【正見網2021年06月08日】
向內找仿佛很容易，其實不然。我一向覺得承認有執著那就算去掉執著了。比如，家人同修指出我有貪吃的執著心，我找找「哦，是有，要注意要去掉。」一段時間內管用，可時間長了還是有。在這一點上也不願深究為甚麼還有，因為深究起來很煩。直到最近在背《佛性》和《為誰而存在》兩篇經文才真正明白向內找原來也不是那麼簡單的。
《佛性》經文裡：「形成的觀念，會阻礙著、控制著你的一生。人的觀念往往是自私以至更不好的，所以又會產生思想業力，人又被業力控制著。人是靠主元神主宰著，主元神麻痹被觀念代替的時候，那麼就是你無條件投降了，生命被這些東西左右了。」[1]還有一句「這個觀念越來越強大的時候，真是他自己就沒有了。」[2]
最近，我在練習開車考駕照，說來慚愧，在國內開車十幾年，但到了美國卻發現我的那種大陸式開車根本過不了路考，而我還自信滿滿的，不當回事兒，結果第一次沒考過。家人同修就每天出去陪我練習。他非常嚴厲的指出我開車的各種問題，例如：轉彎太突兀，起步太快，併線回頭只是表面做樣子，stop標誌分幾種-不同的標誌我根本不懂怎麼應對等等。開始他嚴厲指出來，我內心是不舒服的，但我覺得是為了我好，就改。後來我覺得我已經做的很好了，他還是認為不行，並更嚴格的要求我。我心裡就受不了了。一次我逆行駕車，差點和對面來的車撞上，他十分嚴厲的指出我開車太不認真，以前十幾年都是怎麼開的，糊弄事，並讓我下車反省自己到底是怎麼回事兒。終於，我爆發了，情緒起伏跌宕，內心全都是氣恨、委屈，含淚而忍，表面不說什麼，但心裡跟家人同修對著幹，說他不善，大發雷霆。後來才意識到自己的問題 。
我分析，自己向內找的過程共有五步：
第一步 根本意識不到：當我和家人同修開始有矛盾時，意識到了是自己的業力，那作為修煉人我就接受承認。然而我做的只是表面的接受，認為不爭辯，表面接受改了就算過關了。我過去的修煉也都是止於這一步。所以過一段時間類似的矛盾還會出現。因為產生業力的那個觀念根本沒被觸及到。比如，我開車還是會犯老毛病。
第二步 逃避：因為第一步只是表面的向內找去執著，心性沒真正提高，那麼自己的問題就還會出現，等到矛盾再出現，就到了這第二步。在這一步業力背後的那個觀念被輕微觸動了，它首先給我營造各種負面情緒，想對方是如何的不好，如何的不對，怎麼這樣，這個觀念讓我感受到種種的內心痛苦，那當然是不好過的。到這一步的時候，有兩個選擇一個是逃避，逃避矛盾，觀念告訴我很好辦：不再和對方探討，儘量避免和對方溝通，以有事兒很忙回頭再說吧等藉口逃避，不去直面矛盾，你不就不痛苦了嗎。並美其名曰：不和他一般見識。這樣的選擇就會使我的業力背後那個觀念舒服一點，這樣它就還能夠活下去。另一種選擇就是把這負面情緒放下，直面矛盾，和對方溝通探討，找到自己到底為甚麼會這樣，那業力背後又是一種什麼觀念支配著自己，把它找出來去掉，但這很難。因為師父講了：「但破除後天的意識觀念很難，因為這就是修煉。「[3] 我那時就是選擇了第一種，隱忍，逃避，儘量避免矛盾。這樣的選擇可以維持一段時間。但後天觀念沒改變，心性沒真的提高，矛盾照樣就還會來。
第三步 爆發：隱忍時間長了，積累的業力到達一定程度，終有一天承受不住。這也就是更深入的觸及到那個觀念的時刻了。表現在人中可能是矛盾激化了，自己覺得隱忍到極限了。這後天觀念是活的，它被深入觸及，它也意識到自己可能快要死了，那麼它就要掙扎就要保命，就要想盡辦法活命。表現在人中的狀態，就是跟對方對著幹，甚至走向對方的對立面。比如，我在學車這件事到這一步時，情緒衝動，內心全都是氣恨、委屈，於是跟家人同修對著幹，甚至是在小組交流的時候描述這件事也被觀念支配著說的言過其實，讓人引起歧義，覺得對方是不善的不好的。這其實是後天觀念控制下的一種狡猾的報復。這後天觀念支配著我的思想和行為到了這個成度的時候就很危險了，自己還不覺得危險，其實那後天的觀念差一點就快完全支配我了，而我自己卻不知道自己在做著怎樣一件錯事。到這一步的時候也有兩個選擇，一個就是順著後天觀念的安排去了，做下讓自己日後深深痛悔的錯事。另一個選擇就是，主動抑制自己，穩下心來，多學法煉功，精進實修。
第四步 精進實修：到這一步，我內心的牴觸和叛逆越來越強了。但家人同修還是沒放棄，嚴格要求我必須把《佛性》背下來，我不得不背。現在想想，心裡真的很感謝家人同修的堅持和不放棄，不然我就提高不上去了。修煉就會徘徊在這裡，不動了。
如果不是背了《佛性》，我還不會主動想背熟《為誰而存在》。這兩篇經文，真的法力無窮，讓我像換了一個人。不背下來，我想我真的很難闖過這一關。就在家人同修要我背之前，我還各種藉口不願意背，覺得憑什麼聽你的，自己想背的時候才背，這麼長怎麼背得下來嘛。所以開始時我不重視，這都是那個後天的觀念支配我的思想這樣想的，它知道我真的背下來，清醒過來，它也就死了。所以它千方百計的阻攔我。
「人在衝動的時候，支配人思想情緒的不是理性，而是情感。當信仰科學、信仰宗教、信仰思想等等各種觀念受到佛法真理衝擊的時候，同樣會衝動，致使人性惡的一面成為主導，從而使自己被後天觀念支配的更加理智不清，盲從下斷言或使事情複雜化，甚至是有緣人也因此而失去機緣，使自己的行為造成永遠的深深痛悔。」[4]
背完這一段，心想這不就是在說我自己嗎？家人同修的嚴厲和嚴格要求難道不是為了我修煉提高的嗎？可我卻被這後天觀念支配著，心生反感，隱忍，最後爆發。我越背這一段就越清醒過來，就越後悔，我感到那後天的觀念也慢慢的蔫了，它大勢已去。我心裡這時是一股清涼，那天外面是酷熱，我坐在車裡，沒開空調，卻感到一股清涼，就像突然有甘泉澆灌的旱地那麼瑩潤和充滿希望，內心平和而輕盈，那感覺真是美妙，仿佛自己身體輕輕的就要飛起來了。
第五步 清醒向內找：我清醒過來，大法才開啟我的智慧，才找到支配自己的後天觀念是什麼，其實就是黨文化中的那種天不怕地不怕，自以為是，狂妄自大。不認為自己真正有錯，自我感覺太良好了。所以這個後天觀念又產生了對待開車不認真，糊弄事不求甚解，懶惰等不好的觀念。因為它讓我覺得自己已經很不錯了，所以不願承認自己不行，也就不想認真勤奮起來努力改好。再進一步想，這種狂妄的後天觀念使得我不相信師父安排這一切都不是偶然的，是讓自己修煉提高的機會啊。
第二天，我開車的時候擺正自己的心態，認真對待開車，把它當成我必須走的修煉之路。仔細想想家人同修指出的那些問題，他的一句話讓我思索著：你開車也是修煉；你開車要開的緩，慢，圓；你開車也要照顧到周邊的環境和人，有責任心，才能開好這車。是的，我開車也是修煉。那天，心態變了，我開的很好，他也很少指出問題了。
而在文章開頭說到的貪吃這執著的背後，我找到也是根本上不願吃苦，沒把吃苦當成樂的觀念。
所以說向內找並不是一件容易的事情，不是簡單的承認了執著就是向內找。真的是要認真的對待，找到背後的支配自己思想的那個後天觀念了，認識到這一步才算真的找到了。心性真的提高了，觀念轉變了，才是從本質上改變自己；不然的話就只是暫時的，表面形式的改變。難怪師父說：「度一個人很難，改變你的思想很難，調整你的身體也是很難的。」[5]
註：
[1]李洪志師父著作：《轉法輪（卷二）》<佛性>
[2]李洪志師父著作：《轉法輪（卷二）》<佛性>
[3]李洪志師父著作：《轉法輪（卷二）》<佛性>
[4]李洪志師父著作：《精進要旨》<為誰而存在>
[5]李洪志師父著作：《轉法輪》
