難與易

貞觀十年，太宗謂侍臣曰：「帝王之業，草創與守成孰難？」房玄齡說創業難，魏徵說守業難。房玄齡和太宗一起艱難困苦、萬死一生所以說草創難；而魏徵知道天下安定，君臣易生驕逸，驕逸生，則禍端起，所以守成難。太宗說草創之難已經過去，守成之難當和眾臣慎重對待。

居安思危，古人有先見之明。人在順利時往往會自以為是，此為驕；成功時會想放鬆享受，此為逸。人世間的道理往往是相通的，艱難的時候，人往往會殫心竭慮，處處謹慎；成功的時候，人往往會掉以輕心，麻痹大意。

戰國時期，一位大臣奉命帶著禮物出使鄰國，去的時候由於知道重任在身，而且路也不好走，所以小心謹慎，平安的完成了任務;回來時人就放鬆了，而且走的是大路，但是因為掉以輕心，結果好幾次差點翻車，這位大臣就非常的感慨，旅途安危不是路平坦與崎嶇的問題，而是人的心態問題。

人常說，人同此心，心同此理。雖然有些事情環境、時間、背景不一樣，但是人心的起伏變化是一樣的。

事情的難與易、安與危往往取決於我們的心，人心至靈至動，瞬間萬變，而人往往是善始者眾，善終者寡。就是說能夠做到善始善終的人很少。

所以很多人在做一件事情的開始都是非常的用心，但是隨著時間的推移，慢慢的就會鬆懈，甚至於縱慾毀身。比如有的生意人，通過艱苦的創業，終於有了千萬家產，然後開始所謂的「享受」，找刺激，一下子賭博輸了幾千萬，最後又是一無所有。

修煉也會有同樣的狀態出現，修煉的人在沒有修成前他一定會有人心在，如果把握不住也會出現功敗垂成的事情。很多老同修都知道，當年的迫害是多麼的殘酷，很多同修頂著壓力、甚至是放下生死走了過來，根本不會想什麼放鬆、安逸，幾乎所有的心思都放在如何克服一個個難關、否定迫害。而現在迫害沒有那麼嚴重了，邪惡也被消除的越來越少，環境也越來越好，可是我看到有的同修卻精進不起來，有的甚至於混同於常人，真的是很可惜。

魏徵擔心的安逸，使節回程的放鬆，商人成功後的放縱，其實這個道理是一樣的。但是我們是修煉的人，雖然我們也會出現安逸、放鬆的人心，但是，我們決不能夠安逸和鬆懈，我們一定要善始善終，修煉如初。

我們今天能夠得法並不是你今生碰巧，或者是因為你聰明，或者是你幸運，那是我們生生世世輪迴等待中積累的威德所奠定的，我們在歷史上吃的苦如果讓我們任何一個人看見，他都會驚嘆，都會羞愧於今天的安逸，來之不易呀，太不容易了，而且我們肩負著大法賦予的神聖的使命。

最最艱難的時候已經過去了，在正法的最後時期，我們沒有任何理由和藉口鬆懈，我們應該做的更好，把有限的時間和精力用到三件事上去，而不是消極等待。今日讀史，看到古代聖賢的先見之明，成此文，望有鬆懈、安逸之心的同修引以為戒，再次勇猛精進，直至圓滿！