走近預言--《推背圖》淺析(6)

黃河水清 氣順則治
主客不分 地支無子

頌曰

天長白瀑來
胡人氣不袞
藩離多撤去
稚子半可哀

「黃河水清 氣順則治」：黃河意指中原大地。此句指滿清入關，自順治帝始統治中原，實乃天意。「主客不分」指滿清統治是反客為主。「地支無子」隱清朝皇帝概況：十二地支代表清朝共有十二位皇帝；子乃十二地支之首，「無子」意隱清朝的第一位皇帝努爾哈赤死在清朝國號建立之前--努爾哈赤死後，其子清太宗皇太極建大清國號，尊努爾哈赤為清太祖。

「天長白瀑來 胡人氣不衰」：此句指滿清自東北長白山一帶起勢；從宋朝遼金以來，胡人(北方異族)於元、清兩度統治中原，氣勢不衰。「藩離多撤去」喻指清朝國防漸弱，以至末年遭受外強侵略。「稚子半可哀」隱滿清入關後的十位皇帝中，有一半(順治，康熙，同治，光緒，宣統)在即位時是不到十歲的「稚子」，這一狀況在清末卻成為悲劇。

圖中的一舟載八面旗幟和十人從東北而來，喻指滿清八旗自東北入關統治中原，入關後大清歷史共有十位皇帝。

是否杜撰？

講到這裡，我們談一個重要的話題。就是有很多人讀了前面的預言，覺得說的確實很準，真不可思議，這個《推背圖》是不是後人杜撰的？

預言普遍存在這樣一個特點，似乎只有事發以後才一目了然。而在事前，預言總給人一種似是而非的感覺，似乎存心不讓人知道得太明白。所以預言常採用暗喻、同音、拆字、甚至五行八卦術語，對從小就學白話文的現代人來說就更困難。從一定程度上講，我們現代中國人的思想跟真正的傳統文化已經割裂了。西方的文化傳統遠沒有中國那般博大精深，但西方人在許多方面更珍惜他們的歷史，試圖從中汲取智慧。很多我們認為不值一題的傳統思想，平心而論西方還沒有呢。許多人們不理解的問題歷史都已經給出了答案，就看我們願不原意突破思想框框，靜下來想一想。

對《推背圖》的解釋很多，影響最大的還是金聖歎的註解。金是明末清初的人，目睹了明清的朝代更替。 剛才我們不是解了關於清朝建立的第三十三象了嗎？這對於金聖歎是歷史，因此他解的很清楚。讓我們來看一看他對三十三象是怎麼說的：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」

而從三十四象起就是金身後的事了，金在他的有生之年沒有看到符合預言內容的事發生，因而在解這一象時說：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

水災？兵戎？天災？三十四象究竟講了些什麼？讓我們來看一看。

頌曰

太平又見血花飛
五色章成裡外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾見夢全非

其實對後人而言，這是講得十分清楚的一象。文字一目掃去，對歷史和預言有感覺的人會脫口而出，這是講太平天國！

「頭有發」指太平天國的民眾留長髮，但不按滿清規定結辮，被稱為「長毛」。「衣怕白」喻指太平天國的天京內訌中，執白旗的北王韋昌輝屠殺了東王楊秀清和他的全家，及部下和士兵2萬多人，造成一片血腥恐怖。

「五色章成裹外衣」：此句意指太平天國以五色旗為標誌，又以諸多綱領而聞名--包括《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《天朝田畝制度》和《資政新篇》等。「洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非」：「中原曾見」指曾國藩在湖南組成湘軍。此句意指洪秀全的太平天國最終敗於曾國藩的湘軍手下。

講得雖然清楚，但是在事情發生以前，不論怎麼猜，也只能是水災、兵戎、天災之類？