官愛民 民愛官

中國古代的文化是神傳文化，在儒、釋、道三家文化的交相輝映下，形成了敬天敬神佛的文化，人們有心法的約束，抑制人的魔性，不斷的充實著人的佛性。特別是當官的，注重道德的育化，人與人之間相處是和諧的，官與民之間是和諧的，官愛民，民愛官。大陸有很多的古裝戲把古代演的一團糟，當官的個個是往錢眼裡鑽，貪污腐敗，老百姓民不聊生，沒有出路，皇帝都是風流才子，不懂治國安邦之道，只知道遊山玩水，玩弄權術等，其實那是在中共黨文化的毒害下，用假、惡、鬥的判斷標準瞎編出來的，但是對於不知道古代歷史的當今年輕人毒害很大，真的認為古人不如今人，反而認為古人的一切才是騙人的，甚至寫進教科書的古代四大發明也不承認了。

我的鄰居是教育局的官員，受過正規的大學教育，應該是讀書很多的。一天，他突然對我說：“學來學去，我發現古代的一切都是騙人的。”被中共的黨文化毒害的已經不知道誰是誰非了。

筆者在此摘錄兩篇歷史故事，看一看古代官民相互愛護的美好場景。

地方官愛民　百姓自發替官交罰金

清朝的官，不一定是由科舉出身，有的不是進士出身的賢德之人也得到了重用。佟國瓏就是其中一個。

佟國瓏，不是進士出身，在康熙三十年，由“筆帖式”的出身，當上了山東文登縣令。此縣民風愚昧、彪悍，有人勸佟國瓏用嚴刑峻法治理。佟國瓏說：“為政在誠心愛民，興利除害，教化、引導百姓而已，嚴刑峻法非民之福也。”

有個副將軍官因為貪污軍餉，導致軍隊躁動、譁變，半夜斬殺關口的看守者，闖關出城，駐軍在城外東郊。佟國瓏聽到兵變，單身獨自騎著一匹馬，前往勸說：“我與軍民同疾苦，有冤當訴於我，為甚麼要輕舉妄動呢？”眾士兵仍舊氣勢洶洶。佟國瓏面對炮口站立，說：“我不忍心見到你們被滅族、誅殺，請先（用我）試你們的炮吧。”眾士兵感動，說：“您廉明，軍隊何敢侵犯您。然而事已至此，怎麼辦呢？”佟國瓏極力保全這些譁變的士兵，追究、查實了軍官貪污軍餉的實情。眾士兵哭泣、拜謝、散去，軍官被彈劾丟官。

縣裡的富豪宋某，因為鄰居的婦人借錢不償還利息，殺了她。小吏、衙役得了賄賂，都為宋某掩蓋。宋某又用千金賄賂佟國瓏。佟國瓏大怒，複查、驗出死去的婦人有重傷，法辦了富豪。

此縣臨海，副將軍官林某綁架了停泊在島嶼的商船數千人，說他們是海盜。佟國瓏審明實情、釋放了他們，另外捕獲、處死了真正的海盜四十多人。

康熙五十年，佟國瓏升任山西澤州知州。佟國瓏曾因論事得罪了太原知府，太原知府派人誣告、揭發佟國瓏，佟國瓏被罷官。州裡的百姓鳴鐘敲鼓罷市，計劃到皇宮告御狀。佟國瓏的冤情被查明，留任原職。

平陽地區發生民變，巡撫派佟國瓏帶兵平亂。佟國瓏說：“是求快速解決問題導致的變亂。”於是，佟國瓏單身獨自騎著一匹馬前往民變的事發地，不帶一兵一卒，不鎮壓。百姓都說：“佟先生來了，我們就無憂無慮了。”百姓就安定下來，接受招撫。

後來，佟國瓏因為管轄的下屬高平縣令虧空被牽連逮捕，責令他償還一萬金。百姓感激佟國瓏的恩惠，自發地捐了金錢，交到州裡的庫房，代替佟國瓏償還了一半的罰金。

為民請命的清官

清代的張瑾，在康熙十九年，擔任雲南昆明知縣。當時吳三桂剛被平定，所以軍隊的軍糧、和戰後的官府都由百姓的賦稅供應，都是取自於縣裡，百姓不堪重負。昆明的賦稅，尤其重。

張瑾向封疆大吏請求，減低昆明的賦稅，不被允許。張瑾只好招來流亡之人，給他們耕牛、種子，鼓勵他們開墾荒地，來填補軍糧的賦稅額。一年開墾了一千三百多畝田，三年得一萬多畝。張瑾又平均賦稅，縣裡的蠹蟲無處科征暴斂和攤派，奸民無機可乘，各種侵害漁民的弊政都絕跡了。

以前，按照舊規矩，百姓供養縣官的花費是每天十金。張瑾說：“我吃君主的俸祿，不吃百姓的。”張瑾革除了百姓供養縣官的舊俗。自從公費（吃住的弊政）除去了，而接待上級的花費也減少了。

昆明的湖接納四面山上的水，夏秋暴漲，怒濤流入閘河。沙石壅塞，水溢出，浸入農田。每年都要勞民力來疏通它。晉寧州的邊境毗於昆明，上級官員議定鑿通昆明的閘河，把晉寧州的水瀉到昆明。張瑾指著地圖說：“閘河只接納昆明的水，已不能容納，沙石溢到岸上為害，豈可再接納晉寧州的水？並且昆明的地勢很高，出現沙石嚴重堵塞就沒法治理了。”上級堅持要向昆明瀉洪，張瑾指著地圖力爭說：“高低一目了然，何忍陷民於死！”向昆明瀉洪的計劃就取消了。

縣裡的大小東門外，過去都是鬧市，戰爭過後變為廢墟，盜賊棲身在其中。張瑾為盜賊建造住宅，來讓流亡的人居住，遷移城中的騾市、馬市、羊市來充實它。貨棧牧場比鄰，盜賊就絕跡了。安阜園，是原來的藩國的囿地，張瑾請人耕種它來供孤寡貧困殘疾的百姓吃飯。

朝廷的軍隊打算用流民所開墾的農田放牧戰馬，向張瑾求了一年，張瑾都不給他們，日子久了，軍隊裡的人也說他正直。將軍的僕人殺了人，張瑾法辦了將軍的僕人的罪。巡撫僕人的兒子謀劃奪取別人的未婚妻，張瑾立即在縣衙的大廳為差點被奪走未婚妻的人主持婚禮，判決說：“王法規定不得娶有夫之婦，讓這個婦人乘著我的馬車，她的夫婿乘著我的馬，由衙役送回家。有奪妻者治其罪。”當時的人作歌傳頌張瑾的恩德。

張瑾剛到任時，滯留在獄裡的要用百來計算，張瑾都審理的明明白白。後來全省的疑案都交給張瑾審理，張瑾多次為冤案平反。張瑾病逝後，百姓畫了他的像珍藏，祭祀他。

當官的真心為老百姓好，處處為老百姓的利益著想，老百姓不會忘記他們，會用自己的方式愛戴與擁護。佟國瓏有難，老百姓想法子計劃到皇宮告御狀，還自發的替他償還了一半的罰金；張瑾病逝後，百姓們畫了他的像珍藏，祭祀他，沒有忘記他的恩惠。

人間凡事都是前有因後有果的，沒有官愛民，怎麼會有民愛官？！反觀今天的中國大陸官員，當聽到中共的官員被撤職、拘留審查、逮捕、判刑或得癌症死亡等，百姓們無不拍手稱快，有的恨不得買鞭炮慶祝，卻沒有出現老百姓為被撤職的當官的罷市、上訪、請求當官的留任，也不會拿出自己的錢替當官的交罰款，更不會出現畫了他的像珍藏，祭祀他，為甚麼古今的反差這麼大呢？

淺層次思考，會認為是文化的差異，因為人的成長離不開一定的文化環境。中國古代是神傳文化，人們敬神佛，敬天地，尊重人性，相信善惡有報的天理；今天大陸的文化是黨文化，反天地，反神佛，輕視人性，放縱人的魔性。深層次上思考，造成變異的黨文化的根源就是中共。是中共通過各種政治運動，迫害各級各類的善良民眾，打擊人善良的一面，放縱人惡的一面，不僅摧毀中華五千年的傳統文化，也打擊、排斥西方民主、文明的價值觀，98年6.4血腥鎮壓善良無辜的大學生就是明證。92年5月，法輪功傳出，無數的法輪功修煉者感受到了真、善、忍的力量，嚴格按照真、善、忍修心向善，社會的整體道德水準都在提高，於國於民於統治者——中共都是大好事，然而中共與江xx卻容忍不了社會上好人多，好人多反而會威脅了政權，因而，荒唐的在1999年7月20日依靠謊言與暴力傾一國之力發動了對法輪功修煉群體的殘酷迫害，一直到今天，還在迫害。

中共為甚麼這麼熱衷於殺好人，提拔惡人？這是中共的本性使然。共產黨的綱領性文件《共產黨宣言》中開篇就表明了中共的本性：“幽靈，一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲的上空遊蕩。”“幽靈”是啥？就是老百姓說的魔鬼、邪靈。中共就是這個邪靈在人間的體現形式，執行的就是魔鬼的意志，反神佛，不敬天地，敗壞人類的道德，敗壞人類的生存環境，最終毀滅人類，這就是中共來在世上的目的。所以在中共邪黨的眼裡，一切正統的東西都會是中共的天敵，必要除之而後快，中共的治國方式註定是謊言與暴力，它的官員一定是熟悉、領會假、惡、鬥的人，也只有這樣才能在中共的官場上左右逢源、如魚得水，這樣的官員怎麼會不利慾薰心，怎麼會為老百姓著想呢？他（她）們的眼裡只有中共的利益，不會有老百姓的利益；只有自己的吃喝玩樂與享受，老百姓的死活他（她）們才不會顧及與感受。按照善惡有報的天理，追隨中共邪黨做壞事的官員不危險嗎？

今天在反腐的名義下落馬的大小中共官員，當年都是積極追隨江xx密令殘酷迫害法輪功的官員，今天的下場實際上是作惡的報應。因為當政者出於保黨的需要，掩蓋了活摘法輪功學員器官的驚天罪惡，使他們重罪輕判，剝奪了老百姓的知情權，從中也暴露出中共的邪惡本性，只要中共存在一天，它要害死人的本質就不會變。

多行不義必自斃。2002年6月，在貴州省平塘縣掌布鄉發現了2.7 億歲的“藏字石”，五百年前崩裂的巨石斷面內驚現六個排列整齊的大字“中國共產黨亡”，其中那個“亡”字特別的大。中國的各路地質專家經實地考察後一致認為，這“藏字石”上未發現任何人工的痕跡，乃天然形成，堪稱世界奇觀。國內多家媒體報導，但都隱去“亡”字。“藏字石”的圖片還被赫然印在貴州“藏字石”風景區的門票。這不是天要滅中共嗎？從古至今，不管什麼人、什麼組織，只要作了惡，最終都難逃天理的懲罰。

“君子不立於危牆之下”，“識時務者為俊傑”，2004年11月海外媒體大紀元發表系列社論——《九評共產黨》，系統闡述了共產黨的邪惡本質，並由此引發了勢不可擋的全球退黨、退團、退隊——“三退”大潮。現在“三退”人數正以每天9萬人左右的速度滾雪球似的遞增。截至2015年11月13日，在海外大紀元網站聲明退出中共黨、團、隊組織的人數已經超過二億一千八百九十九萬，這是善良的中國人明白真相後的正義選擇。

今天法輪功學員掀起了起訴江xx的浪潮，這也是眾生明白真相，作出選擇的大好機會。如今，擒拿元兇江xx已經指日可待，歷史的巨變就在眼前，上蒼給每個人留下了用良知選擇未來的均等的機會，請善良的中國同胞，珍惜這難得的萬古機緣，不要錯過這明白真相，生命得救的好機會。真的錯過了，將是生命的永久的遺憾與痛悔！