【正見網2019年09月18日】
一、巧諫反說得成功
晉代葛洪《西京雜記》記載：東方朔，字曼倩，漢武帝時待詔金馬門，官至太中大夫。以奇計俳辭得親近，為武帝弄臣。
有一次，漢武帝要殺自己的奶媽，奶媽向東方朔告急求救。東方朔說：「皇上性情殘忍，又剛愎自用，旁人勸阻他，不僅不能救你，反而只會加速你的死亡。到時，你要赴死離開前，只須多看看我，我當設奇計，用激將法，來解救你。」 奶媽果然按東方朔說的去辦，東方朔在武帝旁，對她說：「你該快去就死，皇上如今早已長大成人了，哪裡還會念記你餵奶時的恩德?」 武帝聽罷，不禁有些感觸，一時動了惻隱之心，便釋放了奶媽。
【評點】
東方朔以奇計俳辭，得以親近皇帝，是漢武帝的弄臣。因其以詼諧滑稽著名，後人傳其異聞甚多。
這則小品，寫東方朔勸諫武帝殺乳母。但他根據武帝的個性特點，進諫不採用「正面強攻」，而是採取「迂迴戰術」，收到了正面攻擊所達不到的理想效果。這種勸諫藝術，對今天的人們，也還有借鑑作用。
二、鄭氏抗暴
唐代張鷟《朝野僉載》記載：
唐代滕王（這個具體人指誰，不詳）非常荒淫，屬下各位官員的妻子，有些姿色的，他全都姦淫過。滕王總是派人詐稱王妃，讓那些官員約妻子到王府；她們一來，滕王就去侮辱。
當時，典簽官崔簡的妻子鄭氏，剛到京城不久，滕王便派人詐稱王妃讓她來王府。鄭氏想不去，則怕滕王的威勢，去吧，又要被滕王侮辱。鄭氏說：「從前愍帝、懷帝的妃子，都不受賊胡的威逼，如今清明太平之世，滕王難道真敢那樣無禮嗎！」 於是她就隨人，來到了滕王府中門外的一間小閣子。滕王就等在這裡，見鄭氏進來，想要逼她就範。鄭氏大聲喊叫，旁邊的人對她說：「這是滕王呢。」鄭氏說：「大王哪會幹這樣的事，肯定是家奴。」 她隨手抓起一隻鞋，把滕王的頭打破了，又用雙手亂抓滕王的臉，抓得滕王滿臉是血；直到王妃聞訊趕來，鄭氏才得以回家。
滕王感到很羞愧，十多天沒有臉面見人，不理公務。崔簡每天去王府參見滕王，等候發落，不敢離開。後來，滕王終於又坐到了官廳，崔簡趕緊上前，代妻子謝罪；但滕王覺得羞愧，忙轉身進後宅去了。過了一個多月，又才露面。
一些官員的妻子，曾經被滕王喚去過的，都感到羞愧。當她們的丈夫問起時，她們都無言以對。
【評點】
鄭氏無疑是一位勇敢而又聰明的女性。面對寡廉鮮恥的滕王，她的反抗既剛烈潑辣，而又機警巧妙。因為她不認識滕王，所以就故意把在光天化日之下侮辱自己的滕王，說成是「家奴」，予以堅決、無情的反擊。既然打的是無禮的「家奴」，自然就合情、合理也合法。她算是痛痛快快地為那些受凌辱的婦女們，出了一口惡氣。這個情節，很容易地讓我們想起在當時的社會環境中，像鄭氏那樣的受侮辱者，也只能採取這種方式。
三、宇文士及割肉
唐代劉餗《隋唐嘉話》記載：唐太宗讓宇文士及（人名）割肉：把大塊的熟肉，割成若干小塊，便於大家夾著吃。
宇文士及一邊割肉，一邊用麵餅擦手。太宗幾次用眼睛盯他，表示自己的不滿。宇文士及感受到了，心裡假裝不明白，仍然慢慢擦手，隨後，卻把麵餅吃掉了。唐太宗點了點頭。
【評點】
唐太宗對宇文士及大手大腳、不愛惜糧食的舉動，頗為不滿。我們也和太宗一樣，關注著宇文士及如何收場。這宇文士及最後一舉，確實令人稱奇叫絕。他的聰敏機智、善於應變、優遊不迫，都給讀者以深刻的印象。
這個故事很小，卻反映出唐太宗皇帝的大品德！還表現出宇文士及即時改過的聰敏。所以它能深入人心，令人過目不忘！
四、文德皇后賀太宗
唐代劉餗《隋唐嘉話》記載：曾經有一次，唐太宗下朝後，怒氣沖沖地說：「我將要殺掉這個鄉巴佬!」長孫皇后問：「是誰招惹了陛下?」
太宗說：「難道還有別人能超過魏徵?每每在朝廷上直言頂撞我，常常讓我難堪。」
皇后退下後，回去穿上朝服，站在庭院裡。太宗驚奇地問：「皇后為什麼這樣子?」
皇后回答道：「妾聽說君主聖明，臣子才忠誠。如今陛下聖明，魏徵才敢直言進諫。妾有幸在後宮充數，哪敢不慶賀呢?」
【評點】
唐太宗的長孫皇后(卒諡文德)喜歡讀書，懂禮節，有見識，深受太宗尊重。這則宮廷軼事，寫出了長孫皇后的聰明與見識。在皇帝的氣頭上，長孫皇后如果正面去為魏徵評功擺好，必定不能起到勸諫作用。她很巧妙地換了一個角度，避開鋒芒，來了一個「三段論」推理：「妾聞主聖臣忠」(大前提)，「今陛下聖明」(小前提)，所以「魏徵得直言(忠)」(結論)。順理成章，推論合理。這樣婉轉入耳、合情合理的勸導，太宗聽了自然舒服。
五、優人妙語
唐代段成式《酉陽雜俎》記載：元宗曾下令讓手下的人，把優人黃幡綽，提起來拋到水池裡。幡綽從水裡出來後，對元宗說：「我在水底，碰見含冤而死的屈原。剛才屈原笑著問我：「我死，是因為楚懷王無道。你遇上有道明君，怎麼也被處死?我被屈原趕了回來。」
【評點】
元宗為自己取樂，竟無故把藝人拋到水中。藝人黃幡綽勇敢、機智，他借屈原之口，以似是而非的語言，曲折地表達自己的嗔怒，諷刺元宗的荒淫無道。柔中有剛，笑中含慍，很耐人尋味。
六、姚崇免禍
唐代鄭處誨《明皇雜錄》記載：
姚崇，字元之，唐玄宗時與宋璟同輔政，有政績，封梁公。張說，字道濟，又字說之，累官中書令，封燕國公。他為文屬思精壯，長於寫碑誌。
姚崇與張說，在唐朝，同時擔任宰相。兩人時常猜疑牴觸，每每因事發生矛盾，互相攻擊。張說對姚崇，含恨很深。
姚崇生病以後，告誡兒子們說：「張丞相與我一向不合，裂痕很深。但這個人年輕時就貪戀奢侈，尤其喜歡服用和玩賞的物品。我死以後，因為張丞相與我曾是同僚，他必然會來弔唁。你們把我平生的服玩寶帶、珍貴器具，全都陳列出來，一一擺在帳前。張公如果連看都不看，你們趕快準備家事，我們姚家整個家族將被殺戮，無一人能倖免。張公如果觀賞注視這些東西，我們全家就不用擔心了。你們乘便選取一些寶玩器物，送給張公，趁機請求他為我寫一篇神道碑的銘文。你們一旦得到了他的銘文，立即寫好上呈，還要先把磨石準備好，讓人儘快鑿刻到石碑上。張丞相不夠機敏，寫了銘文幾天以後，必定會後悔。假如他過後，以修改為託辭，重來索取追回銘文，你們就帶他派來的人，去看已刻上銘文的碑，還乘便告訴使者說，碑文已經讓皇上看過了。」
姚崇死後，張說果然來弔唁。他盯住那些服用寶玩，看了好幾遍。
姚崇的幾個兒子，完全依照父親生前的教誨行事。沒過幾天，張說把銘文寫好了，內容完備周詳，對死者的讚譽，在當時是最高的了。大略是這樣說的：姚崇「位重如擎天大柱，育民之功可比太陽。」過了幾天，張說果真派人來拿銘文的文本，說是措辭還欠周密，想要重新加以刪改。姚崇的兒子們，就帶使者去看已經刻好的神道碑，並告訴他：已進呈皇上看過了。使者回去把情況稟報了張說，張說悔恨得拍打胸脯說：「死姚崇還能夠算計我活張說！我今天才知道，我的才智比起姚崇來，差遠了。」
【評點】
這個故事讀來饒有趣味。姚崇的料事如神，不得不讓人佩服。「死姚崇能算計活張說」，說神也不神，姚崇能臨終對兒子們面授機宜，使姚家幸免於難，關鍵還在於他對張說的深刻了解。知己知彼，方能百戰不殆。智慧來源於對人事的觀察、思考和分析。
七、醫人治蟲
五代孫光憲《北夢瑣言》記載：
元頏博士說：唐朝時，中表間有一個婦女，跟隨著自己在南方做官的丈夫，曾經誤吃了一條蟲子。她常常懷疑那蟲子還在自已體內，因此憂鬱成病，多次治療都沒有效果。京城裡的一位醫生，知道這婦女得病的癥結，就請來這家的一個言語謹慎的老僕婦，預先告戒她說：「今天讓夫人吃藥後吐瀉，你只用盤盂把穢物接住。當她吐的時候，就說看見有一隻小蝦蟆逃掉了。但千萬不能讓夫人知道，這是騙她的。」老僕婦照著醫生的吩咐做了，那婦女的病，也徹底根除了。
【評點】
「心病還得心藥治」，這話看來一點不假。文中的婦人，因誤吃了蟲子，疑心而得病，這病根在一個「疑」字，是沒病想出來的病。京城醫生，便對症下藥，去其疑心，藥到病除，實在是高明。
這裡講的是治病的道理。它對我們處理人世間的其他問題，也是很有啟發的。
八、開寶寺斜塔
宋代歐陽修《歸田錄》記載：
開寶寺塔，在京城的幾個塔中最高，而設計又特別精巧，是都料匠（相當於現在的總工程師）預浩（人名）所建造的。塔剛建成時，看上去塔身不正，而略微有點向西北方向傾斜。人們奇怪地問預浩：這是怎麼回事？預浩說：「京城地勢平坦，沒有高山，而這裡又常刮西北風。這個塔，風吹個近百年，它就會正了。」他的用心之精，就是如此。國朝(指宋代)以來木工，他堪稱第一。
至今，木工都還是以預浩為效法的楷模。他著有《木經》三卷，流傳於世。
【評點】
這則筆記，記述宋代著名工匠預浩，巧建開寶寺塔的情況，反映了我國古代工匠高度精湛的建築藝術水平。
九、用古祠鍾破案
宋代沈括《夢溪筆談》記載：陳述古密直，即陳襄，北宋官員，字述古。密直是機密直學士的簡稱，陳襄曾任此職。
陳襄知建州浦城縣的時候，有人被盜了，抓到嫌疑犯數人。陳襄便騙這些嫌疑犯說：「某廟有一口鐘，能辨別誰是盜賊，非常靈驗。」他派人把鍾運來，放在閣樓後，予以祭祀。陳襄把眾嫌疑犯，領到鍾前站著，讓他們自己表明心跡說：如果我不曾偷盜，手摸在鐘上就沒有聲音；如果我偷盜了，手摸在鐘上，就有聲音。陳襄自己率領同僚屬下很嚴肅、虔誠地向鍾祈禱。等祭祀完後，他讓人用帷幕把鍾圍住，又暗地裡使人把墨塗在鐘上。過了好久，帶著嫌疑犯來，逐一讓他們把手伸到帷幕裡去摸鐘，手拿出來後，加以檢驗，別的人，手上面都有墨。只有一個人手上無墨，審問他，他就承認了自己是盜賊。原來他是害怕鍾發出聲音，沒有敢去摸。這其實也是古已有之的辦法。
【評點】
「兵不厭詐」，看來這話不僅適用於軍事，把它用在斷獄上，也還挺有效呢。面對一群嫌疑犯，如何確定誰是真正的罪犯呢?陳襄讓人抬來一口「神鍾」，讓那些嫌疑犯用手摸。那鍾並不是什麼神靈之物。但作賊心虛，真正的盜賊便漏了馬腳、不打自招。看來，這陳襄還懂懂犯罪心理學呢!
