【正見網2025年03月24日】
從前有人送條活魚給鄭國的子產,子產叫主管池塘的小吏把它畜養在池塘裡。那人卻把魚煮來吃了,返回來稟報說:「剛放進池塘裡時,它還睏乏懶動;一會兒便悠閒地離開了。」子產說:「它去了它應該去的地方啦!它去了它應該去的地方啦!」
那人從子產那裡出來後說:「誰說子產聰明呢?我明明已經把魚煮來吃了,可他還說『它去了它應該去的地方啦!』 」君子可能被他認為合理的謊言所欺騙,但不會被他認為不合理的謊言所欺騙。
子產作為一個宰相怎麼會那麼容易受騙呢?而下面的小吏怎麼敢去吃宰相的魚呢?即使吃了魚又怎麼會到處宣揚呢?種種不合理的背後其實是孟子在告訴我們,這個故事本身就是不合理的理由。
記得有個故事,說皇帝出去狩獵。每次箭一射出去,就有人用箭射中獵物。當然會解釋說是皇帝射中的。皇帝知道這是假的,也認為這個理由是可以接受的。也就欣然接受了。
孟子這個寓言故事就是在講人們明明知道很多事情是假的,只要符合自己的需要,也會去接受。
孟子用了一個漏洞百出的故事,來諷刺那些為了自己的面子和利益,而去接受一個錯誤理由的故事。
生活中我們很多時候,都是這樣的。明知道是錯的,卻為了自己的利益而接受它。
當年開始迫害大法弟子的時候,很多人明明知道大法弟子是被迫害的,卻去唯心的接受中共迫害的理由。卻想不到這樣做的結果是害人害己,終究會害了自己。
每個人對大法的態度決定了自己的未來,今天的人類都是為法而來的。
原文:
昔者有饋生魚於鄭子產,子產使校人畜之池。校人烹之。反命曰:「始舍之,圉圉焉,少則洋洋焉,悠然而逝。」子產曰:「得其所哉!得其所哉!」校人出曰:「孰謂子產智?予既烹而食之,曰:『得其所哉!得其所哉!』」故君子可欺之以方,難罔以非其道。