【正見網2022年02月28日】
【原文】
東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺於春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
【注釋】
太皞（hào）：也作「太昊」，傳說中的古帝伏羲。太皞以木德王天下，故配東方，為司春之神。
祝融：火神，南方之神，司夏之神，上古帝名，後常被用作古代夏官（同兵部）的官名。
蓐（rù）收：傳說中的西方神明，司秋。後為秋官（同刑部）之名。
玄冥（xuán míng）：水神，司冬之神，也是北方之神。
乘震、居離、當兌、乘坎：震、離、兌、坎，是八卦之名，也代表東南西北的方位。東方居震卦之位，南方居離卦，西方是兌卦，北方則為坎卦。
甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸：十天干之名。有木火土金水五行的屬性。甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
【譯文】
掌管東方的神稱作太皞，乘震卦之位而司春令，天干為甲乙，五行屬木而木旺於春，色青，故又名青帝；掌管南方的神稱作祝融，居離卦之位而司夏令，天干為丙丁，五行屬火而火旺於夏，色赤，故又稱為赤帝；掌管西方的神稱作蓐收，當兌卦之位而司秋令，天干為庚辛，五行屬金而金旺於秋，色白，故又稱為白帝；掌管北方的神稱玄冥，乘坎卦之位而司冬令，天干屬於壬癸，五行屬水而水旺於冬，色黑，故又稱為黑帝；中央五行屬土，天干為戊己，土旺於四時，色黃，所以中央歸黃帝當權。
【點評】
這段關於神明主宰季節方位並與八卦五行聯繫在一起的內容，很多人以為只是一種古人神化的想像和無關緊要的概念，這是錯誤的認識，這也就是造成現代人即使每個字都認識，卻無法看懂古書的一個關鍵原因。
中醫治病調宇宙
其實這段話非常關鍵，陰陽五行化生萬事萬物（他們本身就是神），天人合一，這是古人認識宇宙、生命的一個最為基本的思維方式。因此古人教育孩子，從小就要把這套思維教給孩子，否則，所有的文化都無法理解。
我們舉最後一個王朝——清朝的乾隆皇帝的御醫「黃元御」論述醫理的例子。他在自己著述的《四聖心源》中有這樣一段論述消渴症（當然現代醫學認為是糖尿病）的原話：「消渴者，足厥陰之病也。厥陰風木與少陽相火，相為表裡。風木之性，專欲疏泄，土濕脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而強欲疏泄，則相火失其蟄藏……足少陽逆於胸膈，故上病消渴。」
沒學過中醫的，看到這段話，又是陰、陽，又是風，又是火，又是木，又是土的，可能會一頭霧水，根本理解不了這樣的病理。其實並非文字不認識，而是基本思維方式，宇宙觀的不同造成的。
這段話是說，消渴，是肝系統出問題造成的病。足厥陰是肝經經絡的名稱，經絡是人體氣的能量的通道，肝經自然是肝功能運作的動力。所以，中醫治病調病，都重在調理人體各臟腑的經絡。經絡分陰陽，肝經叫足厥陰肝經，屬於陰經中陰氣最少的。肝五行屬木，其經氣能量比作天氣，跟大自然的春氣的風木的性質一致，所以又叫厥陰風木。肝經與膽經的少陽經互為表裡，膽經五行之氣內含相火，區別於心經的君火，所以叫相火，輔佐之義。肝既有風木的五行能量屬性，必然其職能就是主管人體氣機的疏泄，跟人眼看到的樹木的調達向上，舒展的性情，本質上一致。脾經之氣屬土氣，氣機本該上走，如果濕氣太重反而下陷，肝木（天干為乙，所以叫乙木）失去紮根的脾土的供養，就會受到遏制，但其本性就是要疏通調達的，於是強行疏泄，致使足少陽膽經的相火無法入腎藏伏，因膽經之氣本應該往下走，相火之氣會從頭往下注於腎部藏在腎裡。一旦膽經氣機逆行，相火的能量之氣就會停在胸膈，所以上邊就出問題了，火氣耗傷津液就會出現消渴症狀。
大家看看，中醫對病理的認識，人體就是一個小宇宙，貫穿陰陽五行的認識。是天人合一的宇宙觀的典型運用。把人體看成小宇宙，對人體生理病理的認識如同看自然界的氣象變化一樣。所以治病就是治宇宙，就是通過經絡的能量氣機的流轉循環的生化機制，來調整人體的陰陽五行的能量的平衡，使得人體氣機恢復正常。看病看的是氣機氣象的變化，扶正它，自然病就會好轉。
五行就是神
不僅中醫，其他學問也都如此。中國古代文化認為人體，宇宙，生命，萬事萬物都是一體的，運化的根本原理都是一樣的。不管方位、季節、色彩、天文地理還是易經八卦與治國用兵，皆是來源於道家修道的文化。而且最關鍵的一點就是，信神是一切古文化的本源、核心。因此，本期內容的每句話都以神開頭。四季加長夏，四方加中央對應五行，都根本上屬於不同的神在主宰。
因此，五行就是神，化為方位、化為季節或者色彩、卦位時，也就叫成其他的名字了，所以大家如果不理解這個文化特質，就會被古書中出現的各種神的名稱所困惑。
比如舉個例子，東方太皞在不同的古書，名稱可能不同，一會是東方之神，一會又變成春天之神，再來又可能是風神或木神，其實都是不同角度的叫法。指的就是這類天神，不用糾結於是否是同一個神。他會代表一類事物，五行性質不變。萬變不離其宗，就是五行之神的變化和體現。只不過不同朝代，神來到人間身份會變，顯現會不同，人類看到的具象和名稱也就不同罷了。所以，古代官職以四季命名，治國之道，都是神傳的，比如夏官主管兵部，應火熱之象，秋官主管刑部，應金氣肅殺之象，古人秋季才對犯人行刑，順天而行。天人合一。
所以，研究中國的任何學問，不能離開這個天人合一，陰陽五行運化的宇宙觀，更不能失去信神的角度，這是根本。失去這個最本質的思維和認識，就會將陰陽五行當作現代哲學的概念來理解，根本無法看懂古代經典，更不可能看到、掌握和運用其神奇的智慧。學中醫的，更是如此。失去古人的思維，根本無法用藥。以西醫醫理用中藥，必然得到西醫的效果。這是層次境界決定的。
