說夢（5）：與去世之人有關的夢

（五）、與去世之人有關的夢

與去世之人有關的夢所涉及的範圍很廣，有的是自己的親人，有的是自己的祖先，有的是自己的好友，有的是自己的冤家，也有的是古人，還有的是跟自己無緣無故的人，這方面的例子在史書中的記載數不勝數，無論正史、野史還是文人筆記中都有大量的事例，下面我們就給大家舉例說明。

例證一：漢靈帝宋皇后，不受寵幸卻居正位，後宮的姬妾們都誹謗誣陷她。當初，中常侍王甫詆毀渤海王悝和王妃，使他們冤屈地被殺害，王妃就是皇后的姑母。王甫恐怕皇后生氣報復，就和大中大夫程何共同誣陷皇后，說皇后用左道旁門等不正手段詛咒靈帝。靈帝相信了，收回皇后的玉璽和綬帶。皇后自從到了冷宮，因為整天憂鬱愁苦而死。皇后的父親以及兄弟全部被殺，各個常侍大小黃門在省署的人，都可憐宋皇后無罪。靈帝後來夢見桓帝。桓帝說：“宋皇后有什麼罪過？你聽信任用奸邪的大臣和嬖[bì]姬，使宋皇后絕命，以前渤海王悝，既然已經自貶了，但還是被殺死了。現在宋皇后和悝都到天帝那兒告你，天帝非常氣憤，你的罪過太大很難救你。”夢中情景歷歷在目，靈帝醒了以後很害怕。把這件事說給羽林左監許永，問他這是什麼徵兆，可以祭祀消災嗎？許永就把宋後和渤海王無罪的情況說給他聽，並且請求改葬，使冤魂安寧，找回宋家外逃的人，恢復渤海王的封號，用來消除災禍的根源。靈帝並沒有採納他的意見，不久就駕崩了。（出《後漢書》）

例證二：（南齊）武帝下詔令皇家祖廟四季的祭品：在宣皇帝靈牌前供獻起麵餅和鴨肉羹；孝皇后靈牌前供奉嫩筍和鴨蛋；高皇帝靈牌前供奉細肉和肉醬粥；在昭皇后靈牌前供奉清茶、粽子和烤魚。這些供奉物，都是他們生前平時最喜歡吃的東西。武帝夢見高帝對他說：“宋朝那些皇帝常常擠到太廟裡，跟著我要食物，你可以另找一個地方祭祀我。”於是，命令豫章王蕭嶷[yí亦]的妃子庾氏，春夏秋冬四季，在清溪舊宅裡祭祀祖父母和父母，祭祀時所使用祭品以及要穿什麼樣的衣服，都按照家庭中的禮節進行。（出《資治通鑑》）

例證三：陳郡人謝玉，任琅邪郡內史，有一次他逗留在京城，那地方老虎橫行，吃了很多人。有一個人，用小船裝著年輕的妻子，把大刀插在船上，黃昏時候來到巡邏哨所。 巡邏的將官出來告訴他說：“這裡近來荒草很多，您帶著家眷，做這樣輕率的旅行，實在太危險了。你可以在巡邏哨所過夜。”他們互相通問行禮後，巡邏的將官就回去了。他妻子剛上岸，便被老虎銜走了；她丈夫拔刀大喊，想追上去。因為他過去曾供奉過蔣侯，所以就呼喚著蔣子文的名字求他幫助。像這樣大約走了十裡，忽然像有一個身穿黑衣服的人給他引路。他緊跟著這個黑衣人，大概又走了二十裡，便看見一棵大樹。再向前走，一會兒便來到一個洞穴口，洞穴裡的小老虎聽見腳步聲，以為是它們的母老虎回來了，就都跑了出來。那人便走上去把它們殺了，接著又拔刀隱蔽在樹旁。待了好長一段時間，那母老虎才到，便把那女人扔在地上，倒拖拉進洞中，那人用刀把老虎攔腰砍斷了。老虎已經死了，他的妻子才活了下來，到拂曉的時候就能講話了。他問妻子，妻子回答說：“老虎剛抓住我，便把我背在背上。等到了這兒才又把我放下來。我的手、腳沒什麼其它的傷害，只是被草木刮傷一點罷了。”那人就扶著妻子回到船上。第二天晚上，他夢見一個人對他說： “蔣侯派我幫助你，你知道不知道？”他回到家裡，就殺了豬來祭祀蔣子文。（出《搜神記》）

例證四：已故的四嬸李安人，有個叫文鸞的婢女，李安人最喜歡她。那年我（紀曉嵐）寄信給四嬸，要她幫我找個侍女。四嬸在幾個侄子中最喜歡我，就打算把文鸞給我。她私下裡問文鸞自己的意見時，她一點也沒有拒絕的意思。四嬸就幫她準備好衣服首飾等，並選好日子要送她到我這裡來。但有人嫉妒，就唆使文鸞的父親提出許多苛刻的條件，事情就泡湯了。文鸞竟憂鬱成病死去了。我以前並不知道這些事。幾年後，才漸漸地聽到一些傳聞，也像雁過長空，影子掠過水麵一樣，沒留下很深的印象。直到今年五月，我將隨從聖駕到灤陽，臨行前收拾行李時，有點疲勞，就坐下來閉眼休息。忽然夢見有一個女人翩然而來。因我不認識她，就驚問她是誰。她卻佇立著一聲不吭，我也一下子就醒了過來。我不知這是怎麼一回事。等到和家人一起吃飯時，我就偶然提及這個夢。我的三兒媳，原來是我外甥女，小時候在外婆家時，常和文鸞一起玩，又加之她熟知文鸞含恨而死的事，就猛然醒悟道：“會不會是文鸞？”於是她詳細地描繪了一下文鸞的身形容貌，卻與我夢中所見的女人十分相符。是不是她呢？為什麼我二十年來一直都沒有把那件事放在心上，而她卻突然無緣無故地闖入我夢中呢？於是我就打聽她葬在什麼地方，準備將來為她立一塊碑。家人都說她的墳墓已夷為平地，淹沒在荒榛野草裡，辨認不出來了。我只好把這件事情記載下來，來安慰黃泉之下的幽魂。記得在乾隆三十六年，我寫過一首《秋海棠》詩，詩道：“憔悴幽花劇可憐，斜陽院落晚秋天。詞人老大風情減，猶對殘紅一悵然。”簡直是為文鸞作的一樣。（出自《閱微草堂筆記》）

例證五：犍為郡人叔先泥和，他的女兒名叫叔先雄。東漢順帝永建三年，叔先泥和任縣功曹。縣長趙祉派他奉送公文去拜見巴郡太守。他於十月出發，在城邊急流中落水死亡，找不到屍體埋葬。叔先雄悲痛號啕大哭，不想活下去了，她告訴弟弟叔先賢和弟媳，叫他們盡力尋找父親的屍體，說如果找不到，我要自沉水中去尋找。當時叔先雄二十七歲，有一個兒子名叫貢，年齡五歲；一個兒子名叫貰[shì]，年齡三歲。她就各做一個繡花香囊，裝著金珠環，預先系在兩個兒子頸上。她哀哭的聲音一直沒有停止過，同族的人私下都很擔憂。到了十二月十五日，父親的屍體還是找不到。叔先雄乘坐小船來到父親落水的地方，哭泣了幾聲，竟然跳進水裡，隨後漂流沉入水底。她託夢給弟弟，告訴他說：“到二十一日，我與父親一起浮出水面。”到那一天，像夢中所說的一樣，她和父親互相扶持，一起浮出水面。縣長寫文書上報此事，郡太守肅登轉報尚書，於是派戶曹掾為叔先雄立碑，畫上她的像，讓大家知道她非常孝順。（出《後漢書》，《水經注》亦有記載）

例證六：晉咸寧二年十二月，琅琊人顏畿（jī），生了病，到醫生張瑳（cuō）那裡治病，死在了張家。屍體裝進棺材好久了。顏家人去迎喪，引魂幡老是纏在樹上解不開，人們都為死者悲傷。引喪的人忽然跌倒在地上，自稱顏畿，說道：“我本不該死，只是服藥太多了，損傷了我的五臟六腑而已。今天我就會復活，千萬不要埋葬了。”顏畿的父親撫摸著他說：“如果你能復活過來，這不正是親人們希望的嗎？現在只想要你回家，不會埋葬你。”引魂幡這才解開。

回到家裡，當天夜裡顏畿的妻子夢見他說：“我要復活了，趕快打開棺材。”他妻子第二天就對人說了這事。那天夜裡，他母親和家人又夢見他叫開棺材，就想立即去打開棺材，但是他父親不答應。他弟弟顏含，當時年紀還小，但他卻很有主見地說：“出乎常規的事，自古就有。現在既然神靈有顯示，那麼棺材開與不開的後果，哪一個損失更大呢？”父母聽從了他的意見，一起去打開了棺材。果然顏畿有活著的跡象，他用手抓棺材，手指全都有傷，但是氣息還是很微弱，是生是死還不能確定。於是父母急忙用湯水滴入他的口中，他能往下吞咽，就把他抬出了棺材。護理調養了幾個月後，飲食慢慢增多，也能睜開眼睛張望，手腳也能伸屈，但不能與人正常交流，不能說話，想吃什麼東西，就託夢告訴家人。

像這樣過了十多年，他家裡人都為護理他而忙碌，不能做其他事。他弟弟顏含則完全不管其他事，專門護理伺候哥哥，為此在全州都很有名。後來顏畿身體更加衰弱，最終還是死了。（出自《晉書》）

例證七：溫序，字公次，是太原郡祁縣人。溫序任護軍校尉，到隴西巡察時，被當地豪強勢力隗囂的部將劫擊，並想生擒他。溫序非常憤怒，用節杖打死來抓捕他的人，其餘的賊兵一齊擁上來要殺死溫序，這時，隗囂的副將苟宇阻止賊兵，說：“義士要為名節而死。”並遞過一把劍，讓溫序自刎。溫序接過劍，將鬍鬚銜入口中，說： “不要讓鬍鬚弄髒了泥土。”說罷，就自刎而亡。漢光武帝憐惜他，將他埋葬在洛陽城郊，建立了墳墓。溫序的長子溫壽被封為印平侯。他夢見溫序對他說：“長久客居外地，我很思念家鄉。”於是溫壽就立即上書皇上，請求辭去官職，將父親骸骨送回家鄉安葬。皇帝批准了他的請求。（出自《幽冥錄》）

例證八：廣西提督田耕野先生在當初娶妻孟夫人，可是孟夫人很早就去世了，田耕野在涼州鎮任職時，在一個月夜獨自坐在官衙的齋房內，恍惚之中夢見了孟夫人從樹梢上翩然落下，其任勞任怨的面容宛如當初在世時的樣子。夫人說：“我本是天界的仙女，命中注定應該做你的妻子，緣分到頭之後就回去了。今天路過此地與你相遇，也是因為我們的余緣未了。”田耕野問她：“我最終要擔任什麼官職？”夫人說：“你的官職不止於此，很快就要升遷了。”又問：“我的壽命還有多少？”夫人說：“這個很難說，你去世的時候不在鄉裡，不在官府，不在路途旅社，也不是死在戰場上，到時候你自然就知道了。”田耕野又問：“我死之後還可以跟你見面嗎？”夫人說：“這事取決於你自己了，你如果努力修為轉生到天上去，就可以相見，否則的話是不可能的。”田耕野先生後來去平定苗人的叛亂，班師回來時死在部隊的戎幕之下。（出自《閱微草堂筆記》）

例證九：蔣濟是領軍將軍。一日，他的妻子夢見死去的兒子哭泣著說：“我與你們生死相隔，我活著的時候為將相子弟，今天在陰間卻是泰山的小役卒，憔悴不堪，忍辱負重，簡直沒法說了！現在，在太廟西邊有個叫孫阿的人，將被封為泰山縣令。希望母親轉告父親，囑咐孫阿給我換個好地方。”兒子說完，母親便驚醒了，她把這事告訴了丈夫。將濟卻說，夢是沒有根據的。第二天，母親又做了同樣的夢，兒子說：“我今天是來迎接新縣令的，住在太廟下，在出發前的間隙，暫得脫身歸來。新縣令明天中午出發，出發前的事務繁多，我不能再來這裡。希望你再跟父親說說，不妨試驗一下……”然後他說出孫阿的模樣，十分熟悉似的。天亮之後，母親又把這事對父親講了，並說：“雖然說夢是沒有根據的，但也不妨驗證一下看看。”蔣濟派人去太廟周圍打聽孫阿，果然找到了這個人，模樣跟夢中說的一樣。蔣濟哭泣道：“差一點對不起我兒子啊。”於是，他找到孫阿，詳細談了此事。孫阿聽說要當泰山令，一點也不怕死，只是擔心蔣濟的話不可信。他對蔣濟說：“如果真是這樣，我當然願意幫忙，可不知你兒子想干什麼？”蔣濟說：“你在陰間給他找個他喜歡乾的差事吧。”孫阿答應下來。說完，蔣濟便回到府中，為了快一點得到驗證，他從領軍門前到廟下，每十步安排一人，傳遞孫阿的消息。辰時時報告說孫阿心痛，中午就接到了孫阿的死訊。蔣濟流淚道：“我雖然為兒子悲哀，但他讓我找這位不怕死的人還是頗有見識的。”一個多月後，母親又夢見兒子告訴她，自己已經轉為掌管文書的錄事了。

例證十：商仲堪在丹徒縣夢見一個人，對他說：“你既然有濟困扶危的博愛之心，能不能把我挪到一個乾燥的高地方？這樣，你就對一具枯骨也有恩了。”第二天，果然順水漂來一具棺材。商仲堪撈上來之後，又將他埋葬在山崗上，且用酒祭奠了他。當晚，商仲堪夢見那人前來感謝他。

例證十一：諸仲務有一個女兒叫顯姨，嫁給米元宗為妻，因為生孩子難產死在家中。老百姓們說，凡因難產而死的女人，都應該在她臉上點上墨汁。她的母親不忍心這樣做，諸仲務就悄悄地給她點上，沒有讓任何人看見。後來，米元宗當上了始新縣令，夢見妻子來到眼前，分明看見她剛化了妝的臉上有墨點。

例證十二：隴西李賀，表字長吉，是唐朝鄭王的孫子。李賀絕頂聰明，幼小的時候就能寫文章。尤其善長於樂府詩詞。他的樂府詩詞，內容新穎，語言華麗。當時擅於詩詞的人，沒有敢和李賀並列相比的，因此，李賀聞名全國。因為父親名字晉肅，兒子因此不能考舉進士。死於太常官，年齡只有二十四歲。他的先夫人鄭氏，非常惦念他的兒子，等到李賀死了，夫人非常悲傷，自己不能排解。一天晚上，夢見李賀來了，象平常活著的時候一樣。告訴夫人說：“我很幸運能夠成為夫人的兒子，夫人十分惦念我。所以從小遵從父母的命令，能夠讀書寫詩作文章。所以這樣，不只是為了求得一個官位來自我修飾，並且要滿足大家族的願望，上報夫人的恩惠。哪裡會料到一天死去，不能夠奉陪雙親，晨夕供養呢？豈不是天命嗎？但是，我雖然死了，其實不是死，是上帝的命令。”夫人訊問是怎麼回事。李賀說。“上帝神仙的住處，最近遷都到月圃，構造新的宮殿，命名叫作‘白瑤’。因為我辭藻華麗、豐富，所以召見我和文士多人。共同作《新宮記》。上帝又作凝虛殿，派我們編纂大型套曲。現在我是神仙中人，很快樂，希望夫人不要為我惦念不已。”說完了，就告辭離開了。夫人醒過來，很奇怪她做的夢。從這以後，悲傷稍有排解。（出自《太平廣記》）

例證十三：陳留縣老周家的婢女上山砍柴，因勞累過度便睡著了。忽然，她夢見一個女子坐在面前拜道：“我眼睛裡有刺，請你幫我拔去吧！”婢女立刻醒來，忽然看見一口棺材，棺內有具骷髏，頭骨眼中已生出草，她當即拔了下來。後來，她在路邊拾到了一對金戒指。

例證十四：南朝齊宜都王蕭鏗，七歲那年就受藩封，陶弘景作侍讀。在八九年時間裡，二人相處得很好。後來，蕭鏗被害。當時，陶弘景躲在山裡，夢見蕭鏗來了，神情悽慘地告別說：“我今生的壽命就算到頭了。但因無罪，再過三年，我還能生在我們家。”陶弘景想問問陰間的事情，可他怎麼也不肯講。醒來之後，陶弘景半信半疑。三年之後，他派人去宜都一打聽，果然跟夢中說的一樣。因此，陶弘景寫了一本《夢記》。（出自《太平廣記》）

例證十五：黃紱[fú]，字用章，其遠祖為封丘人。曾祖父時遷到平越，遂定居於此。黃紱榮登正統十三年(1448)的進士榜，授行人官職，接著官任南京刑部郎中。黃紱為人剛正廉潔，人們送他一個雅號，稱為“硬黃”。當時有一個特別奸猾的譚千戶，他強占百姓蘆場，人們不敢追究，黃紱卻斷然將其奪回發還原主。

成化九年(1473)，黃紱調任四川布政司左參議。若干年後，升任左參政。一次巡查部屬到崇慶，突然有旋風起於轎前，坐轎不能前行。黃紱說：“此間必有冤情，我當為之申理。”旋風於是散去。來到州城，他祈禱城隍神，晚上夢中似有人說州西寺事。該寺離州四十裡，倚山而建，寺後有一巨大的池塘。寺中的和尚常在夜間殺人，並沉屍於塘中，瓜分被劫掠來的財物。而且還藏納婦女於寺內洞窟之中。黃紱獲得情報後，立即調遣官吏兵卒包圍了寺院，在一番追根究底的審訊之後，獲得了寺中和尚為非作歹的事實，於是誅殺了寺內和尚，並搗毀了這座寺院。（出自《明史•黃紱傳》）

例證十六：伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商後，他們恥食周粟，採薇而食，餓死於首陽山。在漢靈帝時，遼西太守廉翻夢見有人對他說：“我是孤竹君的兒子，伯夷的弟弟。我的棺槨漂浮在遼水之上，聽說先生是一位仁義善良之人，希望你看到之後就幫我埋葬了吧。”第二天果然發現在水上漂浮著的棺槨，官吏中有對其嗤笑的，都無疾而終，於是廉翻就把它改葬在別處了。（出於《水經注》）

例證十七：黃贇[yūn]，字止敬，臨江人。他的父親黃君道，於延祐年間去京城謀職，就把黃贇留在了江南。當時黃贇還年齡很小，等他長大之後，聽說他的父親又娶了一個後妻在永平居住，於是就前去探望，到達之後才知道他的父親已經去世三年了。他的庶母聽說黃贇到來，就把所有的家產全部帶走，另嫁他人，而且把黃贇拒之門外。黃贇大哭著跟人說：“我來到這裡是為了探望我的父親啊，可是我的父親已經不幸去世了，我想找到我父親的棺材回老家埋葬他，可是不知道墓地在哪裡。如果能夠見到我的庶母告訴我埋葬父親的地方，即使死了也沒有遺憾，又怎麼會忍心貪戀那些遺產呢？”很長時間之後，他聽說庶母居住在海濱，急忙帶上口糧前往，庶母依然是拒之門外，多日不見。他庶母的弟弟可憐他，就跟他一起到永平屬縣樂亭找尋父親的墓地，也沒有找到。黃贇就哭著向神靈禱告，一天晚上夢見他的父親用手杖指著所葬之處說：“看到有塊磚頭就找到我的棺材了。”第二天他們就去到那個地方，庶母的弟弟說：“就是這個地方啊，入殮時還放在這一個物品作為標記呢。”於是就開啟已經腐爛的棺材，取出父親的遺骨回家了。（出自《元史》）

例證十八：江南軍隊之帥叫韋建。他由統軍升任武昌節度使臨行之前，夢見一個穿紅衣服的人。這人身前身後跟著幾十人。他來拜見韋建並說道：“聽說你要去鎮守鄂州，那可是我住的地方呵。我的房屋已經頹毀，連風雨都遮不住，只有你才能為我修好了……”韋建應承下來。他到任之後不久，便四處尋訪，原來那是宋無忌的廟。看他的像，果然和夢中見到的那人相同。於是，韋建便將這廟修葺一新，不少人來祈福祝禱都特別靈驗。（出《太平廣記》）

例證十九： 壽春有個屠夫叫鄭就，家裡很窮。他曾經夢見一個人，那人自稱廉頗，對自己說道：“你可以到房子東邊去挖地，把我的寶劍取出來，就會使你富起來。但是，你不能改行干別的。”鄭就醒來之後就去房子東邊挖地，果然得到一把寶劍。過了一年之後，他真的就富起來了。後來，他把這件事泄露了出去，寶劍便丟失了。（出《太平廣記》）

例證二十：唐代上元初年，豆盧榮在溫州別駕任上去世。豆盧榮的妻子是金河公主的女兒。公主曾經下嫁辟葉，做過辟葉王的妻子。辟葉王死後，金河便回到了大唐。當時，豆盧榮來溫州輔佐執政，金河公主也隨他來到溫州住了多年。寶應初年，臨海的賊寇袁晁攻下了台州。這時金河公主的女兒夢見一個人，披頭散髮，渾身是血，對她說道：“溫州將要遭受戰亂之苦，你們應該快點離開。否則，必然會遭殃的。”醒來後，她把這件事講給母親聽。金河公主說：“夢都是顛倒的，不足信呵。”一會兒再睡，女兒又夢見了豆盧榮，說：“剛才那個披頭散髮的人，是你的父親，現在是陰間的將軍。浙東將敗，是想讓你們快點離去，望能照我說的去做，不要戀惜財物。”女兒醒來之後，又把這件事告訴了金河公主。當時江東糧食奇貴，只有溫州糧食比較賤。金河公主讓人買來江南綢緞幾千匹，因此捨不得離去。又有一天，女兒夢見父親對她說：“浙東的八個州，已經被袁晁所攻破；你母親如果再不離去，必吃苦頭。”說著便哭起來。於是，公主搬到栝州，不久栝州也陷落了。母女倆隻身出走，跟夢中說的一樣。（出《廣異記》）

例證二十一：範式在郡出任功曹，後來元伯病重臥床，同郡人郅君章、殷子征白天黑夜看望他。元伯臨死時，嘆了口氣說：“遣憾的是沒見到我的死友!”子征說：“我與君章對您一心一意，還不算死友，你還想找哪一個?”元伯說：“像你們二位，是我的生友。山陽范巨卿，才是我所說的死友。”不久，元伯去世。範式忽然夢見元伯身穿黑色祭服，冠帶下垂，抱著鞋子，喊他說：“巨卿，我在某天死了，將在某時安葬，永遠的命歸地府。您要是沒忘掉我，還能趕來嗎?”範式忽然醒來，悲嘆流淚，將情況告訴太守，請求前去奔喪。太守心裡雖然不相信但難違他們的情分，就同意了。範式便身穿為朋友服喪的喪服，到元伯下葬的那天，驅車前往。範式還沒趕到，但靈柩[jiù]已經上路了，到了墓穴，準備下棺，但棺柩動不了。元伯的母親摸著棺柩說：“元伯，你難道有所期待嗎？”於是停下棺柩，過了一段時間，就見有人乘白車白馬，一路號哭而來。元伯的母親看著車馬說：“這一定是范巨卿。”巨卿一到，就向棺木叩頭說：“走吧元伯!生死道路不同，從此永別了。”參加葬禮的人上千，都為他們揮淚。範式抓著靈柩的繩索在前面引路，靈柩這才向前移動。範式於是留下來住在墳墓旁邊，為元伯修墳種樹，然後才離開。（出自《後漢書》）

例證二十二：慕容德（336年－405年10月18日），後改名慕容備德，字玄明，昌黎棘城（今遼寧義縣）人，鮮卑族，前燕文明帝慕容皝幼子，五胡十六國時期南燕開國皇帝。

當初，慕容德派人去長安接他哥哥慕容納之子慕容超，義熙元年（405年），慕容超才被接回南燕。慕容德晚上夢見父親慕容皝對他說：“你既然沒有兒子，為什麼不及早立慕容超為太子？不然，惡人就要篡位了。”慕容德醒後告訴他的妻子說：“這是先帝的神明所告，體會這個夢的意思，我就要死了。”於是下詔立慕容超為皇太子，大赦境內，兒子繼承父親的每人爵升二級。當月，慕容德去世，時年七十歲。連夜做了十多口棺材，分別從四個門抬出，秘密地安葬在山谷裡，最終無人知道他的屍體葬在什麼地方，對外謊稱葬於東陽陵。慕容德共在位六年，諡號獻武皇帝，廟號世宗。（出《永樂大典》）

例證二十三：琅琊（今山東沂南）人諸葛復，在南朝宋永初年間，擔任九真（今越南河內南）太守。
他把家口留在揚都（今南京），只帶長子諸葛元崇赴任。諸葛復病故在任所時，諸葛元崇剛十九歲，他護送父親的靈船及家財北歸。可是諸葛復的門生何法僧（非出家人）圖財害命，糾集同夥，把諸葛元崇推落水中淹死。於是兩個兇手瓜分了諸葛太守的家財。

在此期間，某夜，諸葛元崇之母陳氏，忽然夢見兒于歸來，訴說父親病故及自己被害的冤屈經過。並講：“自己萬裡伴父，赴任積年，如今屍骸漂流，既不能盡孝護父喪歸，又不能回復母命，真是悲憤交加，飲泣不止。”喘了口氣，又說：“自己趕路走得快，累極了，暫臥窗下床上，頭枕窗而眠，明天您看我睡過的地方，足可證明我確回過家！”

母親陳氏在悲痛中驚醒，持燈照窗前，恍惚看到一片沾濕像人形的地方。於是全家號啕哀泣，並即遍告親朋。

當時，徐森之擔任交州太守，徐道立為長史，而徐道立是陳氏親戚。於是，陳氏修書一封，詳細寫出：夢見丈夫病故、兒子被害的經過。委託兩徐（徐森之和徐道立）勘驗。

徐道立接信後，立即追查。果真截獲諸葛復太守的喪船，查核他父子倆去世之日，完全與夢境相符，於是拘捕了兩名兇犯。這兩名兇犯，供認不諱，被依法處斬。徐又派人，護喪船歸至揚都。（出《永樂大典》）

例證二十四：最近看到過一篇網絡文章，題目是《女孩被殺後多次“現身”兇手夢境 終沉冤得雪》，現在把原文摘錄過來跟大家分享：

天網恢恢，八年前，兇手殺害當年只得7歲的日本小學生吉田有希之後，因為多次在夢中見到小有希，懷疑受不住如此煎熬，最近主動向警方自首，小有希終於沉冤得雪！

有戀童傾向的32歲兇手勝又拓哉，是來自台灣的移民。2005年12月，拓哉在路上看到當年只得7歲的日本小學女生吉田有希，心生邪念，把她擄走意圖非禮。但遭小有希的反抗，勝又拓哉殘忍的把她殺死，棄屍毗鄰的茨城縣山林中。

然而，殺死小女孩之後，勝又拓哉多次午夜夢回，夢見小有希回來找他，備受煎熬。

最近，他與母親因為涉嫌販賣冒牌貨被捕。在羈留期間，懷疑勝又拓哉最終受不住多次夢境的煎熬，主動向警方自首，他聲稱因為多番夢見小有希，所以決定認罪。

與去世之人有關的夢我也遇到過，我曾經有一位馬姓同事，年長我二十多歲，喜歡跟我談玄論道，成為知己。後來他在1997年得癌症去世，有段時間我時常想起他並覺得很難過，後來在夢中見到他，還是跟在世時一樣的打扮，微笑著跟我握手，但是沒有說一句話。我醒來後，心情寬慰了好多，只是後來再也沒有夢見他。

看了以上的事例，我們還應該認為人死如燈滅嗎？ 是不是應該好好思考一下，即使不為別人，只為自己也應該有道德的活著呢？