【正見網2003年08月19日】
人生命的構成中，具有複雜生理功能的肉體僅是個外殼，多變莫測的大腦也只是個加工廠。人在清醒理智的情況下，真正支配人的是人的主元神。當然人還有副元神，同時人還有三魂七魄，還有從父母那遺傳來的兩種因素，等等。同時，人在後天成長過程中，在頭腦中形成了許多觀念，還養成許多的執著，以至還形成許多思想業力等等。這些東西都在人的思想活動中的不同情況下，不同程度地起著作用。所以，人的思想是相當複雜的。
那末，人的思想活動真的沒法把握嗎？也不是，一定程度下，是可以認識並預測的。人的本性和人類共有的情感、共有的理念，還有人的執著，人的觀念等引起的思想、行為活動在一些正常情況下是有一定規律的。以至可以認識並能把握的。
下面就從不同側面簡要地談談。
（a）有這麼一段歷史故事：相傳清朝皇帝乾隆微服私訪，走到一片紅高粱地邊，見到紅高粱正是開花曬米的季節，長勢喜人，皇帝一時高興，便順手摺了一支拿在手裡欣賞。正在高興之時，被農村一位老太太碰見，老太太毫不客氣的說：你這位先生（指乾隆帝）好不曉理，這高粱正是曬米的季節，你折下來可不可惜？這一穗高粱要打好多高粱的，我們種地就盼個好收成，你知道有多難啊？！乾隆帝被老太太數落得無言以對，只好趕緊陪禮道歉。乾隆帝回到京城，在一天早朝為大臣們出了一道考題曰：這世上什麼東西最重？眾大臣說金、說鉛，等眾說紛紛。帝曰：差矣。你們說的都不對，這世上唯有理最重，誰也搬不動它。然後把自己遇到的事說了一遍，並說我作為一國之君，為了一穗紅高粱，竟被一位農村老太太美美數落一頓，無言以對，就是因為老太太有理。這「理」字誰也搬不動的。古往今來，有理才能走遍天下。[1]
這段故事說明什麼呢？在正常的心態下，在正常情況下，人類都是遵守著人類共有的情感和理念的。
在心理學界還有這麼個故事：「四個年歲相仿，氣質相近的人正乘坐同一輛車出行。在某一個歇息處他們被告知有一個人剛剛死於意外。其中一人沒什麼反應。第二個人雖然明白髮生了什麼事，但並沒有受到絲毫影響。第三個無論是表情還是心裡都很悲傷。第四個人被悲痛所包圍，又掉眼淚又抽泣，還夾雜著嚎叫。為甚麼這四個人的反應會有如此大的區別呢？在一個方面他們是相同的：他們都聽到了一個消息。第一個人是外國人，他並不明白消息的內容。第二個人從來沒有遇見過那個病人，因此不可能對他產生特殊的看法。第三個人經常在社交和商業場合遇到那個病人並對他相當尊敬。而第四個人是死者的弟弟，與死者有著與生俱來的以及其它方面的千絲萬縷的聯繫。」
不管學者怎麼去定義、研究、分析、爭論這四個人的細微的心理活動如何，實際上這只是人在正常狀態下，人的正常情感表現而已。其它的，如人的被認可的心理，榮譽感，從眾心理等等都是人的正常心理活動，心理欲求。正確地認識，合理地運用是完全可能的。
(b)古往今來，有許多計謀和一些典型的成功戰例，都是巧妙地利用或反利用了人的觀念、即人所認為的常識造成的。
在《瞞天過海》之計中說，「陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也」。例如， 公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定國號為陳，建都城於建康，也就是今天的南京。戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊於歷陽（也就是今天安徽省和縣一帶地方）集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，以迷惑陳國。果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發國中士卒兵馬，準備迎敵面戰。可是不久，又發現是隋軍守備人馬調防，並非出擊，陳便撤回集結的迎戰部隊。如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣，戒備鬆懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州（今天的講蘇省鎮江市一帶）。這就是一方的舉動反覆重複，故意使對方形成其習以為常的觀念，然後再反其觀念而行之，一舉成功。
還一個很有寓意的例子是，從小被鐵鏈子鎖住的小象，當拚命掙扎、掙脫無濟於事後，長大了力大如山時，一根不粗的麻繩栓在腿上，就能把它栓得規規矩矩。因為它再也不會去干那種自己認為的枉費心機的，想掙脫束縛獲得自由的傻事了。
(d)在此還想討論一種情況，就是眾心一向的心理。實際這種現象就是天象的變化帶動的。天人合一這種說法很有道理。人本身就是宇宙的產物，或者說是宇宙存在的一部分，那這一層生命的運動規律，這一層物質的運動規律、演化發展不可能獨立於宇宙之外，必然與整個宇宙運動、演化相聯繫。所以通過觀測天象變化能夠預測人間社會形式的變化。中國史書對方面記載的相當多。不但事前預言，還有事後相驗。其實古代各朝各代皇帝都把觀天象一事看得很重要，從下面幾條摘錄中即可知一斑。
「易曰：「天垂象，見吉凶，聖人則之。」昔者高宗、成王感於醃雉暴風之變，修身自改而享豐昌之福也；逮秦皇帝即位，彗星四見，蝗蟲蔽天，冬雷夏凍，石隕東郡，大人出臨洮，妖孽並見，熒惑守心，星?大角，大角以亡；終不能改。二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。天變動於上，群臣昏於朝，百姓亂於下，遂不察，是以亡也。」---劉向《說苑》---- 卷十八---《辨物》
「周幽王二年，西周三川皆震，伯陽父曰：「周將亡矣。夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能YA，於是有地震。今三川震，是陽失其所而填陰也；陽溢而壯，陰源必塞，國必亡。夫水土演而民用足也，土無所演，民乏財用，不亡何待？昔伊雒竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季矣；其川源塞，塞必竭，夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭山必崩，若國亡不過十年，數之紀也，天之所棄不過紀。」是歲也，三川竭，岐山崩，十一年幽王乃滅，周乃東遷。」 ---劉向《說苑》---- 卷十八---《辨物》
「齊大旱之時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有飢色，吾使人卜之，崇在高山廣水，寡人慾少賦斂以祠靈山可乎？」群臣莫對。晏子進曰：「不可，祠此無益也。夫靈山固以石為身，以草木為發；天久不雨，發將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益。」景公曰：「不然，吾欲祠河伯可乎？」晏子曰：「不可，祠此無益也。夫河伯以水為國，以魚鱉為民；天久不雨，水泉將下，百川竭，國將亡，民將滅矣，彼獨不用雨乎？祠之何益？」景公曰：「今為之奈何？」晏子曰：「君誠避宮殿暴露，與靈山河伯共憂；其幸而雨乎！」於是景公出野，暴露三日，天果大雨，民盡得種樹。景公曰：「善哉！晏子之言可無用乎？其惟右德也！」 ---《劉向說苑》---- 卷十八---《辨物》
人類的歷史啊，站在更宏觀的角度看，把歷史的長河濃縮在一日之內，會發現那就是一場戲，那劇情的發展誰在導演？再翻開古今預言，細細推敲驗看，也許你會醒悟幡然。
參考資料
1。明心網，《乾隆微服私訪－－「理」最重》
