終年四十二歲。（出自《晉書》卷六十七《溫嶠列傳》）

例證七：晉朝太元初年，村民封驅之家有個僕人，私自偷竊了主人的三餅銀子，回去之後打開來看的時候，被一條大毒蛇咬中而死。據《湘州記》記載：在當天夜晚，封驅之夢見有神人對他說：“你家的奴僕不檢點，偷竊了你的三餅銀子，當天就把他殺死了，把銀子還給你。”睡醒之後看到僕人已經死了而銀子也在那放著。（出自《水經注》）

例證八：宋代《茅亭客話》的筆記中記載過這樣一個故事： 五代時，眉州下方塤地區有一個叫家居泰的人，夫妻倆中年得子，因此愛如掌上明珠，百般呵護。可是，兒子長到二十歲時，忽然得了一種奇怪的疾病，身體日漸消瘦。夫妻遍尋名醫，皆不能治。萬般無奈之下，夫妻二人買來醫聖孫思邈的《千金方》，放在所居的台閣之上，日夜焚香，向醫神祈禱。如此半月之後，一天晚上， 夫妻二人同時夢見一位面目慈祥的白衣老翁，緩緩向他們走來，並說道：“你們的兒子得病是因為在出生時稟得父母的正氣較少，抵抗不住外邪之氣的侵蝕，現在終於發作出來了。我現在教給你們一個補救的法子：你們二人每日清晨各自向他呵氣，讓他開口咽納，這樣呵三日，其病自會痊癒，” 夫妻二人醒後，互相述說夢中情景，都大吃一驚，連忙向藥王孫思邈拜謝。接著就按醫仙的指導的方法向其子呵氣。三日之後，果然疾病開始好轉。後來其子漸漸變得身強體壯，且目光炯炯有神。其子為了感激孫真人的恩德，便出家為道人，侍奉孫真人的香火。

例證九： 鄭穆公的母親是南燕國之女，姞姓，故稱燕姞[jí]。 公元前649年（鄭文公二十四年），燕姞夢見天神給她一支蘭草，並對她說：“我是伯鯈[tiáo條]（伯鯈是南燕國始祖）。我是你的祖先，把蘭草作為你的兒子，蘭草是國中最香的草。”燕姞把夢講給鄭文公聽，鄭文公便與她同房，又給她一支蘭草作為憑證，於是生下兒子，取名為蘭，即鄭穆公。（見《史記•卷四十二•鄭世家第十二》）

例證十：周伕嘖這個人，家境貧困，卻樂守聖賢之道。他夫婦晚上耕地，累了睡在地上休息，夢見天公經過，可憐他，命令下屬賜給他財物。司命查看記錄簿，說：“這個人面相貧窮，限度不超過目前狀況。只有張車子應該賜給他錢財一千萬，張車子還沒有出生，請把錢借給他。”天公說：“好。”天亮醒來，周伕嘖把這個夢告訴妻 子，於是夫婦共同努力，日夜治理家業，所做的事情都有收益，錢財達到一千萬。

先前有一個姓張的婦人，曾經到周家當傭人，她與人好，沒有結婚，而身懷有孕。孕期快滿，要生孩子，就把她趕到外面，住在放車子的屋子裡，她生了一個兒子， 主人周伕嘖去看望她，可憐張婦人孤苦寒冷，煮了粥給她吃。問她：“該給你兒子取個什麼名字？”張婦人說：“兒子如今是在車屋子裡出生的，我夢見天公告訴我，取名車子。”周伕嘖於是醒悟道：“我以前夢見從天公那裡借錢，他的下屬拿張車子的錢借給我，張車子一定是你兒子。錢財將歸還給他了。”從此，周家家業 逐漸衰落減少。張車子長大以後，比周家還富裕。（出《搜神記》）

例證十一：關永傑，字人孟，陝西鞏昌衛人。家世代為百戶。永傑好讀書，每遇忠義事便立即寫在牆壁上。永傑相貌魁偉，如同世人所繪之壯繆侯關雲長。崇禎四年(1631)入京都參加會試，與同輩人游關帝祠。有道士上前來說道：“昨夜夢見神人告訴我：‘吾後人當有進士及第者，而且以後繼承我忠義，可告訴他。’”永傑頗為驚異，且沾沾自喜。其後永傑果然中進士，授開封推官。永傑為官剛直不阿，百姓敬畏他。親喪，服孝期滿，起用在紹興為官，後調兵部主事。督師楊嗣昌見他有才幹，舉薦用於軍前，升為睢陳兵備僉事，駐於陳州。陳州原為農民起義軍進攻目標，永傑日夜防備。

崇禎十五年(1642)二月，李自成率數十萬大軍攻陳州，永傑與知州侯君擢、鄉官崔沁之、舉人王受爵等率士民分守。義軍派人來勸降，永傑斬來使，將其頭掛在城頭上。義軍大怒，一舉攻下陳州。永傑在戰中為亂刀殺死。朝廷贈永傑光祿寺卿。（出自《明史•關永傑傳》）

例證十二：貞元（唐德宗年號）七年，杜黃裳做主考官。聽說尹極很有名聲，就穿了普通人的衣服去訪問他。問到尹極今年參加考試的人中，有哪些名人？尹極非常謙恭。杜黃裳告訴他說，我就是今年的主考。老早就接受了任命，只有一個人我了解（即指尹極），其他的人就不很知道，請你介紹一下。尹極很感動，說承蒙您問我，不敢隱諱。太學中有崔元略，鄉薦的有沐藻、令狐楚等人。杜黃裳特別高興。當科，尹極考中了狀元。試題中有《珠還合浦賦》，沐藻做完了賦，睡著了，夢中有人告訴他說：“你怎麼不寫珠子來去的意思？”沐藻醒來，把文章改了幾句。謝恩時，沐藻向杜黃裳表示謝意。杜黃裳說，你的文章中論述珠子的生成與用途，似乎有神仙幫助。（出《閩川名士傳》）

例證十三：我們家的廚師有個叫楊義的，多少認幾個字。當年跟隨我父親姚安公在雲南的時候，有一次忽然夢見有兩個鬼拿著紅筆批示的傳票來拘他的靈魂，傳票上寫的名字是楊義。楊義就爭辯說：“我的名字是楊義，不是楊乂，你們肯定抓錯人了。”兩個鬼說：“你看好了，乂字上還有個點呢，這是簡寫的義字。就是你！”楊義有辯解說：“我從來沒見過義字這麼寫的，應該還是乂字，不知道是誰掉上去一個墨點兒罷了。”兩個鬼也不能強行拘留就走了。和楊義一屋睡覺的人聽到楊義一直說夢話，說得非常清楚。時間不長，我父親告老還鄉，楊義跟隨著到了平彝，又夢見那兩個鬼來拘傳他，這次傳票上明明用楷書端正地寫著“楊義”兩個字。楊義還是不服，說：“我馬上就回北方了，應該歸直隸省城隍管，你們是雲南城隍，怎麼能來拘我呢！”爭吵了好久。在一起睡覺的同伴叫他才醒來，楊義自己說兩個鬼很生氣，看樣子不肯善罷甘休，這次恐怕免不了了。果然就在第二天，一行人到了滇南勝境坊附近，楊義從馬上摔下來死了。（出自《閱微草堂筆記》）

例證十四：乾隆四年，我和東光人李雲舉、霍養仲一起在生雲精舍讀書。一天晚上，三人偶然談論起鬼神來。雲舉認為有，養仲認為沒有，正在辯論之中。雲舉的僕人忽然說：“世間有很多奇事，如果我沒有親身經歷，我也不會相信。我曾走過城隍廟前的亂墳間，不小心踩破了一具棺材。夜裡做夢被城隍抓去，說是有人告我毀了他的屋子。我心裡知道是踩破棺材的事，便辯解說：‘你的屋子不該在路上，不是我侵害了你。’鬼爭辯說：‘是路通到了我的屋子上，不是我故意把屋子建在路中。’城隍微笑著對我說：‘人人都走這條路，這不能責怪你；人人都踩不破，為甚麼你就踩破了？不能就這麼把你放 回去，你應該用陰錢來賠償。’之後又說：‘鬼不能自己修理棺材，你在上面蓋上木板，鋪上土就行了。’第二天，我按城隍的指示辦了，之後又焚燒紙錢，一陣旋風把紙錢灰捲走了。有一天夜裡，我又路過那兒，聽見有人叫我坐一會兒。我知道又是原先那個鬼，便急急跑了回來。那個鬼大笑。笑聲磔[zhé]磔地像是貓頭鷹。直到現在想起來，還毛髮倒豎。”養仲對雲舉說：“你的僕人幫助你，我一張嘴勝不過你們兩張嘴。但是我不能把別人見到的當作是我見到的。”雲舉說：“如果叫你審案，你是事事親眼見了之後才相信呢，還是從眾人的證詞中取證呢？事事都親眼看見，這是不可能的；從眾人證詞中取證，不是將別人見到的作為我所見到的麼？你還有什麼可說的？”大家一笑結束了這個話題。（出自《閱微草堂筆記》）

例證十五：唐朝洪州司馬王簡易，曾得急病，腹中有個塊狀的東西很大，隨著呼吸上下，敲擊著內臟。在床上躺了一個多月。一天晚上，那個塊狀物向上搗心，一下子昏迷過去，過了幾刻鐘王簡易才明白過來，就對自己的妻子說：當初我夢見一個鬼使，自稱叫丁郢。他手裡拿著冥府的公文說：“我奉城隍神的命令來追王簡易。”我就隨著使者走，大約走了十多裡，才到城隍廟。廟門前邊的人看看我說：“王君在人世做了很多好事，不應該身亡，為甚麼竟到這地方來了呢？”不一會兒見到城隍神，我告訴他說：“我還不應該死。”並且乞求放我回來。城隍神命左右的人拿生死簿書來，檢看完畢，對簡易說：“還應該活五年，暫且放回去。”到了五年以後，腹內的塊狀物又上去搗心，徘徊一會兒王簡易醒了，說：“剛才到冥府，被小奴告了，看言詞和臉色是不能解開仇冤了。”簡易的妻子問小奴是什麼人。簡易說：“我過去用的僮僕，正青少年時期，偶爾因為我管教他，就導致死亡，現在我腹中的塊狀東西，就是小奴作的鬼。剛才又看見前任州牧鍾初，戴著大鐵枷，穿著黃布衫，手腳到戴著刑具，冥司正在審問他無禮殺人的事，每個條款都追問得急迫。”妻子又追問他說；“小奴是個庸下的人，怎麼敢這樣？”簡易說：“人世間是分貴賤的，冥府裡全都一樣。”妻子又問陰間什麼罪最重。簡易說：“沒有比殺人更重的了。”說完就死了。（出《報應錄》）

例證十六：本文來自於網絡，原題目是《一位老幹部的自述，夢遊地獄》。

我是一名退休老幹部，今年六十八歲(自述時間是零六年)，過去我受無神論影響，從來就不信神、不信鬼，更不信有天堂和地獄。然而一次夢遊卻徹底轉變了我的觀念，那是二零零五年四月十日，大約凌晨三點鐘左右，我做了一個離奇而真實的夢。在似睡非睡之際，看見來了兩個地府陰差。一個頭戴高帽子，身穿白衣服，嘴裡伸出很長的紅舌頭，一直耷拉到胸口，手拿著大鐵鏈子。另一個頭頂兩邊尖中間凹，穿著黑衣服，手裡攥著腰牌，腰牌上寫著字，寫的是什麼我沒看清楚。看到陰差這付模樣，我心裡挺害怕。後來才知道這兩個陰差就是民間所傳說的黑白無常。陰差讓我跟他們走，我說：“我沒犯什麼錯，跟你們走幹啥？”黑無常說：“你就跟我們走吧，到了就知道了。”我只好起身跟他們走了。一開始還挺亮堂，可越走路越黑，我看到路兩邊放著長條桌，桌上放著一些大碗。不少人坐在簡易木凳上喝水，他們個個衣衫襤褸，破爛不堪。女的全都披頭散髮。水碗裡的湯很髒，跟泥湯子一樣。我嫌髒一口水也沒喝。走了一段路後，天色一下子亮堂了，我們好像走進了一個無比廣大的屋子裡，這時我看到地上支著一口大油鍋，直徑大約有五米。鍋底燒著木拌子，鍋裡沸油翻滾，熱氣灼人，兩個尖頭鬼卒光著身子赤著腳，腰間只圍了一塊小布，正在往油鍋裡扔罪囚，不一會就扔進了五六個罪囚，每扔進一個就聽見“媽呀”的慘叫聲，悽厲無比啊，嚇得我不敢再看下去，趕緊閉上了眼睛，陰差繼續領著我向前走，又看到不少罪囚被綁在柱子上，鬼卒們手拿著鋒利的尖刀，或挖他們的眼睛，或割舌頭，或破腹掏心，慘叫聲不絕於耳，聽的我頭皮發炸。再往前走，看見兩間好大的屋子，裡面關著好多赤身裸體的男女罪囚，它們個個骨瘦如柴，直嚷“餓！餓！”看到我走過來，紛紛從鐵欄杆後伸出手來，“給點吃的吧！給點吃的吧！”我摸摸身上什麼也沒帶，陰差說：“它們就這樣，不用管。”再往前走，看到一片望不到邊的火海，火舌竄滾，熱浪襲人。火海裡有很多罪囚在掙扎著，空中瀰漫著令人窒息的焦糊味，所見慘不忍睹，又往前走，看見地上立著兩架刀山，每架刀山依次橫放著三十多把鍘刀，刀刃向上，鋒利無比，鬼卒揮舞著狼牙棒，逼迫罪囚上刀山，有個罪囚腳剛踩到鍘刀，腳底立刻被割的鮮血直流，上了兩三把刀就掉下去了，我實在看不下去了，要回去，陰差不答應，催我繼續往前走。再往前走，看見一個挺深的大池子，直徑有四米長，裡面有一些光著身子的男女，被毒蛇蠍子咬的直打滾，發出“媽呀！媽呀！”的慘叫聲。再往前走看見很多罪囚被鬼卒逼著喝糞湯，我說什麼也不看了，執意要回去。陰差就把我帶到一個陰森森的大殿裡，大殿中央擺著一個類似古代官衙審案的桌子。後面坐著一個頭戴烏紗，身穿古代官服的官員，臉色黑不黑，藍不藍的，一部黑鬍鬚飄掛在胸前，我認定此人就是閻王爺。左面站著一個鬚髮皆白的老人，右面站著一個手執拂塵的童子。大殿兩排各站著一排陰差，手持兵器，頭戴高帽，一身短打裝束，很像古代官府裡的衙役，店裡有個陰差讓我跪下，我不跪，閻王爺問：“你犯了什麼罪？”我說：“我沒犯錯誤，我得回去。”閻王爺翻開一本簿子，看了幾頁說：“你回去吧，回去後把這裡看到的告訴活著的人。”這以後我就什麼也不知道了，突然醒來，發現驚出一身大汗，身下的褥子都溻濕了，這件事我和家人以及我的老朋友講過，他們很多人都深感震驚，由此相信了生死輪迴、善惡有報的天理，在此我願意把我的親身經歷再一次告訴世人，請大家引以為鑑，多做善世，免得遭受地獄之苦。

例證十七：與鬼神有關的夢筆者也遇到過幾次，最早的一次是我在上初中的時候，當時因為小夥伴們之間流行一些恐怖故事和鬼怪小說，所以在那時也對於這些東西很感興趣，後來在一個晚上夢見惡鬼從身後拍我的肩膀，然後被嚇得毛骨悚然，從此以後再也不敢考慮那些東西了。最近的一次是在一個月之前，因為我對於某個問題存在一定程度的誤解，所以被邪魔設計的一個幻像所誤導，儘管在當時也已經意識到了，但還是因此而吃了一點兒小小的苦頭。當天晚上，雖然沒有夢見邪魔的樣子，但是在夢中還是聽到了從不遠處傳來的它們那得意的而又令人厭惡的笑聲。

與鬼神有關的夢在古書中的記載是很多的，因為宇宙的結構不可思議的複雜，所以形形色色的生命都存在，而且也都會不失時機的在人類社會中表現他們，所以這類夢境的來歷就很難說具體是怎麼回事。但是無論如何，有一點值得肯定的是，人做這樣的夢也都不是偶然的，也許只有用這樣的方式才可以讓更多的普通人認識到除了人類之外還有更多的其他生命形式的的存在。