修去私心走向神

師父說：「可是這個宇宙中有個理，叫作不失不得，得，你就得失；失，你就能得，這是個絕對的真理。」（《歐洲法會講法》)

這個宇宙是大法造就的，大法遍布整個宇宙，無處不在，制約、均衡、安排著整個宇宙中的一切。不失不得，無論誰，要想得到什麼，必須在首先失去以後才能得到。就說你想在人世間得到什麼東西，必須首先失去，這種失去表現為三個方面：一是在人世間付出辛苦；二是在人世間付出錢財；三是在另外空間付出德。

自私的人，因為不肯在人世間付出，那麼如果他在人世間沒有通過付出就得到了什麼東西，就得在另外空間失去德，用德來交換。也就是說，自私的人要想得到什麼，同樣要在失去以後才能得到。換句話說，人算不如法算，人動私心想不付出白白得到什麼，那是枉費心機，根本實現不了。

不僅如此，自私會傷害別人，這樣會給別人造成痛苦，自己也會從中造業，將來還要承受還業的痛苦。而且自私傷害別人時，還會給別人德補償人家。所以說，自私會導致自己造業損德，實實在在是在傷害自己，是一種自毀行為。

而選擇為他，善良付出，就如師父所講的「付出多少會得到多少，這是保證的。」（《 廣州講法答疑》）。就是說，有失必有得，大法絕不會讓你白白的付出，這樣一來，善良付出的人在先使別人得到好處以後，然後又得到了大法安排的回報。所以說，善良的人因為肯於付出，得到了大法安排的回報，最終成為了得到者。

由此可見，自私既害人又害己，善良既利人又利己。

所以說，選擇善良為他，就是一個宇宙生命的正確選擇。那麼怎樣才能做到善良為他呢？就是遇事時做到放下自己，不考慮自己，完全為了別人著想。有的同修會覺得這樣很難做到，其實呢，要做到這樣並不難，從行為本身來講，一般人都能夠做到這樣，可是為甚麼大家覺得難呢？是因為心裡不願意這樣去做。師父說：「修煉功法的本身並不難，提高層次的本身並沒有什麼難的，就是人的心放不下，他才說是難的。因為現實利益當中很難把它放下，這個利益就在這兒，你說這個心怎麼放的下？他認為難，實際也就難在這裡。」（《轉法輪》）

很明顯，問題不是出在行為難做上，而是出在思想意識上，就是有私心在阻擋大家做到善良為他，那怎麼辦？一方面，只要思想中一發現私心，就立即發正念清除掉；另一方面，在行為上堅決做到選擇為他。

只要你與人接觸，就會面臨選擇，師父說：「所以作為一個生命來講，能夠在做事中考慮別人和所表現出來寬容，是因為基點就是為他的。」（《二零零四年紐約國際法會講法》）只要我們守住為他這個基點，就能夠做到善良寬容，就能夠利人利己。

要做到處處為他，就得把考慮問題的基點落在別人身上，遇到問題時，要首先站在對方的角度上去看問題，看清對方需要自己為他做什麼，然後就全力以赴去做，真正做到一心一意為對方著想。

不要總是以自我為中心，站在自己的角度上去衡量別人，要設身處地的站在對方的角度上去體諒別人的難處、苦處，原諒別人以往的過錯，包容別人現在的不足，以一個完全為他的心態去善待別人。

我們做事時要儘量考慮別人的感受，不要用不善的舉動來傷害別人，比如說傲慢、固執己見、盛氣凌人、居高臨下、不屑一顧、目空一切、瞧不起、蔑視、不搭理、瞅誰不順眼、發火、急躁、厭煩、嫌棄、抱怨、指責、排斥、冷落、幸災樂禍、背地裡議論別人是非等等，這樣做會傷害別人，自己也會造業損德，既害人又害己。

如果一個人不考慮自己的得失，完全考慮別人，這樣做看起來好像跟傻子一樣了。其實不然，你仔細想想，當他處處為別人著想，主動為別人付出時，就會處處得到大法安排的回報，等於是處處都成為了得到者，這樣他會得到的更多，等於是他最「尖」，他在最大程度的得到，最終還會得到功成圓滿。

所以說，我們從根本上改變自己，真正實現從為我向為他的轉變，徹底突破這個從人走向神的死關，真正實現從人到神的根本轉變。

想想現在的世人多數都是天上的神下世，很多都是各大穹的王主，他們都是非常可貴的生命。一個生命的全部過程才是這個生命的整體，想想這些神下世以後，輪迴轉世，鋪墊正法，生生世世都在為正法付出，只是今生今世被舊勢力造就的中共邪黨欺騙毒害沒有做好。但是看一個生命要全盤來看，不能因為他們一生一世沒有做好就對他們另眼看待。要設身處地的體諒他們是被中共邪黨毒害的生命，他們已經陷入危難的深淵，自己已經無法自拔了，我們大法弟子已經成了他們能否得救的唯一希望，如果我們不去救他們，等待他們的就是地獄中無止境的痛苦。所以說，要敞開胸懷，除了極個別的已經無可救藥的惡人之外，剩下的絕大多數世人，都要全力去救度，不看他們表面的一時不好行為，就看他們可貴的本質，用最大的慈悲和寬容去救度他們，讓他們真正感受到大法的佛恩浩蕩，感受到大法弟子的純正善良，使他們走出危難，擁有美好的未來。

看問題要透過表象看本質，有的世人表面行為很惡，可那不是他自己的真實表現，真正的他自己是主元神，是完全同化法的，完全是慈悲善良的，他們還是抱著當初下世時的願望，一方面配合師父正法，助一臂之力；另一方面，救度自己代表的眾生，他們始終沒有改變初衷。可是一入三界，特別到了人世間這個迷的環境中，面對今天這樣一個被中共邪黨全力敗壞了的道德全面崩潰的社會環境，不但好壞都分不清了，甚至好壞都顛倒過來了，你讓他把握好自己，實在是太難了！他已經被後天形成的錯誤觀念和執著主宰了，不能自主了，已經成了名副其實的傀儡了。可以說，所有的壞事都不是他自己乾的，都是觀念和執著操控他的大腦幹出來的。特別是中共邪黨用謊言灌輸的對大法不好的思想，加上對人世間利益的執著，就很容易被中共邪黨控制利用，做出破壞大法、迫害大法弟子的事情來，可這一切都不是他自己主元神情願做的，他自己清清楚楚的知道這樣做的可怕後果，但是他已經無能為力了，想想他們眼前的處境是多麼的無奈！多麼的悲哀！多麼的可憐！誰願意破壞大法將來到地獄裡永遠去承受痛苦呢？

想想當初這些神，抱著對大法充滿信心，認為正法一定能夠成功，法一定能夠救的了他們，因此他們甘願捨棄神的一切，義無反顧的下到三界中來了。在輪迴轉世中配合師父鋪墊正法所需的文化，已經吃了很多苦，如果現在正法中不能得到救度，最終卻落到地獄裡去了，等待他們的是痛苦的無止境，這是多麼不盡人意的結局呀！

同修們，他們唯一的希望、也是最後的希望就是靠咱們大法弟子去挽救他們了，面對這樣可貴又可憐的生命，面對大法弟子的責任，怎能忍心見死不救？一定要對他們伸出援手，把他們從危難的深淵中拉上來。我們大法弟子救人時再苦，那都是一時的，而他們下地獄的苦是永遠的，為了他們不永遠承受地獄之苦，也為了他們得救後有一個美好的未來，救他們時再苦再難也值得！

我理解，師父這些年來，一再延長正法結束的時間，其中一個很重要的原因，就是想救這些對師父正法充滿信心冒著天膽下來的高層生命。作為師父的弟子，我們要無條件圓容師父所要的，再苦再難，也不放棄，難中體現著大法弟子救人的真心，苦中印證著大法弟子救人的慈悲。

救人靠什麼？表面上是靠嘴講，實質上是靠心做。有的老年女同修，長年講真相救人，有時簡單幾句話就把世人救下來了。她為甚麼能夠做到這樣呢？就是因為她的心態非常純淨慈悲，她在講真相時，慈悲的能量就在向外發放，一下子就把世人不好的思想都給解體了，這樣世人明白的一面就顯露出來了，那明白的一面什麼都知道，就用不著再講了，同修讓他退，他馬上就同意退，就這麼簡單！所以說，同修救人真正起決定作用的是慈悲心，表面上是用嘴在講，實質上是用心在救。所以說，一定要修善，堅決放棄私心，選擇為他，修出慈悲心以後，救人的效果會更好。

人世間這個環境是為了修煉需要而造就的，修煉的環境必須達到兩點要求：一個是迷；一個是苦。因為迷的需要，所以造就時是反著造的，這裡展現給人的往往都是反理或假理，就是說，你按照人世間的表現狀態去總結經驗，得出的結論往往都是反理或假理，自私自利就是從人世間表面現象總結出來的一個假理，認為自私能夠實現自利，所以人就用私心去生活在這裡。

咱們修煉人通過學法破迷，知道了宇宙真相、真理，實際情況是人世間發生的事情，不只是在人世間發生得失，同時在另外空間也會發生得失，所以說，要全面立體的看問題，才能夠對事情得出全面正確的結論。而常人因為看不到另外空間，只能夠看到人世間發生的得失，所以常人看到的得失永遠都是片面的，不符合整體實際情況的，就會對事情得出片面的結論，看到在人世間通過自私的行為能夠實現自利，因此就認為自私能夠自利了。

而在另外空間常人看不到的得失與人世間正好相反，人的真正生命是主元神，主元神的得失才是自己的得失，就是說，另外空間的得失才真正是自己的得失，而人世間的得失並不是真正自己的得失。人剛出生時什麼都沒有，在人生過程中，逐漸得到了一些東西，到人死時，什麼都帶不走，最終還是什麼都沒有，有什麼只是人生過程中的一時擁有。所以說，對你這個生命主元神來講，人世間的東西不在主元神身上帶著，不會隨著主元神來去，所以說，人世間的得失不是主元神的得失，也等於不是你自己的得失。而常人不知道這個道理，就認為人世間的得失就是自己的真正得失，所以會動私心，想辦法使自己能夠多得到物質利益，想辦法避免使自己失去物質利益。

常人在迷中，不知道私心對自己的危害，抱著自私自利的假理一步步在走向沉淪。作為修煉的人來講，已經知道了私心的危害性，就不能跟常人一樣愚迷了。修煉就是從人走向神，人是自私的，神是無私的，要想修成神，就必須修去私心，這是修煉中必須要走的路，必須要過的關，誰也不可能帶著私心去圓滿。

以上為現階段的一點淺悟，不當之處，請慈悲指正。