【正見網2023年03月04日】
南宋時期，有位葉道人，他的名字叫葉法廣，福建建寧人氏。他不飲酒也不吃肉，專行道家的法術，可以給人驅邪治病，頗有些威望。他經常往來於樂平（今江西樂平市）一帶，南宋寧宗慶元初年（公元1195年），樂平何沖地區的程氏家族請葉道人到程家修建的墳庵當住持。「墳庵」是古代的一種習俗，許多大戶人家會在自己的祖墳附近修建寺廟、道觀，方便舉辦各類法事。宋代不少詩詞、文藝作品中都提到過這一習俗，例如南宋詩人楊萬裡就有一首詩《宿牧牛亭秦太師墳庵》。
慶元四年（公元1198年）三月，當地鄉民朱廿一全家感染瘟疫。葉道人用道家法術給他們驅邪治病，整整七日一點效果都沒有。葉道人的臉面掛不住了，於是更加賣力的施法術，然而他夜裡卻做夢，夢中卻見到鳴山神來對他說：朱某一家得瘟疫，根本不是什麼山精鬼怪在害人，而是我奉上天之命向他們降災的結果。山神一邊說，一邊從懷裡取出一張黃紙文書，展示給葉道人看，並說：以此天命文書為證，朱某一家得瘟疫是上天的懲罰，如果你一定要強行施術去治這個瘟疫，就是在逆天行事，一定會給你帶來災禍。
第二天，葉道人把他的夢中所見告訴了弟子鄭純一，還讓他寫狀子稟告天庭，一定要讓瘟疫消退。鄭純一知道葉道人所為是違逆天意，於是藉口寫表章的紙札不夠精緻，恐怕會褻瀆上天，拒不奉命走了。葉道人已經八十歲了，不僅沒治好瘟疫就連徒弟都跑了，臉面更加掛不住了，心一橫對神發誓說：朱家人平時經常燒香敬神，今天他們一家十口都得了瘟疫，我絕不會棄而不救，只要能讓他們痊癒，我願「以身代死」，絕不反悔。結果幾天後，朱家人的瘟疫好了，而葉道人果真應驗誓言死了。
記載中的葉道人因為虛榮心，求名的執著心作祟，在明知朱某全家得瘟疫是上天降罪的時候，依然強行施法術去治，治不好甚至不惜發誓「以身代死」，最後果真死了，這是歷史的教訓。其實上天降罪絕非偶然，必定是這家人有罪業、有過錯所致。正確的做法應當是引導他們懺悔往昔的罪、錯，仔細回憶，求神點化，明白自己錯在何處，行善彌補，求神收回天譴。此外葉道人還有個誤區，認為朱某經常燒香就是好人，其實燒香與否不是衡量好壞的標準，很多貪官為了升官發財也燒香，在人間真正保持善良，善待他人，才是真正的做好人。
記載中朱某全家得瘟疫是山神奉天命降罪所致，今天的新冠瘟疫同樣如此，是由另外空間的瘟神奉天命而行的，是為了鏟除共產黨而來的，這也是中共做惡太多的報應。世人要想在新冠瘟疫肆虐中保命，唯有聲明退出中共黨、團、隊組織，唾棄中共，遠離中共才行。因為你不是中共成員了，不是中共支持者了，自然就不再是新冠瘟疫所要消滅的目標了，自然就能保平安了。
資料來源：《夷堅志》
原文：葉道名法廣，建寧人，不飲酒茹葷，專行三壇五部法驅邪治病。常往來樂平，慶元初，何衝程氏留使住墳庵。四年三月，萬全鄉民朱廿一家疫病，為行持七日不退，殊以為歉，益齋戒禳除，夢鳴山神來云：「朱某家時疾，系吾奉天勅所行，固非妄生災咎。」探懷出黃紙文書一幅示之曰：「此可為證，若救了他家，必於君不利。」明日，以告弟子鄭純一，令寫狀奏天庭，鄭以紙札不精，懼瀆上蒼，不奉命而去。葉年八十矣，不勝憤，對所事神發誓言：「朱某平時奉香火甚謹，今其家十口困棘，法廣安忍棄而不救！當盡力加持，願上聖同賜臨護，如朱氏痊安，法廣以身代死，其甘如薺，實所不悔也。」不數日，朱室平復如初，法廣遂死。
