【正見網2016年02月11日】
晏子是春秋後期齊國的宰相，歷齊靈公、莊公、景公三朝，正直無私，從不諂諛逢迎，敢於進諫。孔子稱讚說：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也”。以下為《晏子春秋》中的幾個故事。
一、莊公矜武力不顧行義 晏子諫
齊莊公崇尚武力，不顧道義，欲興征伐。一次，他問晏子說：“威震當世而使天下歸服，要怎樣做呢？”晏子回答：“能夠愛護國內民眾、重視百姓付出勞苦的國君，能夠消除國內的邪惡逆亂；能聽取中正之言任用賢人的國君，能威懾諸侯；施行仁義而樂於為百姓謀福的國君，能夠使天下歸服。”莊公未予採納。
莊公要攻打晉國，向晏子詢問，晏子回答：“不行。君王得到的愈多，慾望就越多，這是很危險的；恣縱慾望意氣就更驕橫，就會招致困厄。現在君王任用武力，去攻伐聖明之君，如果不成功，是國家的福份；不顧德義而有戰功，憂患會降臨到君王身上。”莊公聽了很不高興。
一次，莊公飲酒之時，下令召見晏子。晏子進來入座後，莊公令樂工歌唱道：“停下吧，停下吧，我不能喜歡你啊，你來干什麼？”樂工連續唱奏了三遍，晏子才明白，原來說的是自己。晏子說道：“我聽說，勢眾而不主張正義，力強而不講究禮節，好勇而厭惡賢能，是自取滅亡之道，災禍必然降臨其身，說的就是象國君這樣的情形。我之諫言不被採納，希望讓我離去。”晏子說完就走了，莊公也不挽留。晏子辭職歸隱，在海濱耕作。
莊公置晏子的勸諫於不顧，一意孤行，不斷興兵發動戰爭，縱慾、貪色，國家疲敝，百姓遭殃。向西攻打晉國，攻下朝歌，到達太行、孟門。一年後，天下大亂，百姓就散去了，莊公因與大夫崔杼的妻子私通，遇崔杼作亂被殺。
二、景公謂梁丘據與己和晏子諫
齊景公時，晏子出任宰相。景公貪圖享樂，一天夜晚，帶著隨從來到晏子家，要與晏子夜飲。晏子答：“陪國君飲酒享樂，國君身邊有這樣的人，此等事非臣之職份，臣不敢從命。”景公又來到司馬田穰苴的家中，田穰苴的回答與晏子一樣。景公吃了兩次閉門羹，不由意興索然。又來到大夫梁丘據家，梁丘據曲意逢迎，景公感到很快樂，把酒歡呼，親自擊缶奏樂。他問梁丘據說：“仁德的人也喜歡這樣嗎？”梁丘據就投其所好說：“仁人的眼睛耳朵，也象一般人一樣，為什麼會不喜歡這樣呢？”於是喝了個通宵達旦。
一次，景公與晏子外出，遠遠看見一人駕著六匹馬拉著車趕來。景公問：“這是誰呀？”晏子說：“粱丘據。”景公問：“你怎麼知道？”晏子說：“這樣大熱天卻飛速奔馳，重者馬會累死，輕者馬會累傷，不是梁丘據誰會這樣做！”
景公說：“粱丘據和我算是相和吧？”晏子說：“這是所說的苟同而已，哪裡能說是和呢？”景公說：“同與和有什麼分別嗎？” 晏子說：“當然不同了！和諧就像做羹湯一般，用水、火、醋、肉醬、鹽、梅等各種調料，經攪拌糅合使味道適中，先用火燒煮，淡則加料，濃則加水，如此方能食之味佳。君臣之道也該如此，君主正確的，臣子應維護。君主不對的地方，臣子應指出來，以正過失。這樣，國家才能安定，政事才沒有失誤。梁丘據為取君主歡心，不問好壞，順從君主行事出言，君主認為可以的，他也說可以；君主認為不可以的，他也說不可以。這是‘相同’怎麼是‘和諧’呢？這樣對君主對國家有什麼益處呢？無端吹捧卻會助長君主驕傲之心。聽他之言，如同在水裡加水，談不上什麼味道。又好比琴瑟，只彈一個聲音，沒有人會去聽他啊。”景公聽罷方悟，久思過後，不禁稱好。
三、景公問何以謀必得事必成 晏子對以度義因民
景公問晏子：“謀劃一定能實現，做事一定能成功，有辦法嗎？”晏子回答：“謀劃事情合乎義的一定能實現，對上不違背天意，對下不違背民心，用這個原則去謀劃一定能成功。避開義去謀劃，即使實現也不會安寧；輕視百姓去行事，即使成功也不光榮。所以，逆天背道、失人心，從未聽說過能長久的。”
景公問晏子：“賢明的君主是怎樣治理國家的？”晏子回答：“他們任用賢人，愛護百姓，節儉自律；對於放縱邪惡來坑害百姓的人要治罪，對於進諫好的建議、指出過錯者給予獎勵。他們治理國家，對上嚴格要求而對下寬容，寬赦犯錯誤的人而救助身處困頓的人；不因為自己高興了便加以賞賜，不因自己生氣了便加以處罰；不放縱自己的私慾而使百姓辛勞；上邊沒有驕橫的行為，下邊沒有諂媚的行為；上邊沒有自私的想法，下邊沒有不當的職權，不做橫行之事，沒有挨餓受凍的百姓，他們的百姓安樂而且崇尚仁愛。賢明的君主就是這樣治理國家的。”
