成語典故：華封三祝

據《莊子·天地》記載上古時代的聖王唐堯，就是「堯、舜、禹、湯」中的那位堯帝，到華州（今陝西省華縣及周邊地區）來巡視了。當地的「封人」看見了他。「封人」是古代官名，掌管修築王畿、封國、都邑四周疆界上作為標記的封土堆和樹木。這位封人當即就向唐堯表示敬意，說：「請祝聖人，使聖人富，使聖人壽，使聖人多男子」，意思就是請上天賜福聖王唐堯，使他富有、長壽、多子。

不料唐堯卻當即推辭道：請不要這樣向上天祈禱，封人不明白便問：富有、長壽、多子，都是人們所希望的，為何您卻偏偏不喜歡？唐堯回答道：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養德也，故辭」。這段記載雖然簡單，卻蘊含很深的道理，聖王唐堯與那位封人的思想明顯不在一個境界上，唐堯想的是如何「養德」，封人則是希求人間的富有、長壽等世間的利益。雖然唐堯志在道德，卻不禁止封人對富有、長壽、多子的渴望。久而久之演變出來「華封三祝」這個表示祝頌別人富有、長壽、多子等人間美好願望得以實現的成語。

例如元末明初詩人楊維楨曾寫詩句「願效華封陳敬祝」，就是運用了華封三祝這個典故。此外亦有據此典故繪畫的，後成為中國傳統吉祥圖案之一。通常是以竹諧「祝」字音，再配上其它兩種吉祥花卉，湊成「三」數來表達「三祝」寓意；或畫三棵竹，寓意「三祝」的，例如清代文人鄭板橋曾在題畫詩中寫道:「寫來三祝乃三竹，畫出華封是兩峰」。

此外從這個典故中，可以看出唐堯是以德行為重的聖人。他也是奠定中華文化根基的聖人之一，中華文化從一開始就是一個以道德為重的文化。當然作為常人在不幹壞事，不損德的前提下，追求人間的利益並不為過，「君子愛財取之有道」嘛。而中共之所為則恰恰相反，它搞無神論讓人不敬天，不信神，讓人失去對神靈與道德的敬畏後，再利用人對世間利益的追求，讓人向錢看，鑽到錢眼裡，為了錢為了利益可以無惡不作，最終徹底毀掉人的道德。這樣看來中共真的是與中華文明徹底背道而馳的邪惡組織。